中國民間故事全書：雲南昆明．東川卷（簡體書）

《中國民間故事全書?云南昆明:東川卷》是一部民間故事集。從語言文字上看，多是民間口語，樸實無華，不尚雕飾，通俗暢曉，形象生動，讀來有一種泥土之芳香撲鼻，有親友交談一般的溫馨，給人一種親和的魅力。它呈現給讀者的，是一幅幅遠古的亦真亦幻的畫卷，我們能清晰地看到老昆明人豐富多彩的生活畫面，真切地感覺到前人樸素而睿智的思想、高潔的道德情操。這不僅是民間文學的書籍，同時，它也是了解東川、認識東川的基本讀物，相信會有更多的讀者喜愛它并從中獲益。

春光無限 芳華薈萃
中共昆明市委宣傳部部長謝新松
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民問故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品。廣義的“民間故事”包括神話、傳說、故事、寓言、笑話等。
民間故事作為最具代表性的傳統口頭文學，是中華民族民俗文化中的一個重要組成部分，是典型的非物質文化遺產。它們以奇異的鄉土語言和豐富的想象，講述人與自然萬物的關系，表達人們對世界的看法，抒發對未來的幢憬和追求理想的情懷，展現出廣闊的生活圖景。它反映了民族的習俗、信仰、心理、審美情趣和社會情況，它凝聚了一個民族文化的傳統與特質，是一個民族整體文化的一部分，是研究民族思想、民族性格及其發展歷程的重要資料。
馬克思對民聞故事給予了很高的評價，他在《摩爾根(古代社會)一書摘要》中指出：“在野蠻時期的低級階段，人類的高級屬性開始發展起來……開始于此時產生神話、傳奇和傳說等未記載的文學，而業已給予人類以強有力的影響。”
因此，對民間故事的收集、整理和出版，就是對民族民俗文化的保護和傳承，這既是符合文明發展規律、順應文化發展潮流的必然要求，是轉變經濟發展方式、提升綜合競爭實力的戰略舉措，也是維護民族團結和睦、促進社會和諧穩定的重要抓手。
昆明作為國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，具有三萬多年的人類生活史、二千四百多年的滇中文化史、一千二百四十多年的建城史。擁有獨特的歷史文化之美、高原風光之美、民族風情之美、邊境異域之美和都市時尚之美。歷史文化積淀深厚、民族文化異彩紛呈、多元文化交匯融合。昆明地緣特殊，自古以來就是民族遷徙的目的地和集散地。目前，共有52種民族成分，其中包括彝、回、白、苗、壯、傣、哈尼、傈僳、布依等九個世居少數民族。各個民族在昆明交匯融合，帶來了各自的文化和信仰，形成了包容性、開放性、創造性的多民族文化特征，創造了絢麗多彩、別具風格、富有魅力的民族民俗文化。千百年來，各民族產生了大量特色鮮明的民間故事。山山水水，村村寨寨，蘊藏著豐厚的民間文學寶藏。
自20世紀30年代起，就陸續有關注民間文學的文人志士在這片沃土上開始搜集整理民間故事。解放后，在黨和政府的領導下，民間文學搜集整理工作向深度和廣度發展。20世紀80年代，又開展了大規模的民間文學集成工作。昆明市的民間文藝工作者深入農村、深入基層、深入群眾，搜集整理了大量的民間文學作品，陸續出版了一些民間文學書籍，民間文學集成工作取得了巨大的成績。2004年，中國民間文藝家協會正式啟動了編纂《中國民間故事全書》專項工作，從而掀起了新一輪發掘整理民間故事的熱潮。昆明市民間文藝家協會積極響應，于2007年開展了編輯《中國民間故事全書·云南昆明分卷》的工作。在各級有關部門的大力支持下，經過我市民間文藝工作者多年的不懈努力，編纂《中國民間故事全書·云南昆明分卷》的浩大工程終于完成。在中國民間文藝家協會和云南省民間文藝家協會的熱情指導和大力支持下，《中國民間故事全書·云南昆明分卷》得以正式出版。這套書由15卷組成，涵蓋了昆明市的所有市、縣、區。它的編輯出版，是昆明市非物質文化遺產搶救保護工作的重大成果。
《中國民間故事全書·云南昆明分卷》是我們中華民族共有精神家園中的一畦生機盎然的綠地。這部民間故事集從語言文字上看，多是民間口語，樸實無華，不尚雕飾，通俗暢曉，形象生動，讀來有一種泥土之芳香撲鼻，有親友交談一般的溫馨，給人一種親和的魅力。它呈現給讀者的，是一幅幅遠古的亦真亦幻的畫卷，我們能清晰地看到老昆明人豐富多彩的生活畫面，真切地感覺到前人樸素而睿智的思想、高潔的道德情操。《中國民間故事全書·云南昆明分卷》不僅是民間文學的書籍，同時，它也是了解昆明、認識昆明的基本讀物，相信會有更多的讀者喜愛它并從中獲益。
由于社會的發展，現代化進程的加快，文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到了越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，瀕臨消亡。還有大量非物質文化遺產亟待我們搶救保護，我們肩上的責任還很重。
在黨的十七屆六中全會精神指引下，我們迎來了昆明文化大發展大繁榮的新時期，民間文學事業也將大放異彩。希望廣大民間文藝家和工作者團結一心、開拓進取、扎實工作，共同開創昆明民間文藝事業發展新局面，為加快把昆明建設成為泛亞文化名城作出新的更大的貢獻！
盛世修典，正逢其時。放眼滇池，春光無限。回眸雪鴻，彌足珍惜。集腋成裘，匯流成海。值此《中國民間故事全書·云南昆明分卷》付梓之際，聊作數語，是以為序。
2012年3月

春天永駐山花爛漫（代前言）
神話
睡柜子與山茅竹
插花節的由來
第七個太陽
傳說
人物傳說
阿涅格茲與水龍王
大力士戛昊
羅英秀才
稗子的由來
半窯炭的由來
羅英秀才與木匠
羅英秀才與農婦
羅英秀才與農夫
羅英秀才與馬
羅音秀才
茲卡諾下凡
鐵匠銅匠和燒炭人
營盤造田
雞陸涌泉
糊田埂和修溝
滑石板上的蹄印
羅音秀才之死
法戛王
南布罕
蟬面人
地方風物傳說
觀音廟
石菩薩的傳說
烏龍的傳說
小江的傳說
鄭木匠棚子的由來
打不死燒不掉的仙和尚
裝不滿取不盡的小銅鍋
竹杖發芽得寺名
建寺用地一袈裟
千里江南六日還
神虎二只護寺院
道高圓寂
火燒華巖寺
我只要一磨眼水
監齋大師
小神僧妙湛
文武和尚體桂
石夾梁子的傳說
落鷹山的傳說
綠蔭塘的傳說
老假墳的傳說
九背十八馱的傳說
金銀洞的傳說
虎跳橋
觀音廟的傳說
動植物傳說
紫葉木樹
長壽花與回生水
牛為什么沒有上牙
金牛藏
著了雀
風俗傳說
東川彝族打歌的由來
故事
動物故事
青蛙伙子
牯牛寨的笑蛤蟆
斑鳩和拖自鏈
魚姑娘
孤兒和野兔
幻想故事
瑤池仙草
嘎杜尋母
生活故事
聰明的婦人
兩扇門

睡柜子與山茅竹（彝族）
在東川的阿旺及法者彝族聚居區，至今仍流傳著這樣一個故事。
有一家彝族三兄弟，父母早亡，兄弟三人一直在一起生活。有一天，兄弟三人正在養麥地里做活，突然來了個衣服襤褸，鶴發童顏的老人向他們討水喝。
老大為人不好，很不耐煩地攆老人說：“走走走！我喝的水還沒有，哪點有水給你喝？”
老二為人也不好，也沒好氣地指著遠處的一條箐溝說：“去去去！沒看見我們正忙，莫來這里找麻煩！要喝水箐溝里有，自己去喝！”
好心的老三抱怨老大、老二說：“一個老人，就討口水喝，何必說那么多難聽的話？”
老三把老人扶到地埂邊，從水桶里舀了一瓢水給老人喝。
老人喝完水，又向兄弟三人討吃的。
老大、老二都又說了些難聽的話，并且抱怨老三說：“你看看，你裝得什么好人？一個老叫花子，要完了喝的要吃的，吃完了他就要你養著他哩！”
老三又笑了笑說：“一個老人，養著就養著，有什么難？”
老三攙扶著老人來到火堆旁邊，把焐在火里的洋芋統統扒出來，分成三堆，把自己面份上的一堆扒給老人說：“只有點燒洋芋，如果不嫌棄你盡管吃。”
老人也不推辭，蹲下來就一個接一個地吃起來，不一會兒，一大堆燒洋芋就吃完了。
吃飽喝足，老人慢騰騰地站起來，捋著銀白的胡須對三兄弟說：“我告訴你們一個壞消息，明天就要天降大雨，大洪水馬上就來了。洪水一到，所有的村莊、田地、山林、牲畜都會被淹沒。你們不要在這里白忙了，趕快想辦法逃命去吧！”
老大不相信老人的話，抬頭看了看晴朗的天空，“嘿嘿嘿”地笑了笑說：“你這個老叫花子，公然說出這種話來嚇唬我們。你看看，晴得這么好的天氣，怎么就會天降大雨，發大洪水呢？”
老二也不信老人的話，他鄙夷地瞟了老人一眼，不屑一顧地說：“你不就是個老叫花子，跟我們也沒有什么兩樣。你怎么會預先知道要天降大雨發大洪水？”
老人也不生氣，仍然堅持說：“你們趕快想辦法逃命去吧！遲了就來不及了。”
老三對老人的話也將信將疑，他客客氣氣地追問老人：“你怎么會知道要發大水呢？”
老人神秘莫測地捋著銀須微微一笑說：“我就是土地神，當然知道天上人間的事了。”老人說完突然就不見了。
老三相信了土地神的話，催促老大老二趕快回家想辦法逃命。老大老二還是不相信老人的話，也舍不得已經可以收割的蕎麥，不愿回家。
三兄弟正爭執得不可開交，突然成千上萬的田鼠從田坎草叢中跑了出來，驚慌失措地向山上跑。
三兄弟都驚呆了。
老大老二問老鼠為什么都往山上跑，老鼠都顧不上回答。
老鼠剛剛跑過去，河溝里、草叢中又有成千上萬的蛇爬出來，驚慌失措地往山上爬。
老大老二問蛇為什么都往山上爬，蛇也顧不上回答。蛇剛剛爬過去，一群馬鹿又慌慌張張地跑來，越過三兄弟的蕎麥地，往山上跑去。老大老二又追問馬鹿：“你們為什么都往山上跑？”
一只漂亮的梅花鹿回頭說：“就要發大洪水了，趕快想辦法逃命去吧！”說完梅花鹿頭也不回地往山上跑去。
老大老二這才相信了老人的話。
三兄弟回到家想辦法逃命，老大是長兄，平時在家老二老三都聽他的。
老大心想鐵桶牢固，他給自己選擇了一只鐵桶。
老二心想竹桶輕巧，他給自己選擇了一只竹桶。
家里只剩下一只笨重的木柜子了，老三沒有別的選擇。
第二天，洪水真的來了，老大躲進鐵桶順水漂去；老二躲進了竹桶順水漂去；老三躲進笨重的木柜子，剛把門關上，柜子就被洪水沖走了。
老大的鐵桶在洪水里翻來滾去，沒漂出多遠蓋子就脫落，鐵桶沉入水底，老大淹死了。
老二的竹桶在洪水里漂來漂去，沒漂出多遠就撞在一棵大樹上，竹桶被撞散，老二沉入水底，也淹死了。
老三躲在笨重的木柜子里順水漂啊漂啊，不知漂了多遠。有一天，老三打開柜門一看，柜子漂到了一個巖子邊上，巖子上正好長著一蓬青青的山茅竹。老三趕緊揪住山茅竹，終于爬了上去。
洪水仍然滔滔不絕，天氣異常寒冷。晚上，四面招風的巖子頭上沒有遮風御寒的地方，老三又鉆進柜子，睡在了柜子里。
洪水漸漸退去，老三終于活下來了。
老三在山茅竹生長的地方安了家。這里已經是高寒山區，氣候寒冷。以后老三就把柜子供在堂屋里，晚上就睡在柜子里。他覺得山茅竹救了他的命是有神靈相助，山茅竹一定是有神性的，于是他砍了三支山茅竹供在柜子上。
以后，代代相傳，法者和阿旺的彝族都有“睡柜子”的習俗，而供奉山茅竹的習俗一直沿襲至今。