商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《哲學原來這麼有趣》是一本介紹哲學大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂,每堂課都圍繞一個主題展開,並挑選一位合適的哲學大師講授。在授課的過程中,聽課人與大師們還有互動和交流。雖然,那些大師們是帶著“任務”前來授課的,但他們可不是如此“聽話”的嘉賓,還會時不時說些自己的趣聞、趣事,如果你喜歡聽這些方面的故事,可千萬別錯過了本書!
作者簡介
王芳,畢業於江蘇省某師范大學哲學系,現為中學教師。閒暇時多有一些哲學散文見諸報端,頗受好評。
名人/編輯推薦
為了能夠讓讀者們更親密地接觸到哲學的美妙,《哲學原來這么有趣(顛覆傳統教學的18堂哲學課)》以一種虛擬的方式將不同時代的偉大哲學大師聚集到了哲學的課堂上,并以平淡易懂的語言講述他們的智慧遺產。在課堂的巧妙互動中,將那些哲學原理和當今的社會現實聯系起來,即使是平時很少接觸哲學的讀者,也一定能夠輕松地讀懂其中的道理。在這18堂神秘的哲學課堂里,幾乎囊括了我們生活、工作、溝通中的各種問題,人生的意義、幸福的向往、愛情和婚姻的煩惱、工作的倦怠、對自由的渴望、對正義的追求、對愛的執著……本書由王芳著。
序
親愛的讀者朋友,當你拿起這本《哲學原來這么有趣——顛覆傳統教學的18堂哲學課》的時候,我猜想,你一定也是一位對哲學比較感興趣的人。同時,我也會對你表示崇敬,因為,哲學一向被人們理解為深奧的學問,而想要弄懂哲學的人都不是一般人。所以,為了我們都非“常人”的默契,首先我要感謝你拿起了這本書。
哲學的確深奧,但深奧并不代表難懂。曾經我也以為哲學不是一般人能夠碰觸的,但接觸之后,我還是被它吸引,因為它充滿了神秘色彩和智慧光芒。如果說科學代表的是嚴謹,那么哲學更多表現為一種智慧。它是一種用心來思考的智慧,一種用心去感受世界的智慧。許多人喜歡哲學,正是喜歡它的這種智慧,我也喜歡這種感覺,同時陶醉于追求這種智慧的過程。
我是一個喜歡分享的人,所以,我希望能夠把我對哲學智慧的思考分享給大家,而且多年來,我也一直在努力尋找一種最佳的方式來實現分享,于是,這本有趣的哲學智慧書便誕生了。
在這本書中,為了能夠讓讀者們更親密地接觸到哲學的美妙,我以一種虛擬的方式將不同時代的偉大哲學大師聚集到了哲學的課堂上,并以平淡易懂的語言講述他們的智慧遺產。在課堂的巧妙互動中,將那些哲學原理和當今的社會現實聯系起來,即使是平時很少接觸哲學的讀者,也一定能夠輕松地讀懂其中的道理。
在這18堂神秘的哲學課堂里,幾乎囊括了我們生活、工作、溝通中的各種問題,人生的意義、幸福的向往、愛情和婚姻的煩惱、工作的倦怠、對自由的渴望、對正義的追求、對愛的執著……這本書幫助我們解答生活的困惑,解析社會的矛盾。不過,在此我想提醒每一位讀者,雖然哲學涉及的領域非常廣泛,但哲學并不是“非此即彼”的絕對答案,可能對同一個哲學觀點,不同的哲學大師會有不同的解讀,甚至是相互批評的對立觀點,但這絲毫不會影響我們的思考,因為哲學就是在不斷的打磨中才更加精致。沒有了爭議就沒有了思考,哲學就無所謂智慧了。因此,在閱讀此書的過程中,不要一味地接受,而要積極地去思考,盡量把自己融入到哲學課堂之中,并跟隨家明、小米們一起提問與思考,如此一來,我所期望的作為哲學啟蒙書的目的就達到了。
另外,本書還專門針對哲學原理設計了幽默、有趣的插畫,不僅提高了本書的趣味性,而且還能帶來不一樣的哲學體驗。漫畫銜接文字,文字裝扮人物,讓我們體會一次前無古人的授課方式吧。
當然,如果你在閱讀此書之后還想了解更多相關的哲學知識,可以直接參考每位哲學大師推薦的相關哲學著作,雖然它不一定能夠幫你找到想要的答案,但是至少能給你帶來不一樣的體驗和認識,讓你不再迷茫和困惑。既然如此,你還等什么?趕緊去和18位哲學大師展開一段神秘的邂逅吧!
哲學的確深奧,但深奧并不代表難懂。曾經我也以為哲學不是一般人能夠碰觸的,但接觸之后,我還是被它吸引,因為它充滿了神秘色彩和智慧光芒。如果說科學代表的是嚴謹,那么哲學更多表現為一種智慧。它是一種用心來思考的智慧,一種用心去感受世界的智慧。許多人喜歡哲學,正是喜歡它的這種智慧,我也喜歡這種感覺,同時陶醉于追求這種智慧的過程。
我是一個喜歡分享的人,所以,我希望能夠把我對哲學智慧的思考分享給大家,而且多年來,我也一直在努力尋找一種最佳的方式來實現分享,于是,這本有趣的哲學智慧書便誕生了。
在這本書中,為了能夠讓讀者們更親密地接觸到哲學的美妙,我以一種虛擬的方式將不同時代的偉大哲學大師聚集到了哲學的課堂上,并以平淡易懂的語言講述他們的智慧遺產。在課堂的巧妙互動中,將那些哲學原理和當今的社會現實聯系起來,即使是平時很少接觸哲學的讀者,也一定能夠輕松地讀懂其中的道理。
在這18堂神秘的哲學課堂里,幾乎囊括了我們生活、工作、溝通中的各種問題,人生的意義、幸福的向往、愛情和婚姻的煩惱、工作的倦怠、對自由的渴望、對正義的追求、對愛的執著……這本書幫助我們解答生活的困惑,解析社會的矛盾。不過,在此我想提醒每一位讀者,雖然哲學涉及的領域非常廣泛,但哲學并不是“非此即彼”的絕對答案,可能對同一個哲學觀點,不同的哲學大師會有不同的解讀,甚至是相互批評的對立觀點,但這絲毫不會影響我們的思考,因為哲學就是在不斷的打磨中才更加精致。沒有了爭議就沒有了思考,哲學就無所謂智慧了。因此,在閱讀此書的過程中,不要一味地接受,而要積極地去思考,盡量把自己融入到哲學課堂之中,并跟隨家明、小米們一起提問與思考,如此一來,我所期望的作為哲學啟蒙書的目的就達到了。
另外,本書還專門針對哲學原理設計了幽默、有趣的插畫,不僅提高了本書的趣味性,而且還能帶來不一樣的哲學體驗。漫畫銜接文字,文字裝扮人物,讓我們體會一次前無古人的授課方式吧。
當然,如果你在閱讀此書之后還想了解更多相關的哲學知識,可以直接參考每位哲學大師推薦的相關哲學著作,雖然它不一定能夠幫你找到想要的答案,但是至少能給你帶來不一樣的體驗和認識,讓你不再迷茫和困惑。既然如此,你還等什么?趕緊去和18位哲學大師展開一段神秘的邂逅吧!
目次
第一堂課蘇格拉底老師主講“自己”哲學是什麼蘇格拉底之前的哲學有什麼你幸福嗎認識你自己第二堂課柏拉圖老師主講“理念”“戀愛-結婚”是絕對的真理嗎婚姻是永恆不變的嗎是否存在不朽的靈魂理想國:哲學之國第三堂課康德老師主講“理性”不要問知道什麼,而要問能知道什麼時間和空間於人類而言是什麼因果律是自然的法則嗎什麼決定是與非、對與錯第四堂課黑格爾老師主講“真理”實體即主體世間真的沒有永恆真理嗎哲學唯一能掌握的就是歷史絕對精神應該朝著什麼方向發展第五堂課亞裡士多德老師主講“與生俱來”我們腦海中的概念是天生的嗎現實世界裡的實體是怎樣構成的存在的存在是何原因人如何活得快樂第六堂課海德格爾老師主講“生死”人為什麼活著生與死正是一枚錢幣的兩面真正意識到時間才會更加珍惜生命如何正確地面對死亡第七堂課叔本華老師主講“悲劇”世界是痛苦的還是快樂的為什麼世界是痛苦的是什麼導致悲劇的發生第八堂課薩特老師主講“自由”你怎樣選擇,你就怎樣生活我的存在決定它們的存在有選擇的“存在”,有選擇的責任何為“愛”第九堂課阿倫特老師主講“生活”政治和社會不能混為一談我們為什麼要工作“勞動”與“工作”有什麼區別平衡工作與生活第十堂課尼采老師主講“人生”上帝被我殺死了,你們還在信仰什麼人生的意義到底在哪裡追求更強的意志才能活下去第十一堂課洛克老師主講“經驗”我們頭腦中的概念從何而來感官的經驗能否信賴為什麼我們容易產生怠惰情緒第十二堂課笛卡爾老師主講“懷疑”為了打好地基,就要先懷疑存在完美的實體嗎人與動物的區別在哪裡第十三堂課羅爾斯老師主講“正義”正確用什麼來衡量我們如何達成共識倫理和法律誰更重要怎樣才能存在絕對的公平正義第十四堂課列維納斯老師主講“他人與自我”“他人”究竟是什麼“比較”是一件累人累己的事他人就是我們的責任第十五堂課胡塞爾老師主講“真相”一個命題如何成為真命題如何看清事實真相為什麼我們看同一事物會有不同的認識不同的心境導致不同的“真相”第十六堂課柏格森老師主講“笑”我們為何哈哈大笑滑稽從何而來滑稽是如何表現的第十七堂課克爾愷郭爾老師主講“絕望”無名書自我存在於痛苦和絕望中無意識的絕望女人式的絕望男人式的絕望第十八堂課費爾巴哈老師主講“異化”是人創造了神還是神創造了人人類如何造神人的本質究竟是什麼被異化的“愛”……
書摘/試閱
近代德國哲學家、天文學家,德國古典哲學的創始人。他出生在東普魯士哥尼斯堡,并且一生都沒有旅行到離家80公里以外的地方。他的主要興趣在形而上學、認識論、倫理學等方面,并綜合了之前的哲學思想,形成了批判哲學體系,奠定了德國古典哲學觀念論的理論基礎。康德是對現代歐洲最具影響力的思想家之一,也是啟蒙運動最后一位主要哲學家。其代表作品有《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》《任何一種能夠作為科學出現的未來形而上學導論》《永久和平論》等。
昨天,林夏回到家后心里不停地回想起柏拉圖老師在課堂上講的內容。“每一種東西的存在都必然有一個理想的狀態,那種理想狀態是永恒不變的,也是難以實現的。婚姻也是如此。我不能因為害怕非理想的婚姻而放棄婚姻,相反,我應該為了理想的婚姻而努力,這樣我的愛情才能得到鞏固。”這便是林夏思考了一晚所得出的結論。
距離下班時間還有20分鐘,林夏心里已經開始著急了,工作也干不下去,就看著電腦桌面上的時間一分一秒地過去,恨不得立刻就飛到昨天的哲學課堂去。
終于等到了下班鈴聲響起,林夏抓起包立刻沖出辦公室,留下一臉迷茫和吃驚的同事。終于,在18:50,林夏到達了那棟深藏在胡同里的古宅門前,她深呼吸一口氣,有些激動地走了進去……
不要問知道什么,而要問能知道什么
當今天的主角登上講臺時,臺下的人一片嘩然,“好帥呀!”林夏更是難以平復自己激動的心情,不過,她不是因為對方長得“帥”,而是因為林夏一眼就認出了此人。
“大家好,很高興今天能跟大家見面,我是康德,德國的哲學家。千萬不要再用‘帥’來形容我了,這個詞已經很久沒用在我身上了。”臺上的那位紳士輕松幽默的話語一下子就令全場的氣氛熱鬧起來。
沒錯,此人就是18世紀偉大的德國古典哲學家康德。林夏之所以認出他,是因為她曾經旅行的時候去過康德生活了一生的小鎮,并且還在那條著名的“哲學家之路”上奔跑留念,那一次的旅行對她而言是相當深刻的。所以,林夏對康德的印象也極其深刻,更重要的一點是,林夏一直都覺得康德身上有一種特別的氣息,總是能夠吸引周圍人的目光,并且康德還和她極其喜愛的電影《傲慢與偏見》里的男主角達西非常像。
“不閑聊了,我們趕緊進入今天的主題吧。聽說,昨天來講課的是柏拉圖,哦,你們很幸運,他是一位非常令人敬佩的哲學家,他提出的‘理念’的概念可是在哲學領域產生了不小的震撼,對我而言,更是一個不小的啟發。我后來的理性哲學觀和他的理念思維就有很多相似之處。
“從柏拉圖開始,哲學家們就已經產生了對理性的探索,并且已經對感官認知產生懷疑,在這一點上我還是非常認同的。不過,在我生活的那個時段,歐洲的哲學正處在理性論和經驗論的爭論之中。理性主義者認為人類的心靈是所有知識的基礎,就像柏拉圖那樣;而經驗主義者則認為我們對于世界的了解都是從感官而來的。你們支持哪一種呢?”
“我明白,考慮到當時的文化環境,我能夠理解人們的爭議。不過,如果讓我們現在來回答的話,大概多數人都能給出一個辯證的答案。畢竟今日不如往日,我們都知道如何辯證地看問題,所以答案自然是純理性的認知論和經驗論都有局限性,就像凡事都是兩面性一樣,這個世界本身就存在于矛盾之中。”葛老說出這樣的一句話,博得了大多數人的贊同。
“呵呵,沒錯,我也這樣認為。理性主義和經驗主義都有一部分是正確的,一部分是錯誤的。不過,二者的關注點是相同的:人類對這個世界的認知是怎樣的。我認為,這個世界的觀念是我們同時透過感官和理性而得到的,我贊同認知必須來自經驗的論斷,但我也肯定人類的理性推導能力;但理性主義者太過重于理性思維,經驗主義者過分注重感官經驗,都是非客觀的。
“舉個例子來說吧,當一個人的情緒非常低落,心情極為悲傷時,即使出現在他面前的是靈動如畫的風景,他也不會有任何愉悅的感覺,甚至可能還會適得其反,覺得再美的世界也容不下他,反而令他滋生輕生的念頭;反之,一個滿心歡喜的旅游者,即使看到一朵鮮艷的小花,可能都會激動不已,拍照留念。所以說,有時候我們的理性和經驗都不是那么絕對的。
“那么,到底問題的關鍵在哪里呢?人類的認知能力到底存在著怎樣的奧秘呢?P27-29
昨天,林夏回到家后心里不停地回想起柏拉圖老師在課堂上講的內容。“每一種東西的存在都必然有一個理想的狀態,那種理想狀態是永恒不變的,也是難以實現的。婚姻也是如此。我不能因為害怕非理想的婚姻而放棄婚姻,相反,我應該為了理想的婚姻而努力,這樣我的愛情才能得到鞏固。”這便是林夏思考了一晚所得出的結論。
距離下班時間還有20分鐘,林夏心里已經開始著急了,工作也干不下去,就看著電腦桌面上的時間一分一秒地過去,恨不得立刻就飛到昨天的哲學課堂去。
終于等到了下班鈴聲響起,林夏抓起包立刻沖出辦公室,留下一臉迷茫和吃驚的同事。終于,在18:50,林夏到達了那棟深藏在胡同里的古宅門前,她深呼吸一口氣,有些激動地走了進去……
不要問知道什么,而要問能知道什么
當今天的主角登上講臺時,臺下的人一片嘩然,“好帥呀!”林夏更是難以平復自己激動的心情,不過,她不是因為對方長得“帥”,而是因為林夏一眼就認出了此人。
“大家好,很高興今天能跟大家見面,我是康德,德國的哲學家。千萬不要再用‘帥’來形容我了,這個詞已經很久沒用在我身上了。”臺上的那位紳士輕松幽默的話語一下子就令全場的氣氛熱鬧起來。
沒錯,此人就是18世紀偉大的德國古典哲學家康德。林夏之所以認出他,是因為她曾經旅行的時候去過康德生活了一生的小鎮,并且還在那條著名的“哲學家之路”上奔跑留念,那一次的旅行對她而言是相當深刻的。所以,林夏對康德的印象也極其深刻,更重要的一點是,林夏一直都覺得康德身上有一種特別的氣息,總是能夠吸引周圍人的目光,并且康德還和她極其喜愛的電影《傲慢與偏見》里的男主角達西非常像。
“不閑聊了,我們趕緊進入今天的主題吧。聽說,昨天來講課的是柏拉圖,哦,你們很幸運,他是一位非常令人敬佩的哲學家,他提出的‘理念’的概念可是在哲學領域產生了不小的震撼,對我而言,更是一個不小的啟發。我后來的理性哲學觀和他的理念思維就有很多相似之處。
“從柏拉圖開始,哲學家們就已經產生了對理性的探索,并且已經對感官認知產生懷疑,在這一點上我還是非常認同的。不過,在我生活的那個時段,歐洲的哲學正處在理性論和經驗論的爭論之中。理性主義者認為人類的心靈是所有知識的基礎,就像柏拉圖那樣;而經驗主義者則認為我們對于世界的了解都是從感官而來的。你們支持哪一種呢?”
“我明白,考慮到當時的文化環境,我能夠理解人們的爭議。不過,如果讓我們現在來回答的話,大概多數人都能給出一個辯證的答案。畢竟今日不如往日,我們都知道如何辯證地看問題,所以答案自然是純理性的認知論和經驗論都有局限性,就像凡事都是兩面性一樣,這個世界本身就存在于矛盾之中。”葛老說出這樣的一句話,博得了大多數人的贊同。
“呵呵,沒錯,我也這樣認為。理性主義和經驗主義都有一部分是正確的,一部分是錯誤的。不過,二者的關注點是相同的:人類對這個世界的認知是怎樣的。我認為,這個世界的觀念是我們同時透過感官和理性而得到的,我贊同認知必須來自經驗的論斷,但我也肯定人類的理性推導能力;但理性主義者太過重于理性思維,經驗主義者過分注重感官經驗,都是非客觀的。
“舉個例子來說吧,當一個人的情緒非常低落,心情極為悲傷時,即使出現在他面前的是靈動如畫的風景,他也不會有任何愉悅的感覺,甚至可能還會適得其反,覺得再美的世界也容不下他,反而令他滋生輕生的念頭;反之,一個滿心歡喜的旅游者,即使看到一朵鮮艷的小花,可能都會激動不已,拍照留念。所以說,有時候我們的理性和經驗都不是那么絕對的。
“那么,到底問題的關鍵在哪里呢?人類的認知能力到底存在著怎樣的奧秘呢?P27-29
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