征服日本的聖人王陽明（簡體書）

《征服日本的聖人王陽明》作者通過通俗、幽默的語言，從年少、青年、中年、年老四個階段講述了王陽明跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生。作者深入淺出地將王陽明的心學三大命題，即“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、發展融入其中，讓讀者看到王陽明盪氣迴腸的一生的同叫，也能瞭解陽明心學的精髓，得到心學的薰陶與啟示。

《征服日本的圣人王陽明》通過通俗、幽默的語言，從年少、青年、中年、年老四個階段講訴了王陽明跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生。王陽明到底是何許人？為什么哈佛大學杜維明教授會斷言：21世紀是王陽明的世紀？為什么日本“明治維新”的先驅會讓他成為他們唯一的精神領袖？張居正、曾國藩、孫中山、毛澤東、蔣介石、章太炎、梁啟超等為什么會一生俯首拜陽明？

歷史是什么？克羅齊說，一切歷史都是當代史。科林伍德說，一切歷史都是思想史。合并同類項的結果就是，一切歷史都是當代思想史。你覺得我是杜撰甚至瞎掰，賈寶玉說，杜撰的太多，偏只是我杜撰不成？
我以為，當代思想史的一大部分都會來源于普通大眾的文化消費觀。我寫的歷史，不是拿給歷史系教授審閱的論文，也不是那種學人們豁出老命來發表在核心期刊中的研究成果，而是給大眾看的一些東西，更直白地講，是人們的消費品。
歷史是崇高的。當我翻閱王陽明的資料時，歷史不再是一位任人打扮的小姑娘，而是一個胸懷浩瀚的謙謙君子。他向我講述著那個狀元之家的小小神童，那個“蕭劍平生意”的少年俠客，那個格竹不輟的好學書生，那個金榜題名的青年才俊。王陽明貶謫龍場的辛苦遭逢、重回官場的意氣風發、指點疆場的非凡氣度、傳道授業的儒者風范，全都融在了這時而波濤洶涌時而又寧靜深沉的歷史長河之中，是那樣的崇高，又是那樣的幽遠。
“方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。”劉勰最討厭呢，千年之前便說出了所有寫家的悲哀。是的，雖然，歷史是那樣的崇高，但我卻只能將它扮成一個俗人。因為，他雖然也會被許多人藏之名山、束之高閣，但他也同樣有義務去滋潤每一個普通大眾的心靈。崇高與通俗甚至低俗之間，真的就有一道不可逾越的鴻溝嗎？其實，偽崇高比真低俗更讓人惡心。當我們看最著名的后現代戲劇《禿頭歌女》時，誰會覺得那很低俗呢？其實，那不過是幾個演員在舞臺上扮作二百五閑扯。
因此，請允許我以一種通俗的甚至有些二的方式去書寫王陽明。我只想以一個當代人的思維和語言方式來介紹一個崇高的古人。我們是在那些崇高者對現實的絕望中重生的一代，我們在探索如何以另一種方式來融合古今文化的內涵，我們試著以更加自我和大眾的方式來書寫文字，抒發情懷。
當歷史不可避免地成為一種消費，我們會尋找更多的方式與古人溝通。

序當歷史成為一種消費
第一章華麗麗的官二代
活著就是為了王陽明：了庵桂悟
乘雲而生
出身官二代
羊革裹屍，壯哉
只讀書，不做官
大隱隱於朝

第二章憂鬱的青春年少的我
不一樣的童年
第一等事
千古文人俠客夢
憤怒青年
千里迎親

第三章憤青！憤青！
聖人必可學而至
格竹失敗
考科舉是個副產品
結廬在人境
男兒何不帶吳鉤

第四章理學的困境
彷徨入世
弘治中興
二王的聯繫
糾結九華山
復古復古
悟道陽明洞
孔孟之別
理學的困境
朱陸異同

第五章跟皇帝和太監死磕到底
變態的太監
正德皇帝
生存
陰魂不散，亡命天涯
明夷之卦
講學

第六章龍場悟道
龍場
我獨向黃泉
哲學是什麼？
窮則返本
心即理
內心的強大，才是真正的強大
唯心唯物？
貴陽講學
知行合一
《瘞旅文》

第七章峰迴路轉，柳暗花明
廬陵特產
劉瑾淩遲了
回京
《大學》之議
從滁州到南京

第八章從書生到將軍
南贛之亂
剿匪（一）：備戰
剿匪（二）：漳南之役
剿匪（三）：桶岡之役
破山中賊易，破心中賊難

第九章平叛，無功
甯王
烽煙再起
大戰鄱陽湖
不怕皇帝沒文化，就怕皇帝愛打仗
正德帝“勇擒朱宸濠”
致良知
白鹿書院

第十章此心光明
勵精圖治的皇帝
大禮議和桂萼
天泉證道
兩條路
最後一戰
漫漫歸途
王陽明年譜
王陽明語錄：摘自《傳習錄》
參考文獻

活著就是為了王陽明——了庵桂悟
說到日本時，你可能知道為什么拘謹的日本人其實最搞笑，知道日本為何那么多人青睞臥軌自殺，知道日本的情人旅館是怎么回事，知道日本女中學生的裙子為什么那么短，還能有多短？但你可能不知道一個像喬布斯一樣“活著就是為了改變世界”的老和尚——了庵桂悟。
1511年，日本還是處在一個叫什么室町時代小島國，但善于剽竊的惡習就已經深入人心里，于是便派了個叫了庵桂悟老和尚到北京來公派旅行，話說是旅行，實際上是為了偷“經”，不過話又說回來，正如孔乙己所說，人家讀書人偷書不叫偷，叫竊。廢話了那么多，你可能還不知道這個老和尚究竟是誰，來北京所謂伺事，難道他手里也有一個iphone，否則怎么跟喬幫主一起改變世界呢？了庵桂悟，日本三重縣人，是藝人加藤紀子的老鄉。這老頭，可謂是飽讀詩書，周易、莊子都極為精通，在今天上個百家講壇什么的絕不成問題，因飽受公卿和學者們的敬重，作為幕府使者公派到北京也是實至名歸。還別說，這老和尚還有幾分唐玄奘的精神。來北京的時候，已然是八十七歲高齡，而且在此前一年，已經出海過一次，可是取經哪有不經過九九八十一難的，那年船到半路，又被風刮回了日本島。這不，拼了老命又來了。哎，可是苦了這老和_尚了，來北京竟然是為了見當時朝堂之上的一個叫什么王陽明的官員。他說他這輩子活著就是為了見王陽明，結果這張臭嘴還真不吉利，見了王陽明回到日本后第二年就四腳朝天了。
但日本人還真得感謝這位德高望重的老和尚，因為他給日本帶回了一個類似于喬幫主一樣可以改變世界的秘密武器——王陽明的心學。
在日本，雖然一個了庵倒下了，但干百個“明粉”卻又站起來。最牛的粉絲還得數被世人稱為“近江圣人”中江藤樹，他接過了了庵手中的旗幟，劃時代地開創了日本陽明學。
在這位藤樹先生的指引下，越來越多的人們投身到刻苦鉆研陽明心學的偉大事業中。
后來，大鹽平八郎還追星追出了圈，心中咬定“信陽明，得永生”的信念，發動起義，跟政府搶米，搞出了著名的“米騷動”。
這時候，真正的“明粉”時代來臨了。明治維新的到來，為明粉們追星提供了廣闊的政治歷史舞臺，明治維新前后叱咤風云、雄飛廟堂的許多俊杰之輩，如幕府制度的掘墓人西鄉隆盛、明治憲法之父伊藤博文、明治三杰之一的木戶孝允、日本奇兵隊的創建人高杉晉作、著名的三井大掌柜井上馨和愛拽詩文的大將軍久阪玄瑞等，皆出自教授陽明心學的松陰門下。他們一邊唱著《陽明的故事》，一邊推翻了封建幕府統治，日本改革開放富起來，日本走進了新時代！
當然，不得不提的是骨灰級明粉東鄉平八郎，按理來說，小東也擁有自己浩浩蕩蕩的粉絲團了，而且作為日本軍事史上鮮有的天才將領，他在日俄戰爭中率領剛剛建立的日本艦隊跟俄軍死磕，最終奇跡般地全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，凱旋后，立馬就被天皇任命為海軍部長，前途無可限量。可是在慶功宴會上，剛剛升職加薪的小東卻很沉默，這是怎么一回事呢？大家疑惑之時，只見小東小心翼翼地從懷里拿出一塊印章，眾人一看，頓時無語了。那印章上面刻著七個字：一生俯首拜陽明。
王陽明，這個讓那些日本人崇拜得五體投地，追尋得死去活來的實力派巨星，究竟是一個怎樣的人物呢？五百年前，陽明先生正在生龍活虎地大破山中賊和心中賊，而五百年后，先生早已作古，當代人再去看他的古文著作，就像老奶奶看見了電視里的木乃伊，雖然她知道那很值錢，但就是不愛看。既然這樣，我們就跟楊冪一樣，玩回穿越，回到遙遠的明朝，看看王陽明究竟有啥子身世。乘云而生
中國的歷代史書大都是宣揚封建迷信思想的大毒窩。在史書中，每一個名人的背后，都有一個華麗麗的出生經歷，王圣人也不例外，《明史》上說，王圣人他媽懷孕了十四個月尚未分娩，一家子人都感到非常奇怪，大家每天必做的一件事，就是盯著少夫人的肚子，發好一陣的呆。
王圣人他奶奶岑氏天天燒香拜神，祈求大孫子快點降生，不想有一天，真的碰到了神仙，只不過是在夢中。岑氏夢見自家的房上一時煙云縹緲，仙樂縈繞，遠處一群仙人駕著五色云朵從空中徐徐而來（仙人們顯然也挺無聊的），其中一個穿著最時尚靚麗的天神，懷中抱著一個小孩，慢慢落在岑氏面前。天神將懷中小孩送與岑氏，并用王菲式的空靈之聲告訴孩兒他奶奶，這個孩子是個天才，就交給你們養著了。說罷轉身出屋，隨著那些早已等得不耐煩的神仙們駕云而去。這時，煙云散去，陽光普照，一聲嬰兒的啼哭把岑氏從夢中驚醒，王圣人誕生了。岑氏把她的夢境說給大家聽，全家人針對懷胎時間和夢境等諸多問題展開了深入的討論，最后，孩兒他爺爺一錘定音，這個孩子將來肯定是個厲害的角兒。圣人的爺爺還給圣人起了個名字——王云，為了紀念那些能在百忙之中抽出時間駕著云彩前來王家送子的神仙們，圣人降生的那棟房子也被命名為瑞云樓。