八大人覺經 （簡體書）

證嚴上人的著作問世後，在海內外均產生廣泛且持久的影響。最近復旦大學出版社獲得靜思人文志業股份有限公司授權，在中國大陸推出“證嚴上人著作．靜思法脈叢書”的簡體字版。《八大人覺經》屬於佛教經典書系，證嚴上人以深邃的智慧，講述八種覺悟之道，幫助現代人舍欲、離苦、遠離災難，成就福慧圓滿的人生。希望能給讀者以啟迪。

釋證嚴

台灣著名宗教家、慈善家，是慈濟基金會的創始人與領導人，開創慈濟世界，含括“慈善”“醫療”“教育”“人文”四大志業。二〇一〇年，被台灣民眾推選為“最受信賴的人”
一九三七年，出生於台灣台中的清水鎮。一九六三年，依印順導師為親教師出家。師訓“為佛教，為眾生”，奉持不懈。一九六六年，創辦佛教克難慈濟功德會。一九六六年以後的數十年來，慈濟世界在上人慈悲呵護下，一步一步，堅實地茁壯；如今遍布全球的慈濟人，出現在全世界許許多多有災難與苦痛的地方，親手拔除人們的苦與痛，秉慈運悲行於菩薩道，同心實踐證嚴上人三願：人心淨化，社會祥和，天下無災難。
曾獲頒——二〇一一年美國《時代》雜誌評選為“年度全球百大最具影響力人物”、二〇〇九年國際慈善論壇“國際慈善功德人物獎”、二〇〇八年世界佛教友誼會“全球佛教貢獻獎”、二〇〇七年日本庭野和平基金會“庭野和平獎”、二〇〇四年加州美國亞裔聯盟“亞美人道關懷獎”等眾多國際性榮譽。

出版說明
前言
八大人覺經經文
第一覺悟
世間無常
國土危脆
四大苦空
五蘊無我
生滅變異
虛偽無主
心是惡源，形為罪藪
如是觀察，漸離生死

第二覺知
多欲為苦
生死疲勞，從貪欲起
少欲無為，身心自在

第三覺知
心無厭足，惟得多求，增長罪惡
菩薩不爾，常念知足
安貧守道，惟慧是業

第四覺知
第五覺悟
第六覺知
第七覺悟
第八覺知
結語

目前台灣賭風熾盛，人人熱衷投機生意，甚至發生許多劫財害命的社會問題，其原因不外是大家一心謀求財利，所以說人生忙忙碌碌，大都只為了財利物慾而造成無窮苦患。
財利可造就世間的罪業，也可以造福人群。若不善於運用，財利是害人最深、惱人最多的東西；反過來說，如能把這些財利取諸社會，用諸社會，那就功德無量了！
在家人對於理財應該“取之有道、用之有道”，如此財利便可造就功德；出家人亦然，能夠充分運用財利在世間做福利人群的志業，這分財利就可化為不朽的精神。
記得在三十多年前，有一位出家的修行人，他表現得很好，佛學常識懂得很多，也很會說法，平時有許多人供養。後來生病往生了，眾人在料理他的後事時，發現他的榻榻米下，鋪著一束束的新台幣。雖然他的形像是出世的，但仍無法放下財利物慾。
少數的出家人尚且如此，何況是在家居士呢？一般人對佛法還不了解，對人生的真理還不能看透，難免財利物慾的心會更重。總之，人還未脫離習性之前，都會有財利物慾的貪念，捨不得用這些財物來造福人群。人生如能看得透徹，就該用行動表現出來；能時時造福人群，這分志節必能流傳在人間。
社會上有很多大企業家，錢多、太太多、兒女多，以致死了之後，那些太太、兒女為了爭奪遺產而對簿公堂，大起干戈，由此看來，他們所遺留下來的不是錢財，而是禍害。
第二，名利權欲：社會如果不是為了財利物慾的爭奪而動亂，就是為了名利權欲；看看有多少叱吒商場、官場的知名人物，往往願意傾盡全部家產，來成就他的名欲。以現實的例子而言，每次的選舉季節一到，參選人就用盡心血，花費時間、金錢，為的就是想要獲得名位。
記得在我的故鄉豐原鎮，有一位地方人士為了要競選鎮長，選舉前，幾乎每天都挨家挨戶去拜訪選民，晚上回家又要與智囊團研究策略，日夜不得休息，家中像是開流水席似的，進進出出的人川流不息，只能用車水馬龍來形容當時他家的盛況。
……