三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 民族史志

本教材以傳統村落為視角，融合鄉土認知與文化傳承的理念，探討了研學校本課程的開發與實施。本教材對侗族傳統村落的衣、食、住、行四個方面共20項內容進行主題探討、課程設計、教學示範和微課展示，涉及侗族傳統村落的自然環境、建築風貌、社會組織、文化習俗等內容，以期為傳統村落地理研學課程的組織實施提供有益的參考和示範。本教材適用于教育學碩士和中小學教師組織開展地理研學旅行的教學工作，也可作為中小學生地理研學的課外讀物使用。

本書立足于中國文化多樣的複合傳統和當代實踐的基礎之上，對民族文學學術史進行梳理，並總結其研究範式的更迭，討論民族性的嬗變，進而確立民族文學研究方法、立場和觀念的中國話語：中華多民族文學的共同體意識。全書三大部分，第一部分為理論總結和命題提煉，第二部分為文學史梳理及專題討論，第三部分為族別文學現象與個案的具體研究，集中於揭示多樣性的民族文學表述與中華民族共同體意識之間的辯證關係。核心觀點推進並豐富了由“文學共和”所衍生出來的族群性、地方性與集體性和國家認同之間的協商共識，為講述完整、全面的中國故事，塑造可信、可親、可愛、可敬的中國形象提供了獨特的視角。

廣州世居滿族是廣州五個世居少數民族之一，他們是清乾隆二十一年（1756）由京津八旗部隊抽調，派至廣州駐防的滿族八旗官兵的後代。本書作者結合歷史文獻、民間記載、口述史和田野調查，記錄與呈現了廣州世居滿族在不同歷史時期的民俗生活樣態，探討廣州世居滿族面對政治環境、經濟形勢、軍事規範、族群政策改變及偶發性事件時如何調整族群邊界、維繫族群認同、完成族群構建。作者將廣州世居滿族兩百多年的歷史分為三個大的階段：第一階段為旗營時期，八旗官兵是國家權力的代言人，擁有強烈的國家認同，但是由於其活動範圍局限于與廣州原有居民隔離的“滿城”，在封閉的軍事、行政管理制度下，他們沒有明確的族群認同；第二階段為旗營解散後，滿族民眾流入民間，無政治地位和生存技能，受到社會歧視而成為邊緣群體，民族情感和凝聚力並沒有減弱，但國家概念很模糊，新中國的成立使廣州世居滿族與廣州民眾一起感受到國家和民族的新生，但隨之而來的十年浩劫又使廣大民眾對國家、民族的命運感到茫然；第三階段是改革開放以來，廣州世居滿族抓住國家大發展的大好時機，利用傳統文化進行現代族群建構，煥發出勃勃生機，族群認同逐步強化，國家認同也越來越強烈。本書為研究民族團結樹立了一個典型個案，成為鑄牢中華民族共同體意識的研究成果。

本書收錄了少數民族非遺保護和傳承的相關最新研究成果，同時在《中國少數民族非物質文化遺產發展報告(2022)》的基礎上，繼續對我國五批國家級非遺代表性項目名錄和五批國家級非遺代表性項目代表性傳承人名錄進行了分民族、分地區的統計分析，並結合各類非遺保護和傳承的基本現狀，利用文獻資料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比較研究法等研究方法，指出了未來少數民族非遺發展的多元化模式和可行性路徑。本書主要分六個部分。第一部分為總報告。主要回顧了中國民族文化生態保護區建設基本經驗，分析目前我國在文化生態保護區建設中存在的保護區內建設文化特色不足、民眾整體參與度較低等問題，並有針對性地提出未來發展建議。第二部分為區域、民族篇。主要統計果洛藏族自治州、涼山彝族自治州、麗江市、西藏自治區等區域的非遺代表性項目及傳承人概況，指出在非遺保護中存在的問題，提出相應的措施和發展建議，針對納西族、東鄉族、保安族、裕固族等少數民族非物質文化遺產保護傳承路徑進行探討和分析。第三部分為文化生態篇。主要對旅遊擾動對文化生態保護區居民的影響予以探究，對少數民族非遺傳承創新助推鄉村振興所起的作用進行剖析，並基於思南花燈戲唱本進行文化記憶及敘事功能的探討，為我國少數民族非遺保護提供經驗和理論依據。第四部分為非遺利用篇。主要從少數民族傳統手工技藝角度切入，深入探討傳統手工藝類非遺廣西壯族織錦、松桃苗繡、都勻毛尖茶的“生產性保護”實踐，分析傳承主體的重要作用。第五部分為借鑒篇。主要探討日本傳統工藝生產性保護經驗，日韓文化遺產保護傳承的政策演化以及國外手工藝推動鄉村發展的案例，為我國非遺保護傳承和非遺助推地區經濟發展提供經驗借鑒。 第六部分為2022年少數民族非物質文化遺產大事記。敘述2022年我國政府層面和學界層面發生的與少數民族非遺密切相關的重要事件。

本書呈現了20世紀90年代以來迪慶州香格里拉市建塘鎮的藏族家庭生計方式轉型現狀，以及當地藏族家庭在生計方式轉型過程中族際交往變遷的歷史圖景，客觀描述了藏族家庭在交易場域、居住場域、婚姻家庭、職業場域等社交網絡中的族際交往與互動的變遷情況，重點分析了藏族在族際交往空間、語言文化、建築文化、民族傳統文化等方面的變遷情況。本書為探索民族地區社會穩定、民族團結提供寶貴的田野素材，具有一定的理論和現實意義。

《漢匈戰爭全史》本書是一部全面梳理和詳細記載漢匈戰爭歷史的著作。書中結合大量的史料著述，不僅備述了漢族人民與匈奴民族自遠古時代至東漢時期長達數千年的交戰始末，還記錄了戰爭之後中原歷代王朝與鮮卑、突厥、契丹、蒙古等北方少數民族的戰爭全貌，以便讀者了解漢匈戰爭對人類命運的變化和發展產生的無與倫比的深遠影響。

《中國史學基本典籍叢刊：契丹國志》共二十七卷，宋葉隆禮撰，是記載遼代二百一十八年史事較早而有系統的一部史書，比元代官修《遼史》約早百年，是官修《遼史》的重要參考書之一。《中國史學基本典籍叢刊：契丹國志》正文包括帝紀十二卷，后妃、諸王、外戚、大臣列傳七卷，另外有遼與石晉、北宋往來文牘，遼與鄰國互饋禮物，地理方域，政治制度，宋人使遼行程錄，諸蕃雜記，歲時風俗等，內容十分豐富。《中國史學基本典籍叢刊

蒙古民族，這個歷史悠久的古老民族與廣袤的蒙古高原緊密相連，孕育了獨特的草原遊牧文明，對世界歷史產生了深遠的影響。本書不僅深入探討了蒙古民族及其聚居區的地理和文化特色，追溯了蒙古民族的起源和發展，還詳細揭示了其在蒙古國、中國和俄羅斯的分佈及其與這些地區的緊密聯繫。在此基礎上，進一步詳細介紹了蒙古高原的自然地理環境，包括地質地貌、氣候、水文、土壤和動植物資源，為讀者提供了一個全面瞭解蒙古民族及其聚居區的視角。同時，書中還全面涵蓋了蒙古民族文化、經濟發展和交通運輸佈局，深入解析了蒙古民族聚居區的地理特徵，並簡要介紹了蒙古國、中國內蒙古自治區以及俄羅斯蒙古族聚居區的概況，便於讀者從宏觀的視角理解蒙古民族及其聚居區的多樣性和複雜性。本書為民族地理、區域地理和民族政策的研究者，以及對蒙古民族和文化感興趣的大眾讀者提供了豐富的信息與深刻的見解，有助於加深對蒙古民族及其聚居區的認識同時對理解“一帶一路”和“草原絲綢之路”建設的背景和意義也提供了重要的參考價值

東巴是東巴教的祭司，被視為“智者”，是納西族和摩梭人的知識分子。在村民眼中，東巴德高望重、無所不會，既負責主持宗教儀式，也肩負守護鄉里、傳承民族文化的重任。古老的摩梭村落油米村位於離麗江約 300 公里的寧蒗山區，傳承著歷史悠久、自成體系的東巴文化。這個小小的村莊被群山環繞，因偏居一隅，至 2020 年通路前，進村路途十分艱難。因此也較為完整地保留了東巴文化、摩梭民俗的原貌，目前油米村尚有 9 位東巴、2 位俠武(東巴的助手)，一年仍舉行 400 餘場宗教和民俗儀式，這樣活化的東巴文化遺產，幾乎是碩果僅存。由於這一重要的文化價值，在作者的帶領下，本書基於數年調研，用口述史的形式對村裡的東巴、俠武的人生經歷、日常生活、宗教儀式、社會交往等進行了搶救性記錄。

金沙江是長江的上游，流經中國西南，塑造了壯麗的山河和璀璨多元的民族文化。若從聞名遐邇的歷史文化名城麗江出發，驅車穿越雪山，沿江水逆流而上，深入滇西北山區，就能來到零星分佈著古老的納西族和摩梭人聚落的幹熱河谷。這裡位於青藏高原和雲貴高原之間，多種文化交融彙聚，納西和摩梭的族人年復一年地耕耘收穫，守護著物種豐富卻又分外脆弱的山地環境，傳承著獨特的民族文化。尤其是系統而龐大的東巴文化，是納西族和摩梭人特有的“宇宙觀”“自然觀”“人生觀”的集中體現，對西南地區民俗風物影響深厚，在海內外享有盛譽，是中華民族文化的瑰寶。這本影像志基於研究團隊、人文攝影師深入納人山地河谷的多年調查，收錄了數百幅精美的攝影作品，對金沙江串聯起來的 4 個納西族與摩梭人村落——吾木村、石頭城村、拉伯村、油米村的生態環境、文化特徵、村落遺產進行記錄和介紹，展現古村禮俗的特殊韻律。

本書全面介紹了與匈奴歷史相關的中外史料和研究成果，在世界歷史與西歐歷史的背景下，以宏觀視野對匈奴興起、強盛、遷徙與衰亡的全過程進行了論述。作者廣泛徵引各類文獻典籍和中外學者的研究論著，對古匈奴人生活的地理環境、經濟生活、軍政制度、宗教意識、語言風俗、文化觀念等各個方面進行了深入研究。目前為止匈奴史研究成果中，本書在篇幅、資料、涉及面、學術水平等方面均表現突出，可謂是關於匈奴歷史的集大成之著作。

中華民族文化的源遠流長表明，面對文化全球化的衝擊，如何通過學校教育傳承與發展民族傳統文化成為新的議題。基於此，本書首先對土家族傳統文化進行了梳理，將其分類並凝練出“四生”教育價值。其次，基於問卷調查和訪談研究探明恩施中小學土家族傳統文化校本課程管理現狀，總結其不足並借助回歸分析探明原因。再次，本書基於文化共生理論與CIPP評價模式構建了相應的管理理論模型。最後，結合恩施州地區中小學土家族傳統文化校本課程管理中的具體問題依據本研究所構建的模型從實踐層面提出了相應的改進策略。

佘族作為中國東南地區人口較少的少數民族，在長期的歷史發展過程中，其文化既受漢族文化的影響，又不同于漢族文化，與中華民族傳統文化一脈相承又獨具民族特色。佘族傳統文化具有在地、在場、在線的歷史記憶與文化底蘊，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是進行共同體意識建設的“精神家園”和“粘合劑”，也是堅定文化自信的歷史和現實基礎。本書主要從文化廣度，系統總結佘族傳統文化中最深厚的寶貴資源，找到符合當代精神且凸顯民族優秀文化的“根”與“魂”的文化元素；從歷史深度，系統梳理佘族傳統文化有別於其他民族的獨特歷史文化標識和文化元素，探尋其源頭活水，辯證取捨，守住佘族文化本根；從現實角度，按照新時代要求，挖掘佘族傳統文化的精華，對那些至今仍有借鑒價值的內容進行合理轉化和恰當運用，找到歷史與現實的價值共識點、利益交匯點、情感共鳴點。在此基礎上，本書還探討了佘族傳統文化在公益性文化事業和文化產業兩條現代轉化與運用的路徑下的選擇，以及佘族傳統文化三種轉化運用模式，即“自我演進型”“被動吸納型”“重構創新型”。

本書2020年出精裝版本，現做平裝本，內容未改動。本書分為“突厥”、“西域”、“胡人與胡風”三大專題，均是近年對隋唐及相關時段邊疆史、民族史、中外關係史研究的最新成果。作者以西北為關注重心，運用傳世史籍與新出土文獻相結合的方法，進行多視角、全方位的考察，所考論專題有新見發表，為學界提供了頗多具有深刻啟示意義的學術收穫。對若干重要人物及其事蹟的研究，對若干于隋唐邊疆史民族史形成顯著影響的家族的研究，均明顯推進了學術的進步。對杜甫“觀兵詩”、白居易“氈帳詩”特殊視角的考察，通過文史結合的研究路徑，詳盡地揭示了真實的歷史細節，也生動地描繪了當時社會生活的風貌。

本書為貴州省省長資金課題結項成果，並在此基礎上進一步修改完善而成。主要內容從政治、經濟、教育、法律、婚姻、宗教、喪葬、社會組織等八個方面，對布依族古代社會的制度文化進行了歷時性、全方位、立體式分析和研究。書稿具有五大特徵：一是敏銳的政治性。書稿認真貫徹中央民族工作會議精神和習近平總書記2021年12月3日在全國宗教工作會議上的重要講話精神；二是獨特性與原創性。貴州布依族人口占全國的97%。作者具有得天獨厚的研究條件和厚重而扎實的研究基礎；三是豐富的思想性。制度作為文化整體的重要組成部分，蘊含了豐富的制度文化內涵；四是嚴謹的學術性。書稿嚴格遵守學術規範，運用了科學可行的研究方法；五是較強的可讀性。使讀者對布依族古代社會環境、布依族地區自然風貌、布依族民風民情有全景式地瞭解和認知。

在中國各民族的空間佈局中，海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸，面向大海，與南中國海區域天然形成了一個有機整體。無論地理上還是文化上海南島都屬￿中國大陸文化的邊陲，在長期的歷史演變過程中，逐漸形成一種“島嶼文化”形態。不管歷史時期還是現代社會，海南島都保留了很多大陸文化的印記，與大陸文化有千絲萬縷的聯繫。因此，對海南島的民族及其文化的研究和理解應通過梳理不同歷史時期族群間的交往方式和互動往來，充分重視文化和社會網絡的複雜性。海南島以獨特的人文地理環境，在區域研究的視角下具有巨大的討論空間。作為一個文化發展較為晚近的島嶼，其文化的外源性十分突出，即在黎族本底文化的基礎上，由漢、苗、回、疍家等民族或族群文化，以及近代華僑文化、農墾文化、西方文化等多種文化長期相互碰撞、整合生成的一種具有獨特個性的文化類型。海南島亦是中國聯繫東南亞社會的交通樞紐，因此海南島的民族研究在中國人類學的學術版圖中具有重要的地位。本文集彙聚了近年來在海南島調查研究的成果，涉及黎族、苗族、回族等少數民族研究，以及疍家漁民、華僑研究以及海南島西部沿海古鹽田的研究。這些研究均基於研究者在海南島進行的田野調查，是關於不同視角下海南島社會文化較為全面的呈現。

圖說赫哲

《民族技藝融入職業教育的傳承研究》概括了民族技藝的歷史源流與技藝傳承，闡述了民族技藝融入職業教育的必然性與重要性，論述了職業教育融入民族技藝傳承的意義與價值。本書希望為民族技藝保護和傳承提供指引，為高質量培養民族技藝傳承人才提供參考。

文獻中記載的東周西戎應是一個複雜的族群，它主要由兩支不同的人群所構成，一支為西北地區土著族群，一支為北方草原地帶南下人群，這兩群人所使用的文化構成了東周西戎文化的主體，這決定了東周西戎考古學文化面貌具有多樣性。由歐亞草原文化、中原文化和土著文化共同構成的東周西戎考古學文化，具有豐富多彩的文化基因。歷經500年的東周西戎人群，在北方的牧業文明與南方的農業文明的交融中，保持著源源不斷的活力，這使得西戎在眾多民族中變得格外璀璨、耀眼。