心理學史筆記（簡體書）

本書是心理學博士生導師葉浩生講授《心理學史》的課堂筆記，主要以心理學史上精神分析。行為主義等八大學派的發展為緯，以弗洛伊德、斯金納等代表人物為經，簡單而又重點突出地呈現了心理學史發展的概況。它以心理學教材為基礎，真實再現了課堂教學情境，內容新穎、富於思想、生動有趣、通俗易懂，中學文化水平即可大致讀懂，適合對心理學發展感興趣的廣大讀者閱讀。

楊文登，1979年生，湖南雙峰人，南京師范大學博士畢業，師從葉浩生教授，現為廣州大學教育學院教師。在《心理學報》、《心理科學》等期刊發表論文30多篇，主要從事心理學史教學工作。

《名師課堂?心理學系列:心理學史筆記》內容新穎、富于思想、生動有趣、通俗易懂，中學文化水平即可大致讀懂，適合對心理學發展感興趣的廣大讀者閱讀。

為什么學習心理學史
緒論
第一章西方心理學的建立
第二章鐵欽納與構造心理學
第三章機能心理學
第四章行為主義
第五章新行為主義
第六章格式塔心理學
第七章精神分析
第八章弗洛伊德之后的精神分析
第九章皮亞杰理論
第十章人本主義心理學
第十一章認知心理學
第十二章當代心理學發展的新取向
附錄1心理學史流派概況對比
附錄220世紀100位著名心理學家排名
附錄3心理學史關鍵詞
葉浩生教授發表論文目錄（第一作者）

《心理學的故事》的作者亨特?墨頓曾說： “有關馮特的最令人吃驚、的一件事情是，這孩子怎會長成這樣一位了不起的人。在他的童年和青年時代，他看上去完全不像會有半點出息的人，沒有動力，也缺乏那份才氣，……事實上，他看上去直冒傻氣。”馮特在家中四個孩子中排行老小，先讀過2年小學，但因為上課容易走神，被父親發現，沖進教室當著老師與同學的面打了他幾個耳光。后來，實在沒有辦法的父親只好讓馮特退學回家，并專門為他找了一個牧師做輔導老師。馮特與那名牧師同吃同住，接受專門的啟蒙教育，直到13歲，才考入附近一個天主教文科中學學習。在這段時間內，小馮特沒有朋友（據說唯一一個好朋友還是一個弱智小孩），喜歡一個人呆呆地守在門口，等待著他所依戀的牧師回來。上中學期間，馮特仍然沒有改掉做白日夢的習慣，經常被老師體罰，被同學恥笑與羞辱。為此，他父母不得不全家搬遷到海德堡，將他轉學至海德堡文科中學學習。在那里，馮特才開始有了一些志趣相投的朋友，逐漸改變了自己走神的毛病，但成績一直平平，沒有多大起色。19歲時，馮特終于中學畢業了。這時他的父親已經去世，他母親的養老金很低，家境急劇轉壞。馮特看到當時的醫學專業待遇還不錯，就選擇報考并成功考入了圖賓根大學，在那里念了一年的醫學專業。但那時的馮特仍然沒有讀書的動力，據說成天在外面游蕩，很少進入教室學習。一年下來，基本上沒有學到什么東西。直到他回到老家，看到蒼老的母親，發現家里已經貧窮到難以支撐他念完大學，才幡然醒悟，決定“改邪歸正”。第二年，他轉入海德堡大學繼續學習醫學。在那里，年輕的馮特發生了翻天覆地的變化，從此取得了一系列驚人的成就，最終成為心理學中人所共仰的“開山宗師”。
直接經驗與間接經驗有何區別？馮特自己曾說過：“在自然科學和心理學內，我們所研究的經驗現象只是以不同的觀點來考察同一經驗的現象。在自然科學內我們把經驗看成是客觀現象的相互聯系，由于抽去了知覺的主體，它也就被看成了間接的經驗；而在心理學內，我們則把經驗看作直接的和非派生的。”舉例來說，同樣是對顏色進行研究，自然科學（如物理學）把它當作物體表面反射出來的某種頻率的光波（如波長為500微米的光，它與知覺的主體無關，只能通過儀器或工具來間接進行測量）；而心理學則把它當作引起某種主觀感覺的直接體驗（如知覺到紅色時，體驗到熱情與興奮，這種顏色體驗的產生無需其他工具來測量，它直接依賴于主體，是主體對反射在視網膜上光線的直接體驗）。這還可以用溫度來說明，在火熱夏天的中午，溫度計所顯示的刻度是40℃，這只是用物理學方法測量得來的間接經驗；而當人們走在太陽底下，感到皮膚被炙烤的感覺，則是一種直接的意識經驗。