小窗幽記：涵養心性與為人處世之道（簡體書）

作者：（明朝）陳繼儒 編者：《青少年經典閱讀書系》編委會

陳繼儒，（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東余山，杜門著述。工詩能文，書法蘇、米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前后在世），生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。

《青少年經典閱讀書系?國學系列:小窗幽記》屬于格言警句類小品文。明代陳繼儒撰。原書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，主要闡明涵養心性及處世之道，表現了隱逸文人淡泊名利、樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。

被稱為經典的作品是人類精神寶庫中最燦爛的部分，是經過歲月的磨礪及時間的檢驗而沉淀下來的寶貴文化遺產，凝結著人類的睿智與哲思。在滔滔的歷史長河里，大浪淘沙，能夠留存下來的必然是精華中的精華，是閃閃發光的黃金。在浩瀚的書海中如何才能找到我們所渴望的精華，那些閃閃發光的黃金呢？唯一的辦法，我想那就是去閱讀經典了！
說起文學經典的教育和影響，我們每個人都會立刻想起我們讀過的許許多多優秀的作品——那些童話、詩歌、小說、散文等，會立刻想起我們閱讀時的那種美好的精神享受的過程，那種完全沉浸其中、受著作品的感染，與作品中的人物，或者有時就是與作者一起歡笑、一起悲哭、一起激憤、一起評判。讀過之后，還要長時間地想著，想著……這個過程其實就是我們接受文學經典的熏陶感染的過程，接受文學教育的過程。每一部優秀的傳世經典作品的背后，都站著一位杰出的人，都有一顆高尚的靈魂。經常地接受他們的教育，同他們對話，他們對社會、對人生的睿智的思考、對美的不懈的追求，怎么會不點點滴滴地滲透到我們的心靈，滲透到我們的思想和感情里呢！巴金先生說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”“品讀經典似飲清露，鑒賞圣書如含甘飴。”這些話說得多么恰當，這些感受多么美好啊！讓我們展開雙臂、敞開心靈，去和那些高尚的靈魂、不朽的作品去對話、交流吧，一個吸收了優秀的多元文化滋養的人，才能做到營養均衡，才能成為精神上最豐富、最健康的人。這樣的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往無前，因而才有可能走在隊伍的前列。
《青少年經典閱讀書系》給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會讓我們結識世界上許許多多優秀的作家作品，會讓這個世界的許多秘密在我們面前一覽無余地展開，會讓我們更好地去感悟時間的縱深和歷史的厚重。
來吧！讓我們一起品讀“經典”！
國家教育部中小學繼續教育教材評審專家
中國教育學會中學語文教學專業委員會秘書長
蘇立康

醒篇
做人必清醒 做事要明白
守節聲色場 安志紛鬧中
人生得足 未老得閑
背后無人詆 久交不生厭
天意實難違 正心修我身
君子小人 五更檢點
善惡一念 役使鬼神
用情深處孤獨 任性切勿放肆
云煙影里見真身 禽鳥聲中聞自性
空被空迷 靜為靜縛
適時可發 拔苗不長
若要會受福 必先會救禍
多欲無慷慨 多言無篤實
世間萬物皆有度 無度勝事亦苦海
輕財以聚人 律己以服人
知迷不迷 知難不難
難事逆境中 方見真氣度
良心靜里見 真情淡中來
寧為隨世之庸 勿為欺世之杰
習忙可銷福 得謗可銷名
人因嘻動氣 當以德消之
相反可相成 相得必益彰
夢里不能主張 泉下安得分明
不知了了是了了 若知了了便不了
敞開心扉 歡樂無憂
居堪傍惡鄰 聚可容損友
觀人觀事見本質 不可小測君子心
以理聽言 以道窒欲
先遠后近 交友道也
形骸非親 大地亦幻
寂而常惺 惺而常寂
智少愈完 智多愈散
從多入少 從有入無
脫厭如釋重 帶戀如擔枷
看透名利生死關 方是人生大休閑
世人指摘處 多是愛護處
佳思俠情一往來 書能下酒云可贈
生老病死之關 美人名將難過
飲酒高歌不放肆 大庭賣弄假矜持
真出于誠 誠由于真
真廉無名 大巧無術
以明霞視美色 以流水聽弦歌
挨罵不還口 便是得便宜
寧無憂于心 不有樂于身
會心之語不解 無稽之言不聽
柳密撥得開 雨急不折腰
悉利害之情 忘利害之慮
說話心口一致 做事名副其實
貧不能無志 死不可無補
窮交能長 利交必傷
享受財富顯官 不如月下高歌
苦茗代肉食 琴書為益友
黃昏月下 能有實際
開眼便覺天地闊 林臥不知寒署更
三徙成名 一朝解綬
不得胸懷 百歲猶夭
世法不必盡嘗 心珠宜當獨朗
喜坡仙玉版之參 受米顛袍笏之辱
顏真卿抗節不撓 名節者恬退中來
考察人品 五倫為準
不墮淚者 不忠不友
不獨雅量過人 正是用世高手
會花鳥之情 得天趣活潑
佳人病怯 豪客多情
丈夫須有遠圖 豪杰應有壯志
勿使子孫效仿 但留榜樣做人
讀軒快之書 聽透徹之語
論名節緩急之事小 較生死名節之論微
雄心壯志早立 慈悲心腸勿棄
鮑子讓金 管寧割席
情篇
當為情死 不為情怨
縮不盡相思地 補不完離恨天
可魂系夢縈 不失魂落魄
醉臥美人旁 欲念不曾動
慈悲筏濟人 恩愛梯接人
花柳深藏 雨云不入
天若有情天亦老 人間正道是滄桑
小玉與西施 飛煙與塵彌
楊柳凝別恨 陽關訴離腸
弄柳拈花 處處銷魂
豆蔻不消恨 丁香空結愁
情人說癡話 癡情是真情
顧影自憐無用 心動不如行動
化石而立 千古情魂
良緣易合 知己難投
鳥沾紅雨 不任嬌啼
飲罷相思水 方識相思情
多情成戀 薄命何嗟
清風好伴 明月故人
聽得春花秋月語 識得如云似水心
……
峭篇
靈篇

先遠后近 交友道也
（原文）
先淡后濃，先疏后親，先遠后近，交友道也。
（譯文）
先淡薄而后濃厚，先疏遠而后親近，先接觸而后相知，這才是交朋友的方法。
做任何事情都要善于總結經驗與方法，如果一味地蠻干，必定會走許多彎路，事倍功半。交朋友同樣是有方法的。交友并非一件容易的事，選擇得當，則可受益匪淺；交友不當，則禍害非淺，所以我們要掌握交友的正確方法。一般是先有初步的了解，而后在了解的基礎上才可以作進一步的接觸，在接觸中加深感情，心靈和志趣逐漸接近，最后走到一起而相知。
如果剛開始與一些陌生的人交往，只從對方的表面來判斷好壞，也不作深入的了解，短時間便打得火熱，那所交的朋友很可能多是一些雞鳴狗盜之士，而并非真正的知己好友。所以“先擇而后交”就會交到好朋友，“先交而后擇”只能是造成更多的仇隙。
形骸非親 大地亦幻
（原文）
形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幻，何況大地內之微塵。
（譯文）
連自己的身體四肢都不屬于親近之物，更何況那些屬于身外的聲色財利呢；天地山川也只是一種幻影，更不用說生活在天地間如塵埃的蕓蕓眾生了。