人間的行腳：佛陀教你當下覺悟、遇見自在的人間修行（簡體書）

執心執意執著，華音流韶過。因緣聚散，光陰荏苒。我們是否，還在踽踽獨行的路上步履蹣跚？靜思靜穆靜坐，花雨曼荼羅。刹那清淨，一世安寧。我們是否，還沒看見自己心頭的天澈地明？翻開《人間的行腳：佛陀教你當下覺悟、遇見自在的人間修行》，讓我們用自己的雙腳，跟隨佛陀去丈量他曾踏足的土地，看一看佛陀眼中真正的美麗。．

執心執意執著，華音流韶過。因緣聚散，光陰荏苒。我們是否，還在踽踽獨行的路上步履蹣跚？靜思靜穆靜坐，花雨曼荼羅。剎那清凈，一世安寧。我們是否，還沒看見自己心頭的天澈地明？翻開由謝東編寫的這本《人間的行腳：佛陀教你當下覺悟、遇見自在的人間修行》，讓我們用自己的雙腳，跟隨佛陀去丈量他曾踏足的土地，看一看佛陀眼中真正的美麗。

與佛陀相約，行腳于最美的人間
陽光穿過雨后青翠的樹葉，靜靜地灑在林蔭斑駁的小路上。時而有幾只飛鳥啼鳴，時而有幾縷清風低吟，更多的時候，只能聽見樹林輕輕地哼著沉默與安寧。一位老者，倚靠在一棵大樹旁，雙手捧著一個瓦缽，專注地品飲著剛剛汲取的泉水，神態莊嚴安詳，眉宇間掛滿喜悅和感激。旁邊一位年輕的比丘已用青草鋪就了一片小小的平地。老者飲畢，年輕比丘接過長者手中的缽，輕輕地包好，然后攙扶著老者到鋪好的草地中坐下。
“阿難，你也坐下歇歇吧。這一路多虧了你的照顧，不然我不知道還要在路上耽擱多久才能到達拘尸那揭羅呀！”
“世尊，您年事已高，實在是不適合再做長途的跋涉了。況且您無論走到哪里，總有那么多的人來問候您或者向您求教，您都不知疲倦地一一予以解答，看到您這樣辛苦，我實在覺得有負師兄們的囑托，未能很好地照顧您。”
老者微微含笑，用手指指雙腳：“阿難，這雙腳現在還有力量支撐我行走在這片廣袤的土地上，哪一天當它們與泥土融為一體的時候，才是我該徹底歇下來的時候！”
就是這雙腳，曾赤足行走在印度大地上，整整四十九年。
四十九年來，這雙腳踏過竹林，踏過山野；踏過奢華的宮殿，踏過簡陋的茅屋；踏過平整的坦途，踏過泥濘的雨路；踏過世人心頭的快樂和煩惱，踏過人們眼角的淚水和微笑……
這雙腳的主人，就是佛陀。
佛陀是古印度的一位王子，名叫悉達多，后來不忍眾生累于“生老病死”之苦，為了替世人尋得解脫之道，便毅然放棄王子身份，出家修行，苦參佛法，終于在菩提樹下悟道，成了無上智慧的徹悟者，無量功德的圓滿者。“佛陀”之名，也正是“大覺悟者”的意思。
經歷了兩干五百年的歲月，佛陀睿智的滅苦之道已被雕刻成金碧輝煌的文字，在寺廟中接受信徒虔誠的禮拜與供養。只是，巳鮮有人用自己的雙腳去真實地丈量佛陀曾經踏足的土地，看一看佛陀眼里的美麗。
今天，當我們在經卷典籍中參禪問道，向佛陀提出種種要求，試圖接近佛陀的慈悲恩澤時，其實我們已經離佛陀越來越遠了。
生命，不過一段借來的時光，我們不過是在這段借來的時光里，匆忙行腳。即使我們不信佛，一輩子不讀佛經，不進寺廟，不燒一炷香，不叩一個頭，卻不可能一輩子不煩惱、不苦悶，無所愛戀、無所希求。我們生命里的每次歡笑、流淚，每次掙扎、翻涌，每次追逐、放手……都是我們踏在人世間的真實的腳步。 與其因為斬不斷情絲、揮不去愁緒、丟不下欲望而于重負下步履蹣跚，不如痛痛快快地丟下包袱，和佛陀在人間做伴，一起行腳。
行腳于功名利祿的桎梏，讓佛陀輕輕拉你一把，救你于萬劫不復。
行腳于俗事瑣碎的煩擾，讓佛陀微笑著敲敲你的心，讓你聽聽內心的自在輕盈。
行腳于不堪壓力的急躁，讓佛陀幫你揉揉眼睛，重新看見親朋的溫暖和天地的光明。
行腳于逆境凝滯的困頓，讓佛陀撥弄一下你的心弦，于境不轉心轉中柳暗花明。
行腳于因緣聚散的苦楚，讓佛陀拽拽你手里的紅線，提醒你惜緣、隨緣，但一顆真心不能變。
行腳于光陰荏苒的茫然，讓佛陀止住你心頭的雜念，于今天開出最美的容顏。
行腳于生老病死的無助，讓佛陀緊緊抱著你，用他知道的一切，給你一絲繼續行腳人間的溫暖。
行腳于這個略顯紛繁的紅塵，讓佛陀與我們一路同行，給予我們指引。
現在，就讓我們用這本書脫下佛陀的金裝外衣，讓佛陀不再凌空飛翔于只有香煙繚繞的地方，讓佛陀不再端坐于無人可及的蓮花法座上，讓佛陀不再安住于壁畫、吟唱、禮拜和世人的景仰中。讓佛陀的雙腳重涉人間，和我們一起去哭、去笑、去失去、去得到、去釋懷、去擁抱、去明心見性、去盡情盡興……
總之，絕不辜負了這趟最美的人間行腳！

第一章 我們不過是借一段生命生命，不過一段借來的光陰生活：生下來，活下去光陰荏苒，怎有時間老去人在燈光裡數錢，燈光數著人的流年莫把前路當絕路，不讓往事成心事只有一生，才能解答一切第二章 放下行囊，放下皮囊痛苦，在於總是追求錯誤的東西再尊貴的容裝，也不過一副皮囊與其祈求誘惑不來，不如自己抽身離去幸與不幸，都只是一個過程何須待零落，然後始知空有節制地癡迷，才是佛香禪趣於紅塵中放下，於人世間尋找要提起就完全提起，要放下就全心放下第三章 找路不如找心，問路不如問心花開心頭，何必遠求鑽營故紙，不如回歸心坻人心散亂，大多源于浮動於心頭聆佛語，於紅塵聽梵音人間熱惱，做一顆清涼水晶沒有死的標準，才有活的安穩空悟：不與外界爭執，少和自己較量因為人不完美，所以心才完滿不起分別心，但要認清每一個自己第四章 步步踏實，此趟人生即無所愧憾腳下踏實，行住坐臥皆是佛匍匐在地，才不會摔倒步步踏著，將頑石參成清水一心走路，才能步步蓮花多言無益，不如忙處作閒人立足長遠，歧路即是坦途第五章 境不轉心轉，沒有過不去的坎喝點苦丁茶，品品人生三苦一切苦痛，都是助道的因緣不走彎路，怎麼學會走路雲翳造就的不是黑暗，而是黃昏內心清淨，不再灌溉嗔恨的種子把生活當情人，允許它發個小脾氣能看見低處風景，才能走向巔峰人生第六章 和合因緣，不只是一人一線愛是煩惱，還是要愛不論遇見誰，他都是對的人情溪長流，才不會鏡花水月一人一家，最溫暖的人間道場無緣之人不排斥，有緣之人不貪著第七章 做事誠正，待人寬柔內直外曲，悠游紅塵任來去寬容，給幸福一片容身之地有原則地寬容，有節制地懲罰利人之道：和合，攝受，恒順寬柔源自善心，更源自平等心同流世俗不合汙，周旋塵境不流俗第八章 感恩，一生不負父母與眾生不能事親，焉能成佛因惜福而幸福家庭和睦，才算是家眾生即是父母，父母即是佛祖感謝苦難，這本淳厚的佛經第九章 一言為重，千言無用佛陀的沉默，如雷轟頂禪者的棒喝，醍醐灌項遇謗不辯，遇事不怨沉默之人，不會被埋沒傷人之語，如覆水難收說與不說，都是為了心的快活第十章 外財養身，內財養心心如湛溪，何懼花枝弄影囊中可以羞澀，心靈不能乾涸心頭四富：知足、慚愧、安靜、智慧既富且“貴”，真富貴是一種修為莫鑽枯境，找回忘失的靈性身上著衣，心裡卻不掛著一絲此心常在靜處，誰能差遣種一顆清淨心，得滿地自在果第十一章 心種菩提，學會疼惜大地行腳人，請養一顆竹心留幾分菩薩心腸，滴水成海每一種選擇，都會有回聲與人為善，就是予己立足人暖被子，還是被子暖人善到極處，嗔癡也是慈悲因理解而寬容，因懂得而慈悲真心的慈悲，是一種清澈的美麗第十二章 現在，就是最好的時機從現在開始，和自己在一起別為了流淚，而錯過滿天繁星今日迷霧，怎待明日剃度愛就在眼前，不錯過一次擦肩當下全心全意，將來才不會只有追憶莫總遙望，腳下即是幸福原鄉．

生活：生下來，活下去
家田輸稅盡，拾此充饑暢。
今我何功德？曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
——唐·白罾易《觀刈專》
著名詩人白居易的詩多為感嘆時世、反映民間疾苦之作，這首《觀刈麥》就是他觀看農民刈麥時有感而發所作。詩人慨嘆道：“那些老百姓終年忙碌，最終還是一貧如洗，要靠撿拾麥穗充饑。而自己做事不多，每年的俸祿卻有三百石，歲末還能有點余糧，一念至此，就十分慚愧不安。”現在很多人的家境雖不及做官的白居易，但至少也是溫飽無憂，可其中有幾個人會對那些饑寒交迫的人報以深深的同情呢？更不用說為自己的富足而愧對別人的苦難了。
當我們為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較時，當我們為了愛恨情仇苦苦掙扎時，當我們為了理想與現實的問題爭論不休時，當我們在憂郁地思考著生命、生活究竟有何意義時，我們是否想過，對很多人來說，生命不是蘇格拉底豁達的“為死亡所做的準備”，也不是泰戈爾詩意的“生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美”；生活也不是米蘭·昆德拉所言的“在別處”，更不是凱魯亞克所說的“在路上”；對他們來說，生活就是生下來，活下去！
生下來，活下去！多么蒼涼卻又充滿力量的回答！佛陀慈悲，自然不會反對人們在紅塵中取得溫飽、富足，但是佛陀更關心的是人內心的富足和覺悟。“佛陀”這一稱謂的意思不正是“覺悟之人”嗎？佛陀當然希望更多的人覺悟正道，得到解脫。
佛陀告訴我們，覺悟之道往往不在那溫飽之余的閑思里，而是在饑寒交迫時堅強地忍耐、深刻地體悟里。
一個女人死了丈夫，家鄉又遭受了災禍，不得已，母親帶著兩個孩子背井離鄉，輾轉各地，好不容易得到一個善良人家的同情，把倉庫的一角租借給母子三人居住。那里空間很小，只有三張單人席大小。她鋪上一張席子，拉進一個沒有燈罩的燈泡，一個炭爐，一個飯桌書桌兩用的小木箱，還有幾床破被褥和一些舊衣服，這是他們的全部家當。
為了維持生活，女人每天早晨六點離開家，先去附近的大樓做清掃工作，中午去學校幫助學生發食品，晚上到飯店洗碟子，結束一天的工作回到家里已是深夜十～二點鐘了。于是，家務的擔子全部落在了大兒子身上。
為了一家人能活下去，女人披星戴月，從沒睡過一個安穩覺，可生活還是那么清苦。他們就這樣生活著，半年、八個月、十個月……母親不忍心孩子們跟她一起過這種苦日子。她時不時會想到死，想和兩個孩子一起離開人間，到丈夫所在的地方去。
這一天，女人泡了一鍋豆子，早晨出門時，給大兒子留下一張紙條：“鍋里泡著豆子，把它煮一下，晚上當菜吃，豆子爛了后稍放點醬油。”
經過了一天的辛勞和疲憊，女人回來了。她偷偷買了一包安眠藥帶回家，打算當天晚上和孩子們一塊兒去死。
當她打開房門，見兩個兒子已經鉆進席子上的破被褥里，并排入睡了。女人發現大兒子的枕邊放著一張紙條，便有氣無力地拿了起來，上面這樣寫道：“媽媽，我照您紙條上寫的那樣，認真地煮了豆子，豆子爛后放進了醬油。不過，晚上盛出來給弟弟當菜吃時，弟弟說太咸了，不能吃。弟弟只吃了點冷水泡飯就睡覺了。媽媽，實在對不起。不過，請媽媽相信我，我的確是認真煮豆子的。媽媽，嘗一粒我煮的豆子吧。而且，明天早晨不管您起得多早，都要在臨走前叫醒我，再教我一次煮豆子的方法。媽媽，我們知道您已經很累了。我心里明白，媽媽是在為我們操勞。媽媽，謝謝您。不過請媽媽一定保重身體。我們先睡了。媽媽，晚安！” 淚水從女人的眼里奪眶而出。“孩子年紀這么小，都在頑強地伴著我生活……”母親坐在孩子們的枕邊，伴著眼淚一粒一粒地品嘗著孩子煮的成豆子。一種信念在她的心中升騰而起： “我要堅強地活下去。”女人摸摸裝豆子的布口袋，里面正巧剩下殘留的一粒豆子。她把它撿出來，包進大兒子給她寫的紙條里，她決定把它當做護身符帶在身上。
是啊，孩子這么小都懂得體恤母親，頑強地生活下去，我們還有什么理由不珍惜自己所擁有的一切，認真地活下去呢？其實，佛陀希望我們領悟的，從來就不是什么艱澀精微的奧義，而是這樸素卻溫暖的感情。生下來，就一起活下去。彼此體貼、相互溫暖，關心家人，也關心糧食和蔬菜，在這“活下去”的過程里，慢慢體會生命的真諦、愛的真諦。
用勤勞的雙手去耕作，用溫暖的雙眼去撫慰，遠比用昏沉的大腦去空想，更接近佛陀的證悟之道，更接近我們自己最完美的幸福生活。
P4-6