你，幸福嗎?（簡體書）

《你，幸福嗎？》是針對當下幸福在社會上的表現。當下人人幸福感的缺失，以至於產生對生命、人生、生活、心靈世界、職場、孤獨寂寞等與人的內心相關的關注。全書通過講解現實中的案例來剖析心理與釋疑解惑、修身養性活好當下；發掘內心的正能量，活出積極向上正確的自我，希望通過《你，幸福嗎？》達到使讀者不再迷茫積極生活的目的。．

熊顯華，作家、文化學者，國內輕心理學推廣先行者，並長期致力於輕心理學與幸福人生完美融合的解讀與推廣。主要作品有：《大國海權》《尋找漸漸迷失的自己》《讀懂未知的自己》《30歲之前你不能沒有危機感》《日子難過，更要好好的過》《心行：中國知識精英的那點心事兒》系列三部曲等30餘部，另有多部作品在海外地區出版發行。．

《你,幸福嗎?》編輯推薦：百度、谷歌、即刻、有道、必應等搜索引擎收錄“你幸福嗎？”共計5547710000個結果。央視《走基層?百姓心聲》催火“你幸福嗎？”記者問：你幸福嗎？答：我姓曾。一句“我姓曾”讓曾大叔紅遍網絡，被網友稱為神回復。
諾貝爾文學獎獲得者莫言被董倩追問：“你幸福嗎？”莫言回答：我不知道。
柴靜赴清華大學演講稱：“你幸福嗎？”提問粗暴。
《你,幸福嗎?》以當下人們對“財富”、“完美”、“幸福”的苛刻追求為話題，正面解讀“幸福”的真正含義。
幸福專家、幸福聯盟發起人鹿立、魏相湘；韓靖博士；藝術家馬駿鼎力推薦！

篇前章你，幸福嗎？序一 引向幸福 序二 幸福就是做一個有正能量的人 序三 心靈地圖序四 幸福的力量自序 和你在一起，開啟生命的旅程 第1章 接納不完美的自己，快樂何須費心地去尋找01 生命不在別處，活出自己去向何方02 生命行程從單一開始，世界在思維的落差中呈現03 愉悅靜和，你真的做到了嗎04 漸漸迷失的自己，你的心鎖何時打開05 心為形役，放開的不會離去06 失去自我，贏了世界又如何07 我們走得太遠，忘記了為什麼出發08 心生內外，心不解脫何以快樂09 執著於自己，怎能掌控自己第2章 命運一半在上帝手中，生命財富在追求中減少01 觸及生命，命運的另一半在你掌中回歸02 一念之間，生命的財富在追求中減少03 我們都是一杯水，穿過生命的眼睛04 不要入戲太深，自我依然受心理所控05 成長的煩惱，源於自我意識的形成06 打開窗戶接受第一縷陽光，向自己的生命發問07 不去思考結果的思考，進入當下的平和08 從古至今，尋找智慧從未止步09 保持靜默，順其自然第3章 寂寞是陰鬱之花，由心生何以由心滅01 寂寞皆由心生，你的寂寞誰人知02 寂寞有幾重，你的寂寞你來救03 寂寞是自我存在的一部分，花開花落幾多情04 你的寂寞，創造了你的人生意義05 為何佔有一個人，卻讓你更寂寞06 寂寞沒有偏愛之心，誰都會寂寞07 寂寞是一扇沒有上鎖的門，任你打開或關閉08 沒有誰一定要喜歡你，你卻可以喜歡任何人09 沒有無緣無故的寂寞，你的寂寞是一條線第4章 成長為自己的樣子，誰都可以活得更好01 穿越困境，事情沒有你想像的那麼可怕02 你就是生命的載體，關注內心的真實所需03 一葉森林一塵佛曉，不為一朵花輕易選擇死亡04 忙碌的時代，我們到底為什麼而工作05 肯定自己的最優經驗，你就是最美好的06 面對情緒的轉換與接納，防止徹底反彈的問題07 活在當下，就是你全然的所在08 活在當下，其實途徑有很多09 生機勃發，每一個生命都有享受陽光的權利第5章 流經生命的存在，撥開心路皆成佛01 一念一佛陀，放下執著，回歸寧靜02 任憑弱水三千，我也只取一瓢飲03 痛苦何所懼，放大你承受痛苦的心胸04 接納即可，不求明白也不用去懂05 不讓問題成為心理的負擔，正面能量的作用06 沒有什麼可以放棄，也沒什麼可以放下07 一物不將來時如何，拋棄一切之後怎麼做08 受制於環境的自我控，誘惑是一隻美麗的鳥09 內省不疚下的自我認可，非執著才能至空第6章 拈花一笑，你若安好便是幸福01 讓生命的體驗如水流淌，幸福享受每一天02 幸福要等多久，它就在你腳下03 如果你已活在當下，請傳播希望04 唯有至空，才會擁有寬廣05 幸福的婚姻，自由與信任的情感交融06 連貫人生的腳步，每走一步都是幸福07 幸福就在身邊，它從未離開過你08 開啟心靈的吸引力法則，擁有更多的幸福……．

當我打開白翎編輯發過來的熊顯華先生所著《你，幸福嗎？》一書的書稿時，因著作者行云流水般的文字和自信從容的敘述語態，沒有多少時間就讀完了。掩卷過后，如在早春臨窗喝下一杯清茶，心里流溢著喜悅滿足。因為此刻，我也正處于這樣的一個尋找自我的關鍵時段。因著過去很多人性的貧弱，認知的褊狹以及外界加諸于身的扭曲和傷害，導致今天這尋找自我、回歸自我的愿望如此強烈。仿佛不能夠再回去就不知明天該怎樣活下去似的，即使死了也不能夠甘心，就這樣讓自己糾結在人到中年的門檻上。
我相信，世間如我這般地尋找自我的人，其實很多很多。世間的癡男怨女，他們真正痛的是和最愛的自己分離。然而，人性總是要求著回歸的。正如熊顯華先生所說的：“那些不屬于我們的外在的東西，終將在我們生命的本質回歸到適合自己的航線上而離去。”而《你，幸福嗎？》一書就是為那些迷失了自我且想找回自我的人寫的，正如書中所說：“本文不適合一直都快樂的人閱讀，只適合遭遇突變而迷失了自己的人閱讀。”
“迷失”，是我們這個時代最觸目驚心的心靈主題。個體難以抵抗時代的力量，一個人的眼淚將如同微鹽融化于時代的海洋之中。微博轉載一位叫林爻的家長發表在《中國青年報》上的文章《六年后我將收獲一個怎樣的孩子》。她寫到，在孩子上學前，她用了6年時間力圖把女兒培養成“她自己”，告訴她既不妄自菲薄也不妄自尊大。然而，進入小學一個月發生的故事幾乎摧垮這位家長堅持6年的教育觀。我們應該都能想得到，那就是用一種專制的，沒有溝通和尊重的教育方式扼殺著孩子的自我以及創造性。這樣的教育會培養出什么樣的人呢？是喪失了全部的精神活力和創造力的人——一個不快樂的人。然而想一想，我們大部分人不都是在這樣的教育中成長起來的嗎？大都是等到人到中年，青春和活力都已不在，才猛然醒悟到半生都不快樂，這才回頭去尋找自我，只是為了在生命結束前能真正享受一回做人的樂趣。就是這樣，傳統文化壓抑人性的痼疾，新的世界物化人性的新傷，還有人性與存在本然的缺憾，重壓之下，脆弱的心靈怎能承受？怎能夠不迷失？也就是在這個背景下，書店里心理靈修類的書籍前所未有地多了起來，這一方面說明大家已經普遍認識到心靈迷失已經成為時代性的病痛，另一方面也說明了人們正在急切地尋找自我救贖、自我治療的藥方。
若要我談一談讀過《你，幸福嗎？》一書的感受，我首先要說的就是作者在書中所顯示出的那份“我寫我心”的自信和“贈人玫瑰”的熱誠。而這緣于，在我看來，《你，幸福嗎？》一書首先是熊顯華先生自我心路歷程的一個經驗總結。熊顯華先生坦言，自己的生命旅程中也有迷失的時候。因為生命目標的混亂和自以為是而導致與自己生命有關聯的人日漸疏離，遭遇家庭變故；因忙于功利性的寫作而積勞成疾，最終身患重癥……生命航線的迷失讓一個人付出了如此高昂的代價。就是這樣的痛創，使一個曾經長于對別人進行心理指導的人重新審視起自己，重新思考生命的價值，幸福的本質。幸運的是熊顯華先生經過這一番反省找回了自我，“我愿意從此刻起，做我真正想做的事，寫我真正想寫的書”，而這也使他重新獲得了幸福。“在這一刻來臨之前，在這一刻來臨之時，兩者心境不同。前者浮躁急利，后者祥和安靜。所以，我才擁有這樣幸福的時光，在電腦前敲打著如水流出的一行又一行的字。這是我最真切的體驗”。“夜晚來臨，入睡醒來，總盼望著早點天亮。我感覺到天明后又可以進入到自己熱愛的工作之中，享受生活的美好”。這是多么彌足珍貴的幸福體驗，要知道，每天有多少憂郁癥患者正是選擇在太陽升起的時候結束自己的生命！因為他們不愿意再一次面對白天的人世紛爭……可以說，熊顯華先生的心路歷程就是對他的幸福哲學的最好檢視和證明。
作為一本指引人走向幸福的書籍，《你，幸福嗎？》一書的最大亮點在于，不同于眼下某些同類書籍將通往人生幸福的途徑寄托在以否定生命為前提的“出世”上，熊顯華先生的幸福哲學則始終以肯定，激發個體生命的自由創造的本質為前提，以引領人實現自我生命的價值享受真正的人生在世的快樂為目的。就是基于這樣對于生命和幸福的理解，很多問題在書中都得到了更具深度和超越性的闡釋。比如，針對時下流行的“活在當下”的說法，熊顯華先生非常明確地指出：時時刻刻活在當下是不可能的，而生命迷失的時刻，才是人生需要開啟，需要重新回歸，“活在當下”的時刻，從而凸顯了“開啟”和“活在當下”的人生救贖意義；那么如何“活在當下”，作者指出了一個最根本的途徑，就是“忠于自我生命最單純的本質”。對此書中有許多精彩論述，并反復論證了忠于自我生命本質與積極創造人生價值之間的正面關聯。我認為，熊顯華先生指出的這條幸福之路是比較有現實意義和具有可操作的實踐性的。
圍繞著生命迷失與開啟的主題，《你，幸福嗎？》一書分別針對寂寞、孤獨、恐懼、誘惑、人際、婚姻、工作、健康等問題展開了具體的論述，熊顯華先生說證實這些問題的目的就是為了引導我們盡早地察覺那些隱藏在問題背后的癥結所在。其中有不少前人所未發的高見。比如，如何對待來自他人的傷害與不公，以往的教育單是一味提倡寬容、諒解他者，而熊顯華先生則認為這是對于接納主體的“自我”的遮蔽，因此不必非要強迫自己來消融接納他者的傷害和不公，而是接納自己對他人的“不接納”，專注于自己靈性的成長，讓自己變得更加強大，從而通過掌控自己做到真正地接納他人。
在通向人生的修行中，熊顯華先生特別注重自我體驗和覺察，以及自我提問和反思的重要性。書中引用了不少佛教禪宗義理和小故事，但熊顯華先生告誡讀者不要機械地為佛理禪宗所困，“佛語禪機一定不要離開生活，我們只需要注重修行即可，不要過于注重修行的結果”，“活在當下就是切身體驗，少了很多煩惱，多了一些智慧，然后生命價值更容易彰顯，看待事物清晰”。他甚至要讀者不要執迷于書本和文字：“當你合上書，轉身去看你的床時，依然會發現，它還是一如既往地放在那里。這樣‘一本書’只是給你改變，而不是讓你‘沉迷’。”因此還要回到現實，每個人通往幸福的道路還有賴于自己在生活中體會摸索。
授之以魚不如授之以漁，我覺得這正是一個好老師的授業思路。更何況掩卷之后，我們的心境真得已經有所不同。
韓靖
2012年10月20日于清華園“荷塘”之畔
韓靖，文學博士，美術學副教授。從事藝術理論和美術史的教學和研究工作，中國藝術研究院訪問學者。