屋裏屋外話苗家（簡體書）

吳正光，湖南鳳凰苗族人，1963年畢業于中央民族學院歷史系。歷任貴州省文化廳文物處處長，貴州省博物館館長、研究館員。著、編著和主編的主要著作有《貴州侗寨鼓樓風雨橋》、《貴州古建筑》、《中國古建筑文化之旅?貴州》、《郎德上寨的苗文化》等。

《屋里屋外話苗家》為讀者了解苗文化的原生地打開一扇窗。

2006年，清華大學建筑學院陳志華、李秋香倆老師，到貴州高原苗嶺山區、都柳江畔考察民族村寨，為國家文物局制定《中國世界文化遺產預備名單》“重設目錄”準備推薦材料。我受貴州省文物局派遣，為他倆做向導，先后考察了郎德苗寨、西江苗寨、宰蕩侗寨、肇興侗寨、堂安侗寨、石橋苗寨等多個苗侗民族村寨，一路相談甚歡。每當談到興頭處，陳老師必急迫詰問：“你說的這些，都寫成書了嗎？”
我生于湖南省鳳凰縣“邊墻”附近一個苗寨，在農村生活了很長時間。1963年從中央民族學院（今中央民族大學的前身）歷史系畢業后，分配到貴州省文化部門工作，一生耕耘在民族文化的沃野上。考慮到編寫推薦材料的需要，將我在報紙雜志上發表的有關貴州民族建筑的文章，傳給他倆參考。不久，貴州省兩個項目入圍《中國世界文化遺產預備名單》“重設目錄”，分別是“黔東南苗族村寨：苗嶺山區雷公山麓苗族村寨”；“黔東南侗族村寨：六洞、九洞侗族村寨”。之后，我與他倆的交往不僅沒有中止，反而頻繁起來。他倆多次給我寄來保護、研究鄉土建筑方面的著作，鼓動我編寫有關貴州民族村寨方面的書。我對苗族村寨比較熟悉，在他們的指導下，寫了《屋里屋外話苗家》這本書，旨在以苗嶺山區郎德上寨為重點，輻射介紹武陵山區、月亮山區、烏蒙山區等地典型苗族村寨的自然環境、村寨布局、建筑造型、建筑用材、建筑工藝、建筑習俗、建筑功能、風土民情，分為“歷史回眸”、“眺望苗寨”、“走進苗家”、“生活伴侶”、“苗寨風光”、“建房習俗”六個部分，為讀者探視苗族村寨打開一扇窗。

第一篇歷史回眸／001
喝千個水井，住萬個屋基／003
梵凈山，本是飯甑山／006
苗嶺，崇山峻嶺中的苗家人／013
不能遺忘的角落--石門坎／020
第二篇眺望苗寨／025
山區苗寨，垂直分布／027
蟄居山頂，緣于避難／031
建筑造型，差異懸殊／037
平面布局，大同小異／040
第三篇走進苗家／051
郎德上寨，管見苗族民居／053
修建吊腳樓，跟鳥兒學來的／060
美人靠，苗家姑娘的織繡房／066
打口嘴，解決矛盾的有效方式／071
房屋上的“老南瓜”和“大白菜”／074
裝飾圖案，形同義不同／077
燕子說，架橋可以生孩子／081
房屋裝修，特殊民俗的需要／088
堂屋，地位各異／096
火塘，凝聚力的象征／101
廚房，食文化的窗口／105
屋檐下，多功能的農用空間／113
貯糧方式，保留古時遺風／118
柴棚草垛，或為擇婿的憑據／127
廁所畜圈，反映一個家庭的經濟實力／133
弧形保坎，占天不占地／139
第四篇生活伴侶／143
水碾，記憶里的歌／145
喜鵲，一個苗族支系的救命恩人／152
愛鳥，也愛樹／155
牛，苗族村民的生死伴侶／165
水牯牛，“吃鼓藏”中的圣物／172
豬，社會地位僅次于牛／178
馬，苗文化中的又一神物／181
頭巾盤成雞窩狀，“狗爪”戴在頭頂上／186
兔子，備受青睞的吉祥動物／192
皮紙，無所不在的民俗用品／196
銀飾，璀璨奪目的傳統技藝／201
蠟染，歷史悠久的金字招牌／207
第五篇苗寨風光／211
苗家的山泉水井／213
橋鄉--郎德上寨／221
神奇的苗寨山門／232
魚紋路面上的生活寫真／237
令人神往的婚戀場所／245
休閑場地里的鄉情／252
祭祀，娛神娛人／260
最后的棲息地／271
第六篇建房習俗／279
選址，以甜酒好壞測兇吉／281
備料，以中柱倒向測兇吉／285
發墨，以墨線明暗測兇吉／288
上梁，以歸安狀況測兇吉／291
立門，以來客多少測兇吉／297
附一苗寨禮俗／307
附二 任重道遠，迫在眉睫--話說苗族文化遺產保護／309
后記／317
參考文獻／323