儒家文化研究第五輯（簡體書）

收入《儒家文化研究（第5輯）：近三十年中國哲學回顧與展望專號》的有成中英、郭齊勇、沈清松、YoulaineEsconde（幽蘭）、劉笑敢、利瓦伊武、劉幹美、AbromovaNtalva（娜塔莉姬）與燕姝芳、李晨陽、薑新豔、倪培民、JohnMakeham（梅約翰）、胡治洪、龔雋、楊燕的論文與任慧峰的綜述。成中英、郭齊勇的論文從總體上回顧與總結30年來海內外中國哲學的發展及其背景。沈清松考察了海外中國哲學學者的心路歷程，強調“知諧外推”的理念。劉笑敢從“天人合一”命題解讀的側面，利瓦伊武從歷史感的層面，透視30年來中國哲學研究的問題意識。幽蘭、劉幹美分別研討了近三十年歐美地區中國美學與藝術批評及其方法論問題。娜塔莉婭與燕姝芳討論和諧社會建構與現代中國哲學轉型的關係。李晨陽從政治哲學視域再談儒家與民主的問題。薑新豔全面總結了西方的中國哲學研究的三個階段。倪培民從“合法性”到“立法者”的轉換，談當代中國哲學的地位。梅約翰論思想史與中國哲學的內在邏輯。胡治洪討論了當代新儒學研究的四個階段、五種取向。龔雋檢討了大陸禪學史的研究。楊燕則論當代儒學發展的困境與機遇。各位作者從不同視角與領域的探究，豐富了我們對三十多年來海內外中國哲學界的研究狀況的理解。要之，中國哲學不再是封閉的研究。．

《儒家文化研究(第5輯):近三十年中國哲學回顧與展望專號》是探討儒家學術、思想和文化諸問題的專門的言論空間。通過發表國內外方家碩學的高文讜論，將經過創造性轉化的儒家傳統呈獻給中國和世界。

弁言“近三十年來中國哲學的發展：回顧與展望”國際學術研討會開幕詞近三十年中國哲學的發展與中國哲學智慧的挑戰中國大陸地區中國哲學研究60年的回顧與反思飄散之“中”：從靈根自植到和諧外推近三十年來歐洲中哲研究之美學方法論評析天人合一：爭論、研究和創構重建歷史感與中國哲學史研究創新現代中國哲學思想是和諧社會發展理論與國際合作實踐的基礎儒家與民主：探索二者之間的中庸之道中國哲學研究在英語世界的三個階段從“合法性”到“立法者”思想史與中國哲學的內在邏輯近三十年中國大陸現代新儒家研究的回顧與展望1980年代以後大陸禪學史研究論評當代儒學發展中的困境與機遇大學中的國學教育、課程設置與學科建設討論會紀言．

一、60年可分為兩大階段五小階段
中國哲學（史）學科建立于20世紀初，始于王國維、梁啟超，有受日本影響的謝無量等，本土主義的鐘泰等，但以受英美影響的胡適、馮友蘭為代表，以30年代馮友蘭兩卷本的《中國哲學史》為里程碑。馮友蘭在抗戰末期的《新原道》等是這一傳統的延續，且更有發展，中國化了。從1920年代末到建國前夕，雖有湯用彤、張岱年等人的創制不容忽視，但具有標志性的成果卻是以郭沫若、侯外廬為代表的馬克思主義思想史家以唯物史觀為指導的有關中國哲學思想的系列著作，頗有創造性，造成為建國后前30年本學科的主要依據或基礎。簡言之，1949年前主要有胡—馮、郭—侯兩種范式，而此后30年主要流行的是郭—侯范式。
改革開放之前的30年可以分為兩個小階段，1949年至1966年是所謂十七年，為第一階段。典型的事件有1957年1月北京大學中國哲學史討論會等，明顯反映出教條主義對中外哲學史研究的干擾、打壓。1960年代初期前后，有關孔子、莊子、王夫之哲學的討論，是學術回暖的表現。1966年至1977年為第二階段，“文革”期間評法批儒，進一步是非淆亂，“極左”的氛圍之下不可能有真正的學術研究。
就出版的相關著作來看，由侯外廬、杜國庠、趙紀彬和邱漢生等人于上世紀40年代初至60年代初完成的《中國思想通史》無疑是這期間最重要的中國哲學史、思想史研究成果。至今仍有廣泛的影響，并由人民出版社于2008年再次改版重印。這部《中國思想通史》確立了以唯物史觀和辯證唯物主義來研究中國哲學思想史的基本范式，強調思想史與社會史的結合，“本著歷史與邏輯相統一精神，對中國思想史的內涵、演進、特色等進行了系統的分析和論述”。這部以思想史命名的著作有著很濃的哲學史的味道，因而在上世紀80年代初作為《中國思想通史》的縮寫本出版的《中國思想史網》的上冊，就曾以《中國哲學簡史》為書名于1963年由中國青年出版社出版。同時期出版的中國哲學思想史方面的著作基本沒有超出這一范式，如1963年出版的楊榮國著《中國古代思想史》等。此外還值得注意的是1952年在海外出版的錢穆著《中國思想史》，該書的特色在于，注重由中西思想之不同論中國古代思想，力圖“從中國思想之本身立場來求認識中國思想之內容，來求中國思想本身所自有之條理組織系統、進展變化”。該書限于對哲學之狹隘的西方化的理解，認為中國并無西方意義上的哲學，因而不是以“中國哲學史”而是以“中國思想史”來命名，但就內容而言這部中國思想史更近于中國哲學史。1960年代初期出版、1979年再版的由任繼愈主編的《中國哲學史》四卷本，雖然帶有時代烙印，但是其作為一套以馬克思主義為指導、用簡單清晰的線索和邏輯系統而完整建構的中國哲學通史，無疑有其重大意義和價值。