商品簡介
名人/編輯推薦
叢書的五大特性：1、知識性：體系完整，讀者可全面的了解中國佛教文化；2、鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；3、實用性：貼近生活，注重佛教文化中有助于積極地解決現實人生問題的內容；4、收藏性：一套在手，一覽無余，益于收藏；7、資料性：大量圖片和文獻資料，是本書具備參考價值。
目次
青史永銘記——重要事件
長江東逝水——時代背景
佛法重光——宋代重修五台與峨眉寺院
無上法洋—一宋版印製《大藏經》
儒佛交輝大宗師——宋代儒家與佛教的關係
教戒一致，禪淨合一——宋代佛教宋派的發展
一燈能滅千年暗——宋代禪宗燈錄和語錄的編撰
諸宗皆舉——遼之佛教與《契丹藏》
崇佛風盛——金之佛教與《趙城藏》
雲鎖空山夏寺多——西夏佛教，與西夏文佛經
師出藏地，尊教抑禪—一元代佛教帝師制度的建立
海外傳法音——宋元時期佛教的對外交流
寶智透心光——千古人物
天德禪師——汾陽善昭
三教合一的倡導者——孤山智圓
慈明禪師——石霜楚圓
楊岐派創立者——楊岐方會
黃龍派初祖——黃龍慧南
明教大師——契嵩
禪門第一書的作者——圓悟克勤
晉唐以來詩僧之冠——惠洪
看話禪的開創者——大慧宗呆
禪門奇僧——道濟
日本臨濟初祖——榮兩
禪中話“從容”——萬松行秀
以儒治國，以佛治心——耶律楚材
萬法歸一——高峰原妙
江南古佛——中峰明本
佛教造像火師——阿尼哥
元代高僧，日本網師——一山一寧
漫天飛花雨——佛教藝術
盛于宋代——大足摩崖石刻
海內第一名塑——長清靈岩寺羅漢像
鎮寺之寶——白馬寺元代夾紵幹漆十八羅漢
最高的喇嘛塔——北京妙應寺白塔
元代傑作——山西青龍寺佛教壁畫
書摘/試閱
行秀自幼不凡，曾多次告訴父母他要出家，父母開始不同意，後來見他態度如此堅決，只得聽許他出家。行秀15歲時，父母送他到邢州（今河北邢臺）淨土寺，從贇允禪師落髮。受具足戒後，行秀發誓要決究宗門大事，開始出遊。後來在大明寺雪岩慧滿禪師座下有所體悟。行秀悟道後，繼續留在雪岩慧滿禪師座下，執侍兩年，盡得其旨。雪岩慧滿禪師因此將法衣交付給行秀，並勉勵他流通大法。從此以後，河西三晉一帶道俗，都很欽敬行秀禪師的道名。
之後，行秀回到淨土寺，構築萬松軒自居，自稱“萬松老人”。行秀在金朝生活50年，後30年是在元代度過的，他在兩代都受到國師般的禮遇。
金章宗明昌四年（1193年），行秀奉詔到皇宮內廷升座說法，章宗皇帝親自迎禮，宮中後妃以下都從而受法。章宗因聞法感悟，於是賜給行秀錦綺大衣，並建普度會。承安二年（1197年），行秀奉章宗之詔，住持大都仰山棲隱寺。棲隱寺是金世宗所建，行秀禪師到了那裡，大振宗風，北地衲僧紛紛投到他門下。一度孤冷不振的曹洞宗，經過行秀的發揚，再度大放異彩。
元朝建立之後，元太宗在位時，行秀又奉命住持中都萬壽寺，不久又移住報恩寺，一時道化隆盛。此後，行秀禪師一度在燕京報恩寺附近築從容庵隱居，專門評唱宏智正覺禪師的《頌古百則》，後來寫成《從容錄》。
深契法旨
行秀兼有融貫三教的思想，常勸當時重臣耶律楚材以儒治國、以佛治心，極得楚材的稱頌，說行秀“得曹洞的血脈，具雲門的善巧，備臨濟的機鋒”，一時傳為時評。
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