良：推重良心（簡體書）

《中華傳統美德百字經》系列叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統美德歸納為一百個字。叢書內容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現代社會發展，又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。
為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統美德，叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現代社會，結合我們自身的道德發展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，叢書還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。
《良·推重良心》為該系列叢書之一，由于永玉、胡雪虎編寫，主要講述了我國歷史上關于推重良心的故事。

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長河中，中華民族創造出了絢麗多彩的物質文化和精神文化，為人類的發展和進步做出了重要貢獻。其中，中華民族的傳統美德被大家代代傳承。
那么，什么是傳統美德？什么是中華民族的傳統美德呢？通常來說，傳統美德就是在自覺或習俗的道德規范中，一些被大多數人所接受并實際奉行的，而且在現代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統美德，概括起來就是指中華民族優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實踐過程中積累而成的穩定的社會優秀道德因素，體現在人們生活的方方面面，涉及政治、經濟、文化、意識等領域，并通過社會心理結構及其他物化媒介得以代代相傳。
經過長期的歷史沉淀，中華傳統美德已融入到中華民族的思想意識和行為規范中，成為社會道德文化的遺傳基因，成為整個中華民族文化的精神內涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚中華民族傳統美德，可以振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會主義道德規范具有更豐富的內涵，讓社會主義、集體主義、愛國主義思想等更加深入人心，成為社會主義文化的主旋律。同時，還可以更好地協調人際關系，促進社會主義市場經濟的健康發展，形成有中國特色的、適應社會發展的價值觀和倫理道德規范。
國民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關系著一個國家、一個民族的整體素質，關系著國家前途和民族命運。目前，我國已進入改革發展的新時期新階段，德育教育的價值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚中華傳統美德，建設社會主義核心價值體系，促進社會主義文化的發展和繁榮，是建設全面小康社會的主要任務，更是實現中華民族偉大復興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國公民道德建設，全社會也已形成了加強和改進思想道德建設的新風尚。
青少年是國家的希望，是民族不斷發展和延續的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強和提升國民素質，尤其是青少年的道德素質，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統美德百字經》。
本套叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤、儉、恤、濟、貞、節、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達、知、理、清、廉、樸、實、志、道、真、立、忠、誠、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅、情、養、群、嚴、慈、創、新、變、革、爭、諫、誨、齊、省、克、競、求、簡、潔、強、律。叢書內容豐富、涵蓋性強。力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現代社會發展，又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。
在本套叢書中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠流長的傳統美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結合現代社會，結合我們自身的道德發展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認知，并因此引發讀者進一步的思考。同時，為豐富讀者的知識面，我們還在故事后面設置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質的同時，汲取更多的歷史文化知識。 這是一套可以打動人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內涵的叢書……《中華傳統美德百字經》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學。無論在任何社會、任何時代，給予人類基本力量的美德從來不曾變化。著名的美國政治家喬治·德里說：“使美國強大的不是強權與實力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運。”在今天，我們可能比任何時候都更應關心道德問題，尤其是青少年的道德問題，因為今天我們正逐漸面臨從未有過的道德危機和挑戰。
人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個光輝燦爛的明天。《中華傳統美德百字經》中的美德故事將直指我們的內心，指向人性中善良的一面，喚起我們內心深處的道德感。因此，中華民族的傳統美德也一定會在我們的倡導和發揚之下，世世傳承，代代延續！
全套叢書分類編排，內容詳盡、文字優美、風格獨具，是公民，尤其是青少年思想道德建設的優秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們每個人驛動的心，愿這些優秀的美德種子能在青少年身上扎根、發芽、生長……

第一篇 心懷善念有良知
范式送靈柩
王朗救孤
心有良知守孝道
張范舍子救侄
謝弘微不爭財產
散財救親舊
少年裴度等失主
魏仁浦寬仁無私
棄官尋母傳美名
落難方見真情在
曹彬和厚
宋江看瓜
黎諄救助孤貧
徐九思巧施救濟糧
為民尋找妻女
沈德潛舟中助人
第二篇 推重良心有原則
魏文侯冒雨期獵
晉文公以信降國
見義知忠
誣人自全而不為
李光顏懷良知
姚察心存良知講節儉
霍俊守良知
范質懷良知有原則
王彥章重良心講氣節
做人不可欺心
耶律吼有良知不重財
以誠交易，純心待人
章正宸不因私徇情
正直有節操的王遴
第三篇 心有良知，為民造福
荀子存良知講仁戰
馮道論以民為本
汲黯心懷良知不怕死
龔太守息盜有方
百姓送糧留太守
心有良知，重農濟民
劉備撤軍不棄民
何遠有良知“懼”百姓
倪若水貴人賤鳥
田仁會暴日求雨
推重良心為民治水
冒死阻獵好司馬
范仲淹心懷良知重百姓
小縣令大作為
蘇軾懷良知與民奮戰
心懷良知，為民造福
銳于求志，厚于得民
李信圭請免雜徭
李充嗣慎理饑民
鐘化民推重良心
周忱深入下層
鄭板橋護民
懷良知以德化民
許季覺心存良知救饑民

百姓送糧留太守
西漢時期，陜西左馮翊郡的官府門前出現了一個令人驚奇的情景：平時寂靜的官府門前人山人海，喧鬧不停。在通往官府的道路上，處處可見嘈雜不已的人們，從四面八方涌向官府。拉車的，肩挑的，其中有男人也有女人，有滿頭白發的老人也有活潑可愛的兒童。每個人臉上都帶著喜悅，似乎在完成一件了不起的任務。
這使人感到很奇怪，從來都是官府逼迫人民交租，今天人們怎么都自愿地交租送糧呢？這都是為了太守兒寬。
兒寬出生在一個貧苦的農民家庭，從小就勤奮學習，在朝廷舉行的考試中名列前茅，后被朝廷錄用，派他擔任陜西左馮翊郡的太守。
兒寬一上任，就時刻注意以仁愛治民，關心人民生活。他常對人們講：“老百姓都要吃飯，所以，最重要的是應該把農業治理好。只有地里打出很多很多的糧食，人們才不會挨餓呀！”
于是，他積極帶領農民精耕細作，發展農業生產。他發現，左馮翊郡的灌溉條件不好，遇到旱的時候地里的莊稼就會受損失。兒寬就向朝廷上書，建議開鑿了六輔渠，這樣，就使全郡的莊稼即使在大旱時候也能有很好的收成。百姓們的生產再也不受干旱的影響了。
兒寬處處為老百姓著想。有一次，他負責收取全郡的租稅。當看到一些百姓穿得破破爛爛、流著眼淚、一臉愁容地到官府來交租，兒寬感到奇怪，就問他們：“你們為什么這么憂傷啊？”
百姓們無可奈何地說：“今年收成不好，就打了這么點糧食，剛剛夠交官府租稅的。”
“交完租你們吃什么啊？”
“沒有吃的了，我們都只好餓肚子了。官府的租稅是不敢不交的！”百姓們說完都嗚嗚地哭了起來。
兒寬感到很難過，百姓們不容易啊！就打了這么一點糧食都要用來交租，我作為百姓的父母官可不能讓百姓餓肚子啊！于是，兒寬下令免去了這些貧困地區的租稅。
兒寬對人民這樣好，全郡人民也非常擁護他，希望他能長久的當郡太守。
一天，一個不好的消息使整個左馮翊郡的人民不安起來。
“聽說兒寬太守將要被罷免了。”
“為什么把這么好的太守罷免了呢？”
“因為我們郡上交的租糧太少了。”
原來，西漢法律規定，每隔兒年就要對全國各郡的太守進行考核，考查每個郡上交給國家的糧食，哪個郡最多，就獎賞太守；哪個郡最少，就罷免太守。兒寬替人民著想，減免貧困地區的糧租，因此，他治理的左馮翊郡上交的糧食就比其他郡少，所以，兒寬有可能被罷免。
不安的情緒籠罩了整個左馮翊郡，人民不愿太守離開，怎樣才能留住太守呢？
“太守是因為替我們著想才可能被罷免的啊！”
“太守對我們太好了，他要走了，我們以后的日子可怎么過呀？”
“我們得想一個辦法把太守留住才對。”
“有什么好辦法呢？” “現在只有一個辦法，就是大家行動起來，主動交上糧租，爭取咱們郡上交的糧食最多，這樣，太守就不會被罷免了。”
于是，全郡人民行動起來，主動交糧，出現了爭相向官府交糧的情景。結果，全郡上交國家的糧食遠遠超過其他各郡，兒寬受到了漢武帝的贊賞。
◎史海擷英
兒寬為漢武帝提拔
張湯把兒寬所撰寫的奏章呈給漢武帝，武帝閱后準奏。
過了幾天，武帝召見張湯，問道：“你所遞奏章，絕不是一般官吏所能撰寫出來的，不知出自哪一位高手？”
張湯回答：“是本府兒寬所寫。”
武帝說：“朕對兒寬的文采和名聲早有所聞。”
由于兒寬的奏章寫得好，受到武帝的贊許，張湯便委任兒寬為專門草擬刑獄訴訟文件的刑法官吏，按照春秋古法的標準判決案犯。從此，兒寬在廷尉府中很受張湯重用，辦了不少刑案，伸張正義，懲處奸邪，令貪官污吏膽戰心驚。
后來，張湯擢升御史大夫，兒寬被提拔為掾吏，又升為侍御史。
有一次，漢武帝召見兒寬，君臣之間談論經學。兒寬主張應該以儒學治天下，他的高談闊論，贏得了漢武帝的喜悅。漢武帝還專門就《尚書》中的內容，與兒寬切磋學問，君臣之間談得十分投機。這以后，兒寬晉升中大夫，調遷為左內史。
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