大開悟：進化式覺醒之道，21世紀新時代揚昇者的靈性指導書

2011年甫出版即登上美國Amazon總榜Top 50！
開悟生活的五大法則修練
讓你走出靈性覺醒的永恆自由
同時在塑造未來世界的過程中扮演積極角色

後現代世界針對靈性所撰寫的書籍當中，真正最重要的書之一。
——肯恩•威爾伯（Ken Wilber），《整合視野》(Integral Vision)作者

科恩的書讓我相信一個我長久以來渴望為真的事：沒有比現在更好的覺悟時機了。
——狄巴克．喬布拉（Deepak Chopra）

一百四十億年前，宇宙在光與能量的瞬間閃現中誕生，它慢慢地進化成為物質，然後生命，然後意識與文化，最後，變成「你」——一個人類，擁有自我反照之力量與選擇自由的人類。
你是否曾想過，活在進化的最前端——宇宙轉而覺知到它自己的最先進表達，代表了什麽意義？

你準備好要去發現如何有意識地、有創意地參與這個賦予你形相的過程了嗎？
在本書中，你會發現一種切合我們這個時代的全新途徑、實踐方法，以及哲學——它涵蓋了靈性覺醒的永恆自由、進化中之宇宙的浩瀚無邊，以及最重要的，我們每一個人身上，為宇宙的未來所承擔的重大責任。
意識，以你的樣子在進化著。

在本書中，作者為我們這個急遽改變且對進化過程日益重視的當代世界，重新定義何謂靈性覺醒。作者的訊息簡單卻深奧：生命「就是」進化，而覺醒就是對這一個做為你最深處、最真實之自我的根本創造性驅策力覺醒過來。透過覺悟生活的五項法則，作者讓你更能夠全心參與改變的過程，以此做為一己的靈性修煉。《大開悟》不僅深深貼近當今的生活，也告訴你如何在塑造未來世界的過程中扮演一個積極的角色。

安德魯．科恩 Andrew Cohen

靈修導師、文化先覺者，創辦了全球性非營利組織EnlightenNext及其獲獎刊物EnlightenNext雜誌。

一九五五年出生於紐約市，在一個普通的猶太人家庭成長。十六歲那年，「宇宙意識」突然自發地生起，為他開啟了生命的全新層面，並意外點燃了他對靈性的熱情。幾年之後，由於那一次的體驗，他放棄成為音樂家的夢想，全心投入於重新發現該體驗。

在美國經過多年密集的靈性追尋之後，包括研究武術、轉化瑜珈（Kriya yoga）、佛教禪修等，科恩也追隨著那一代西方求道者的腳步來到了印度。在聖人的故鄉印度，他遇見了他的最後一位老師拉瑪那．馬哈希尊者的弟子彭加（H.W.L. Poonja，亦以Papaji這一名稱為人所知）。幾個星期之內，科恩經歷了改變一生的覺醒體驗，這段故事記載在他的第一本著作《我師即本我》(My Master Is My Self)中。不久之後，科恩便帶著老師的祝福開始教導學生。

譯者簡介
蔡孟璇

東海大學外文系畢業，加州州立大學北嶺分校語言學碩士。曾任出版社編輯多年，現為自由譯者，愛好研究各類形而上學與宗教、神祕學。曾獲第二十三屆梁實秋文學獎譯文組評審獎，譯有《能量醫療》、《開機》、《遺失．時間》（英譯）、《新好生活》、《金錢的靈魂》、《心靈能量》等書。

肯恩．威爾伯、狄巴克．喬布拉、珍．休斯頓、麥可．辛默曼、張德芬
一致推薦

「後現代世界針對靈性所撰寫的書籍當中，真正最重要的書之一。」
——肯恩•威爾伯（Ken Wilber），《整合視野》(Integral Vision)作者

「科恩的書讓我相信一個我長久以來渴望為真的事：沒有比現在更好的覺悟時機了。」
——狄巴克．喬布拉（Deepak Chopra）

「如果造就我們生命的為期一百四十億年的宇宙實驗不想在未來數百年之內結束，就必須在我們的靈性進化上跨出勇敢而明智的步伐。安德魯透過剛柔並濟的指導，給予我們完成這項人類精神上最偉大工程的啓發與工具。本書是部心靈傑作。」
——珍．休斯頓博士（Jean Houston），《神話人生》(A Mythic Life)作者、希拉蕊．柯林頓的精神導師

「在他優美的著作中，充分展現出對啓發性思路之主要趨勢的廣博見識。對於何者為適當之靈性目標這一當代議題，科恩做出了實質的貢獻。」
——麥可•辛默曼（Michael E. Zimmerman），科羅拉多大學哲學教授

前言
狄巴克•喬布拉（Deepak Chopra）

每當有本書似乎是針對你個人而寫，你會聽見作者在你耳畔低語，這聲音不僅傳入你耳，更觸動了你的深層渴望。安德魯．科恩的書對我而言就是如此，他讓我相信一個我長久以來渴望為真的事：沒有比現在更好的覺悟時機了。

當我還是個孩子時，很容易覺得自己老是落後。我生得太晚，不能和阿朱那（Arjuna，譯注：印度史詩《摩訶婆羅多》[Mahabharata]裡的偉大戰士）一起射箭、不能和佛陀一起在菩提樹下靜坐，或坐在遍滿橄欖的加利利（Galilee）山丘上，聆聽「登山寶訓」（Sermon on the Mountain）。即便是高階的靈性圈子，亦有種普遍的想法，認為我們必須戒慎恐懼、頻頻回顧過去人類更接近神、更接近一己的靈魂，或更接近「解脫」（Moksha）希望的時代。

因此，聽見有老師以熱情的態度和肯定的語氣堅持說我們沒有落後，著實是個很大的鼓舞。這只是本書所要傳達的訊息之一。安德魯精確掌握了現代生活的脈動，他針對我們這嘈雜忙碌的世界有何需要、何者使人分心所做的診斷，在在顯示出他是位精准且技巧高超的診斷師。多年以前，當我一天花費許多時數為病患做診斷時，我便學到：除非他們了解一件最為基本的事，亦即踏出療癒第一步所需要的東西，否則是無法接受任何建議的。那第一步永遠是相同的，它就是：「你會好轉。」

令人放心的保證（reassurance）雖然無法被裝進藥罐裡，但它也是一種藥。在本書裡，安德魯感動我的便是他令我深深放心的保證，他說：別擔心。求道者自有他的安身之處。宇宙通力合作將你帶到此時此地，是爲了讓你覺醒。

古諺語是錯的：千里之行並非始於足下的第一步，而是「確信」你能夠踏出這第一步。許多人就是基於各種原因，缺少了這樣的確信感。有些人覺得不值得在已知的疆域之外進行探尋；有些人覺得被困在牆垣之內，或內心有障礙；而有些人覺得被膽怯、恐懼、疑惑，或懷疑主義等各種不確定因素所籠罩，落得舉步維艱。當安德魯問道：為何有些人對靈性追求發展出熱情，有些人則否？他提出的答案與我自己的觀點完全一致，原因在於：他們尚未對內在的進化驅策力覺醒過來。

有一句著名的諺語倒是真的：「星星之火可以燎原」。正確解釋的話，它意味著你對真實自我的一次瞥見——安德魯將真實自我定義為追求進化的驅策力——它深深吸引住你，以致你不得不追隨自身成長的腳步。我們知道，這是個自然傾向。一個孩子總是迫不急待地要度過每一個發展階段。

如果在越過下個地平線後你就能變成六歲，然後七歲、八歲，那麼當一個五歲孩童就不再具有任何吸引力。這個自動的過程隱藏著一個鮮少人能了解的魔法。當一個孩子逐漸發展，他並不需要失去他今天是誰的身分才能變成明天的他。孩子將快樂地保有他們是誰的身分，同時在一個較深的層次上，未來將鋪展出他們成長的下一階段。

我們一旦長大，便與此魔法失去了聯繫，如同詩人沃茲華茲（Wordsworth）所說：「世事誘人多」。我所知的人當中，沒有人能像安德魯•科恩那樣，如此熱心於讓這魔法重新活過來，而方法很簡單：與進化驅策力重新連接上。這股驅策力始於超越時間與空間的純粹意識領域。它顯現為物質形式，因而被物質主義的面具所包覆、遮蔽。人類的頭腦也因此受到幻覺（maya）之舞所迷惑。

基於這種種原因，進化驅策力需要一再被揭示並且詳細描述，如同這一本傑作所為。此外，我也贊成安德魯的另一個論點，即傳統靈性教誨對於惡世中的事務處理所抱持的態度，過分著重於逃避主義、其他世界的概念、退隱，以及宿命論。

就定義上而言，當人類社會轉變，進化驅策力亦隨之改變了它的焦點。西元六世紀前，一般人都掙扎於生存邊緣，人們的需要與憂慮十分沉重，因此退隱至一個平靜而安詳的個人世界是充滿誘惑力的。一旦抵達該處，與超越性（transcendence）合一的經驗又經證實為萬般迷人。然而，同樣真實的是，將神性受限於內在平靜，或甚至內在世界，是一種誤導。超越性其實滲透在每一件事當中，實相只有一個，它源自同樣一個源頭。

問題是，我們每一個人都活在二元對立性當中，我們的頭腦已經被塑造成將二元對立性視為真實。我們將自己分裂，用對立的觀點來看待世界，例如是與非、善與惡、光明與黑暗等。當二元性是我們唯一擁有的工具，我們又如何能轉化自己、臻至統一呢？讓一條魚自己保持乾爽還比這件事容易。本書精彩地解開了二元對立本質之謎，了解它如何迷惑我們，更為分裂的自我開出一張治療的處方籖。本書描述進化式覺悟法則的五個章節標題，特別吸引我：

意圖的明確
決心的力量
面對一切、無所逃避
過程觀點
宇宙良知

在此，我想安德魯揭開了自我轉化的核心要素，而這每一項都是關鍵，因此我想一一加以評論。
意圖的明確：沒有比意圖更重要的，因為它將三種元素融合在一起：欲望、目的的穩定性，以及覺知的深度。這就是印度傳統中所謂「總制」（Sayama，譯注：印度瑜珈八支功法後三支的總稱，包括專一、禪定和三昧）的三個面向。當一個人精通了「總制」，他的每個意圖背後都有一整個宇宙，或說得較不那麼偉大些——你要的，就是進化驅策力想要給你的。

那麼，所謂「明確」便不僅僅是說：「我真的、真的知道我想變富有」——或任何我們希望實現的夢想。而是要求你使用自我覺知來獲得「總制」的三個面向。
你有一個和自己的整體進化與成長一致的欲望。
你的目的夠穩固，因此無論宇宙對你的欲望所做的回應引導你到哪裡，你都能夠跟隨。

你在覺知中所建立的基礎夠深，因此對的訊息得以進入，而且被聽見——畢竟，對於你沒有覺知到的東西，你無法接收，也無法針對它做出行動。我在此僅描述一些基本要點，因為它們對我個人最為印象深刻。安德魯的探討更加深入細節，並且提出了一個具有無限價值、超個人的、開悟的觀點。

決心的力量：在此，安德魯探討了一個古老的教誨：「我即梵」（Aham Brahmasmi），或「我即宇宙」。這個原則深深觸動我心，因為我發現，要在一個黑暗而無知的世界裡覺悟是無法想像的。傳統則不做如是想 ，至少那些催促靈性求道者拋棄世界或獨自靜修的隱世傳統是如此。在印度，人們會聽到許多老師或瑜珈士將世界喚作「濁世」，它對立於他們一己靈性的清淨所在，而那通常位於喜馬拉雅高山上空氣清新之處。

你無法治療病人，試圖減輕他們的痛苦，而同時又將他們視為「濁世」的生物。我也屬於濁世，每個人都是。如果人類想要促成下一個進化大跳躍，我們都有責任在所有層次上改變環境，而安德魯對這份責任的呼籲，是我所聽過最清澈響亮、最振奮人心的。

面對一切、無所逃避：安德魯稱這法則為「覺知的解脫」，我想這相當正確。我們全都被我們視為「正常覺知」的限制所囚禁，而進化驅策力最想做的，就是讓我們自由。威廉•布列克（William Blake）曾說過類似「頭腦打造的鎖鏈」這樣的話。

安德魯加入了有所啟悟的先覺者這一長串名單的行列，再度為這傳承帶來了令人安心的保證。如果你面對生命中的一切，並不會失去庇蔭、脆弱無助，就像外殼毀壞的海中生物，被丟在酷熱的豔陽下不停打顫。那不過是我們的恐懼罷了，我們因恐懼而一再拖延、不去面對，害怕它需要比自己所擁有的更大勇氣才能辦到。

我們需要的反而是確信：「面對一切」是符合我們一己之進化的。沒有比進化更自然的事了，它不會帶來鬥爭或恐懼，但是安德魯的途徑依然需要勇氣。「突破」一詞，難免包含了「破」字在裡面。拆卸我們舊有的制約，的確會帶來一些我們寧願深深埋藏的感受與回憶。讓這種「破裂」足堪忍受的——其實是最值得嚮往的——是在面對一切之下，我們喚醒了內在得以應付一切的沉睡力量。一個囚徒可以在狹小、受限的空間裡打造某種舒適的天地，但那與解脫的力量是無法相比的。

過程觀點：當你願意好好看看生命中的一切，它便不再是「你的」生命。也就是說，它不屬於一個孤立的、能夠根據方便的標示來貼標籤的個人，例如你的好惡、種族、宗教，你愛的人與你的敵人是誰等，而是生起了一個客觀的非個人（impersonal）的觀點。「非個人」不是一個聽了讓人心中充滿希望的詞彙，但我想安德魯使用這個詞是正確的。一個較容易理解的同義詞可能是「普世的」（universal）。狹小的自我進化而成普世的自我。你發現自己真實的身分是一個宇宙的孩子。

當你在車陣中從後面被追撞，或你所迷戀的人對你並不迷戀的時候，要牢記自己那宇宙性的天賦人權並不容易。最好是專注在過程上，一步一腳印，將衝上岸的小碎石拼湊成一幅壯麗的馬賽克圖畫。安德魯對過程的強調，對我來說是追隨進化驅策力最寶貴的實用面向。

宇宙良知：許多讀者看到這些字可能會眨眨眼睛，希望它寫的是宇宙「意識」——但安德魯指的的確是「良知」。我們都知道為何另一個詞會更有吸引力。「覺悟」就像一張超大的支票，我們在年復一年的辛苦耕耘後，期盼獲得大量的靈性財富——或豐富——好讓世上其他人景仰我們。那是漫長的靈魂暗夜或昏暗的午後裡，撫慰人心的幻想。但是，進化驅策力照顧著所有人的未來，因此，它的良知，如果我們使用這個詞的話，對於什麽能利益每一個人這件事時時保持警覺，沒有任何生物會被遺漏。

安德魯呼籲我們擁有這樣一種良知，是明智且正確的。它不會在你被人發現是個聖人而非凡人的那一天，奇蹟似地降臨到你身上。宇宙良知是進化熱情的一部分，因此你越是渴望轉化自己，越是會將自己視為與所有生命緊密交織。這個觀點在佛陀的教法中甚為凸出，但安德魯以現代的詞彙表達出這一點，一如他在這部極具啓發性的獨特著作裡所貫徹的做法。

 覺悟生活的五項法則已經足以改變世界。有多少次，你聽人們這麼說過，而心裡卻想：「不會真的有什麽事改變。世界會和往常一樣，按照舊有的方式繼續轉動。」在這個例子裡，真相剛好相反。世界不得不改變，宇宙計畫從最初的從前開始，就是進化式，沒有人能逃脫進化的過程。

我們可以遮住眼睛不去看它，也可以加入抗拒改變的陣營。有意識的選擇將造就不同。然而當人們問到，如果一個人對進化驅策力尚未覺醒過來，會發生什麽事，一位明智的老師曾如此回答：「神聖計畫不需要有你才能成功，但你可以選擇讓它透過你而成功。」接下來，本書便是要以非凡的想像力和洞見來探討這樣的選擇。

推薦序 狄巴克．喬布拉
致謝

第一篇　宇宙旅程

序曲
1。回到開始之前
2。非二元
3。一切開始之初，我們已在那裡
4。一個大大的「是」
5。對進化的醒覺
6。宇宙計畫

第二篇　了解領域何在

任何有意認真展開靈性進化之旅的人，必須努力讓自己熟悉其「領域」。進化式覺醒的領域，就是宇宙的內在。何謂宇宙的內在呢？那就是你自己在此時此刻的意識與認知經驗。宇宙的外在是物質；內在則是意識。因此，其領域就是你自己的自我——這是就最深層次的意義而言，範圍包括純粹永恆之存在極端非個人之深處，直到你不斷進化的個人自我感之複雜作用。

在這個教示的脈絡之下，靈性發展的重點是，透過我們獲得啓發的意志與意圖之力量驅迫自己，讓自己實際進化。而爲了能夠進化——有意識地進化——你首先必須認識你是誰與你如何活著（how you are）的多重層面本質。你必須能夠辨認並且了解構成你內在世界的東西——你自身存在之靈性基礎的無限本質、讓意識進化得以發生的人類之更高能力，以及可能阻礙、模糊這個潛能的無意識的、受制約的結構。這就是那個複雜而微妙的領域，對我們多數人而言，它是相對陌生的。確實，我至今依然感到驚訝，大多數人對自己的認識竟是如此淺薄——我指的「自己」不單是我們的心理內在，還包括內在宇宙的眾多深層層面。

在本書的第一篇，我們走過了一趟覺醒的宇宙旅程。在第二篇，我們將從進化式覺醒的觀點，檢視自我的根本層面，包括相對的與絕對的兩者。我們也將闡明我們在其中發現自己的文化脈絡，具有哪些獨特的挑戰與潛力。此外，也會探索一些讓我們得以參與宇宙內在進化這一如此大膽且重要之任務的人類高等能力。

7。自我：相對與絕對
8。啓發選擇的能力
9。後現代的困境
10。道德命令

第三篇　途徑與目標

隨著我們來到本書的第二篇，我們也將從理論過渡到實修。這時，很重要的是必須了解歷史上許多偉大的靈性師父與老師曾告訴我們的，那微妙而深奧的真理：途徑與目標是合一的。

目標是自發性生起的靈性自由。在進化式覺醒之道的脈絡下，這主要表示一個人全心參與生命過程時，能力上的基本障礙已獲得超越。因此，一個人可以自由自在地隨著真實本我的翅膀高飛，成為進化驅策力藉由人類形相所做的強力表達。
途徑，即是一個人努力修行，藉以達成目標的方法。想要展開靈性旅程、投入靈性修煉的欲望本身，就已經是靈性自由的開端，因為那份欲望是我們感受到的、真實本我在我們內在力圖覺醒的震動。

途徑與目標合一，表示自由的體驗與自由的修煉是一體且相同的。啓發我們修煉的那股追求自由的渴望，從未與我們力圖達成的解脫目標分開。透過此時此地的行動，帶著那份深刻的願望，我們便能立即實現使一己解脫的潛能。

再次重申，進化式覺醒途徑的成果，是在真實本我的覺醒當中實現的。進化式覺醒的修煉有兩個根本組成元素，分別反映出「存在」與「演變」兩個領域。在存在的領域，此修煉是學習精通靜心定止（meditative stillness，譯注：佛法脈絡中之禪定或[止]的概念）的永恆藝術與科學。在進化式的演變領域中，此修煉可由「五大根本法則」來說明——意圖的明確、意志的力量、面對一切且無所逃避、過程觀點，以及宇宙良知。那些真心誠意渴望走上這一途徑的人，必須隨時隨地、無時不刻確實遵守這些法則。

如果真實本我的無我（egoless，指無我執、無小我）熱情，對你而言尚未成為自然而然的自發狀態，你可以透過精通靜定的藝術與科學，並努力修習「五大法則」來找到它，不過你的性格也將在此時此地成為那同一份靈性自由的表達。途徑與目標是合一的。

11。靜定的藝術與科學
12。意圖的明確
13。決心的力量
14。面對一切、無所逃避
15。過程觀點
16。宇宙良知

第四篇　覺醒與文化之進化

若能以嚴肅而迫切的態度全心擁抱進化式覺醒之道的途徑與修煉,就能催化個人的轉化。藉由活出我在本書第三篇所列出的五條法則，從小我至真實本我的轉換，就能以具體而明確的方式發生。任何一個人踏出這重要的一步，跨越個人歷史與文化制約的自我設限結構，對更深刻、更高層次的本我覺醒過來，都是一件影響深遠的大事。這也向來是覺悟的內涵：超越小我的意識經驗。但是在「進化式」覺悟之道的教示裡，我們感興趣的不是以小我的超越本身做為終點，而是將它視為達成某件更有意義的事的手段：我們文化的進化。

這份教示指出了一個令人振奮的可能性，一個超越小我藩籬的、更高意識的共享經驗與表達——即一種關聯的方式，而到目前為止，這方式從我們的文化現況來看，幾乎仍是無法想像的。這是未來的呼喚。這就是我努力實現的新覺悟之道。進化式覺醒的內涵遠不止於個人的達成，它是一個文化的湧現(cultural emergence)。而它發生在許多個人同時覺醒並意識到進化驅策力，亦即創造宇宙的能量與智慧之際。

在這最後一篇，我們將探討驅動這一新興文化潛能的變化與原則，探究潛藏於進化前端之外那些鮮少出現的直覺洞察。

17。更高層次的我們
18。催化湧現的發生
19。創造未來
20。進化的邊緣

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