簡明中國書法史（簡體書）

中國書法藝術是漢字的書寫藝術，其發展史與漢字的產生過程息息相關，自仰韶文化出土陶器上的刻劃符號開始，從上古人們“結繩記事”到“倉頡造字”的傳說，中國漢字的產生充滿著傳奇色彩。《中國出版集團“十二五”規劃教材：簡明中國書法史》共分為五章，介紹了先秦書法、秦漢書法、三國魏晉南北朝書法、隋唐書法、宋元明清書法，內容深入淺出、通俗易懂，可供讀者閱讀學習。

《中國出版集團"十二五"規劃教材:簡明中國書法史》由世界圖書出版西安有限公司出版。

第一章先秦書法
第一節文字的起源
第二節倉頡造字
第三節殷商甲骨文
第四節周甲骨文、金文
第五節春秋戰國書法

第二章秦漢書法
第一節秦代書法
第二節漢代書法

第三章三國魏晉南北朝書法
第一節三國書法
第二節西晉書法
第三節東晉書法
第四節南朝書法
第五節十六國、北朝書法

第四章隋唐書法
第一節隋朝書法
第二節唐代書法發展概況
第三節初唐書法
第四節盛中唐書法
第五節晚唐書法
第六節五代書法

2、洛陽時期
北魏孝文帝遷都洛陽以后，書法藝術飛速發展。其中古體篆書僅限于墓志蓋之題額，隸書亦僅見于造像記、墓志當中，其體態或文或質，并不統一，且多有不倫不類之嫌。楷書則進入大盛時期，諸如碑刻、造像記、墓志、塔銘、寫經等等，形態各異，不勝枚舉。其風格樣式亦漸趨秀穎峻拔，姿態與南朝碑志楷書相似。北魏書法已迅速走上向南朝書法看齊并奮起直追的道路，其書法風尚漸趨棄古求新、舍質求文。
清代碑學家們所稱道的“魏碑”、 “魏體”，實質上就是指北魏的刻石書跡，即“真楷”字體。近代洛陽一帶出土的大量北魏宗室元氏墓志可謂不勝枚舉，著名者如《元楨墓志》、《元簡墓志》、《元羽墓志》、《元嵩墓志》、《元詳墓志》等等，皆為鄭重之作，不僅石質優良，刻工精湛，而且點畫豐滿，俯仰向背各有姿態，橫畫起筆出鋒斜按，收筆下頓，左低右高，欹側明顯，撇捺開張，收筆平挑，豎鉤上挑，斜畫緊結，楷法遒美莊重，體勢已經接近東晉王獻之《廿九日帖》與南朝王僧虔《太子舍人帖》之楷法，因其首先在洛陽地區流行，故后人稱其為“洛陽體”。北魏后期，洛陽體楷法廣為流傳，各地碑志、造像記爭相效仿，近年頗有出土，著名者如《姚伯多造像記》、《振興溫泉之頌》碑、《石門銘》等。
《振興溫泉之頌》碑，即《溫泉頌》，是陜西臨潼華清池的重要歷史實物資料，屬國家重點保護碑刻之一。該碑歷經1500余年，多有剝落，字跡漫漶，筆勢淳厚凝重，挺拔有力，風格遒勁豪放，結構嚴謹，布局規范合理， “書法機圓體方，于羲、獻后別開形制，為唐歐、褚名手所自出”。其鐫刻精湛，文筆犀利，詞語流暢，歷代皆視為書法藝術與文學作品之雙絕，很大程度上填補了華清池歷史上的缺環與史牒記載的闕佚。
《石門銘》，全稱《泰山羊祉開復石門銘》，北魏宣武帝永平二年（509年）正月刻，由太原典簽王遠書丹，武阿仁鑿刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁，現藏于陜西漢中博物館。全文融記事、頌功、寫景、抒情于一體，是石刻銘文的代表作。楷書，26行，左行，字徑7—8厘米，通高16.2米、通寬2.12米。題額“石門銘”三字低于正文四字。其筆畫圓渾，結體橫斜，或平扁開宕，或高聳裹束。