羅馬書註釋（上下共二冊）

「明白羅馬書，了解全部聖經的通道便為我們打開了」。──加爾文

生命和信仰群體的成長，需要重讀經典，
奧古斯丁讀到羅馬書十三章，生命得著改變；
馬丁路德因重讀羅馬書，興起宗教改革；
約翰衛斯理因重讀羅馬書，掀起了十八世紀的福音復興運動；
巴特的羅馬書釋義，重整神學的深邃，扭轉了戰後西方神學的路線。
經典具有改變生命，帶領生命勇於改變歷史的巨大能量！

經典宛如高山，錯綜複雜，
往往需要嚮導的引領，才不至於迷失方向。
攀登羅馬書，這座「保羅的埃佛勒斯峰」書卷，
身為華人教會界嚴謹的釋經學者、保羅書信的權威
馮蔭坤博士正是最佳嚮導的不二人選。

深度的釋經，誠摯之筆觸，清晰的解說，
帶領我們重返第一世紀的羅馬教會，
同時連結今日仍需成長的當代教會。
就讓馮蔭坤博士對羅馬書溫故的沉澱、更新的洞見，
為我們在羅馬書釋經上的困難，提供方向和出路，
對「因信稱義」這基督徒身份，有更實在的了解！

馮蔭坤 博士

香港中國神學研究院退休教授。
現任香港中文大學名譽高級研究員，
隸屬崇基學院神學院。

1937 年生於香港。妻唐碧薇，
育有三子，皆為牧師。

曾先後畢業於：
香港大學 （榮譽文學士）
英國倫敦聖經學院（榮譽文憑）
倫敦大學 （道學士）
美國福樂神學院 （神學碩士）
英國曼徹斯特大學（哲學博士）

其他著作包括：
《加拉太書註釋》，兩卷
（台北：校園）

《真理與自由：加拉太書註釋》
（香港：證道）

天道聖經註釋叢書（香港：天道）之
《腓立比書》
《帖撒羅尼迦前書》
《帖撒羅尼迦後書》
《希伯來書（卷上）》
《希伯來書（卷下）》

《歌羅西書．腓利門書註釋》，兩卷
（聖經註釋叢書；香港：明道）

《帖撒羅尼迦前書》
（明道研經叢書 52；香港：明道）

《擘開生命之餅︰路加五個獨有的比喻》
（香港：基道）

《恩賜與事奉︰保羅神學點滴》
（香港：天道）

The Epistle to the Galatians
(NICNT; Grand Rapids: Eerdmans)

馮蔭坤博士完成四卷《羅馬書註釋》，是華人教會莫大的福氣。因為：第一，這註釋討論的書卷（羅馬書）記載了因信稱義這重要教義，正是華人教會必須重溫的課程。第二，這註釋的作者是華人教會資深和優秀的新約學者、是唯一有分撰寫「新國際新約注釋」（The New International Commentary on the New Testament）的華人作者、是保羅書信的權威。~鄺炳釗 (香港建道神學院榮休教授)

本書廣徵博引多方學者的研究成果，釐清不少多年來關於保羅思想的複雜課題，給予讀者極多的啟發和寶貴的洞見。作者用詞精練，意涵深厚，分析詳盡，立論中肯。~林榮洪 (多倫多天道神學院教授)

推薦序（一）　按著正意的解經∕鄺炳釗
推薦序（二）　治學的效法榜樣∕林榮洪
推薦序（三）　聖經仍在說話∕盧龍光
推薦序（四）　華文聖經注釋的典範∕孫寶玲　
二版作者序

簡寫表
之一　中文的
之二　外文一般性的　
之三　外文的祝賀或紀念文集
之四　外文的羅馬書註釋及研究

導論
壹　羅馬書的重要性
貳　羅馬書的寫信人
參　羅馬書的整全性
肆　羅馬書的收信人
伍　寫作地點和日期
陸　寫作原因和目的
柒　本書的文學類型
捌　本書的主題結構
玖　保羅新釋的評估

註釋
甲部：開首的話（一1 ~ 7）
壹　寫信人（一1 ~ 6）
貳　收信人（一7a）
參　問安語（一7b）

乙部：感恩與祈求（一8 ~ 15）
壹　為讀者感恩（一8）
貳　保羅的祈求（一9 ~ 12）
參　保羅與福音（一13 ~ 15）

丙部：書信的本體（一16 ~ 十五13）
壹　主題：福音是神的拯救能力（一16 ~ 17）
貳　神的救恩是為全人類而設（一18 ~ 四25）
參　因信稱義對信徒的意義（五1 ~ 八39）
肆　以色列與神的拯救計畫（九1 ~ 十一36）
伍　有關基督徒生活的指引（十二1 ~ 十五13）

丁部：使徒的臨在（十五14 ~ 32）
壹　保羅寫信的權柄（十五14 ~ 21）
貳　保羅的旅行計畫（十五22 ~ 29）
參　保羅勸讀者代禱（十五30 ~ 32）

戊部：結束的話（十五33 ~ 十六27）
壹　祝福：一（十五33）
貳　舉薦 （十六1 ~ 2）
參　問安：一（十六3 ~ 16）
肆　勸勉 （十六17 ~ 20a）
伍　祝福：二（十六20b）
陸　問安：二（十六21 ~ 24）
柒　頌讚 （十六25 ~ 27）

附錄
從羅馬書（第一至十一章）看「因信稱義」在保羅思想中的地位

參考書目
之一　文章題目中有「羅馬書」、「羅馬人」、「羅馬」等詞的
之二　一般性的