滿額折
法者之言：《韓非子》選讀（簡體書）
商品資訊
系列名：中華根文化中學生讀本
ISBN13：9787309092998
出版社：復旦大學出版社
作者：蘭保民
出版日：2013/01/01
裝訂／頁數：平裝／222頁
規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
相關商品
商品簡介
這是一套專門為中學生量身定做的中國傳統文化讀本，旨在普及傳統文化，提高學生素養。體例包括：原文、釋義、譯文、導讀等。
名人/編輯推薦
《法者之言:<韓非子>選讀》重點宣揚了韓非鮮明獨到的法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以后的歷朝歷代封建專制制度提供了理論根據，影響深遠，波及至今。西漢以后，儒教思想處于顯學地位，引導百姓弘揚仁愛禮儀；法家理論實際運作不輟，或多或少被帝王作為統轄臣民的利器。
目次
第一單元 為君與治國
人主之道
圣人執要
圣人去智巧
為人君者，數披其木
人主當用其富
立道與垂德
明君之所以立功成名者四
有術之君行必然之道
宋襄公慕仁義致禍
治國適于不亂之術
晉文公攻原得衛
救餓以信
曾子殺彘
齊桓公好服紫
十過
扁鵲見蔡桓公
宮之奇諫假道
以有余補不足
寄形天地，歷心山海
第二單元 權勢與法術
圣王立法
世亂與王資
術與法皆帝王之具
徒術徒法皆不可
法莫如顯，而術不欲見
使天下必為己視聽之道
治國之有法術賞罰
賞罰者邦之利器
論寶若此其難也
徭役與權勢
七術與六微
子產相鄭
周主求簪
孫叔敖請漢間之地
御之有術
第三單元 變法與行法
變古易常
治之大者，服之以法
王壽焚書
守株待兔
治大國若烹小鮮
齊桓公不知仁義
去言而任法
良藥苦口
嬰兒相戲
一鳴驚人
溫人之周
刑賞不容其二
樂池選客為將行
第四單元 賞功與罰罪
賞罰不可無度
賞必厚而罰必重
明主務在周密
足民不可以為治
功罪賞罰必知之
有功者必賞
賞罰乃國之利器
務分刑賞為急
仲尼行罰救火
韓昭侯使人藏弊袴
衛嗣君未得無壅之術
董閼于為趙上地守
第五單元 知人與用人
循天順人而明賞罰
務取與務守
子罕不欲玉
濫竽充數
形名參同
任人以術
除苦立樂之道
用臣與防臣
小知小忠不可使
明主觀行之道
周有玉版
湯讓天下于務光
巧詐不如拙誠
魯人欲徙越
仁暴皆可亡國
孔子取人
第六單元 防奸與止奸
衛人嫁女
權臣四助
為與其所以為
明察言事以任下
禁邪與備不虞
臣罪與主失
徐渠問田鳩
臣主不共權勢
賞譽罰毀而不變者其除之
圣人治吏不治民
越王入宦于吳
私告任坐
人主之道
圣人執要
圣人去智巧
為人君者，數披其木
人主當用其富
立道與垂德
明君之所以立功成名者四
有術之君行必然之道
宋襄公慕仁義致禍
治國適于不亂之術
晉文公攻原得衛
救餓以信
曾子殺彘
齊桓公好服紫
十過
扁鵲見蔡桓公
宮之奇諫假道
以有余補不足
寄形天地，歷心山海
第二單元 權勢與法術
圣王立法
世亂與王資
術與法皆帝王之具
徒術徒法皆不可
法莫如顯，而術不欲見
使天下必為己視聽之道
治國之有法術賞罰
賞罰者邦之利器
論寶若此其難也
徭役與權勢
七術與六微
子產相鄭
周主求簪
孫叔敖請漢間之地
御之有術
第三單元 變法與行法
變古易常
治之大者，服之以法
王壽焚書
守株待兔
治大國若烹小鮮
齊桓公不知仁義
去言而任法
良藥苦口
嬰兒相戲
一鳴驚人
溫人之周
刑賞不容其二
樂池選客為將行
第四單元 賞功與罰罪
賞罰不可無度
賞必厚而罰必重
明主務在周密
足民不可以為治
功罪賞罰必知之
有功者必賞
賞罰乃國之利器
務分刑賞為急
仲尼行罰救火
韓昭侯使人藏弊袴
衛嗣君未得無壅之術
董閼于為趙上地守
第五單元 知人與用人
循天順人而明賞罰
務取與務守
子罕不欲玉
濫竽充數
形名參同
任人以術
除苦立樂之道
用臣與防臣
小知小忠不可使
明主觀行之道
周有玉版
湯讓天下于務光
巧詐不如拙誠
魯人欲徙越
仁暴皆可亡國
孔子取人
第六單元 防奸與止奸
衛人嫁女
權臣四助
為與其所以為
明察言事以任下
禁邪與備不虞
臣罪與主失
徐渠問田鳩
臣主不共權勢
賞譽罰毀而不變者其除之
圣人治吏不治民
越王入宦于吳
私告任坐
書摘/試閱
刑賞不容其二
凡畸功之循約者難知，過刑之于言者難見也，是以刑賞惑乎貳。所謂循約難知者，奸功也；臣過之難見者，失根也。循理不見虛功，度情詭乎奸根，則二者安得無兩失也？是以虛士立名于內，而談者為略于外，故愚、怯、勇、慧相連，而以虛道屬俗而容乎世。故其法不用，而刑罰不加乎僇人。如此，則刑賞安得不容其二？實故有所至，而理失其量，量之失，非法使然也，法定而任慧也。釋法而任慧者，則受事者安得其務？務不與事相得，則法安得無失，而刑安得無煩？是以賞罰擾亂，邦道差誤，刑賞之不分白也。
今譯
大凡（看似）遵守條例卻并不正當的虛功難以識破，經言語巧飾的錯誤難以發現，因此刑罰賞賜會被表里不一的情況所惑亂。所謂依據條例而難以識別，是因為那是奸詐之功；臣下的過失難以發現，那是因為失去了根據。依據事理不能發現虛功，揣度情形卻又被奸詐之根所隱蔽，那么刑罰賞賜怎能不雙雙失準呢？因此，徒有虛名的功臣在國內撈得聲譽，夸夸其談的說客在國外巧取私利，結果愚妄、怯懦和膽大、耍聰明連在一起，以虛偽之道與世俗相結合而被世人所容納。所以那些國法得不到執行，而刑罰卻不能施加到罪犯的身上。這樣的話，刑罰和獎賞怎么會不發生歧異？事實本來到了某種程度，但事理上卻失去了對它的正確考量。考量失誤，不是法度使它這樣，而是盡管確定了法定制度，卻依靠小聰明。放棄法制而依靠小聰明用人，那么接受任務的官員怎能承擔職責？職責與事實不相符合，那么法令哪能不出差錯，而刑罰又哪能不雜亂？因此，賞罰混亂，治國方略錯誤百出，是由于刑罰賞賜區分不明。
今日66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。