智者之言:《老子》選讀(簡體書)
商品資訊
系列名:中華根文化.中學生讀本
ISBN13:9787309094367
出版社:復旦大學出版社
作者:王友
出版日:2013/03/04
裝訂/頁數:平裝/157頁
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當然,“盡信書則不如無書!”讀任何一《中華根文化?中學生讀本?智者之言:選讀》都要有獨立的思想見地,都要站立起來讀,而不應該跪著讀。讀《老子》,我們能夠脫口說出什麼是“道”嗎?真正明晰了老子的辯證說理藝術嗎?對老子的主張又有什麼不同的見解?這都需要我們在閱讀過程中予以思考。所以,《中華根文化?中學生讀本?智者之言:選讀》在第四單元分別從推理論道、愚民復古、絕聖棄智、周行轉化、貴柔尚弱、玄妙虛無等六個不同的角度,試圖引導讀者對老子之“道”進行思辨。老子的智慧博大精深,《老子》一書微言大義,對《老子》的解讀歷來眾說紛紜。因而,今天我們編著《智者之言(老子)選讀》一書,雖然作了很大的努力,但由於文化底蘊不深,認識水平有限,書中難免有諸多不盡如人意之處,敬請讀者見諒,也期待方家批評指正。
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《中華根文化?中學生課本:智者之言:<老子>選讀》是中華根文化·中學生讀本。讀《智者之言》,帶你走進“東方圣經”的智慧殿堂!讀《智者之言》,讓你獲得心靈的從容、寧靜和快樂!讀《智者之言》,徹底改變你的人生態度和思維方式! 老子>
目次
第一單元 道之為道第一節 道本無名第二節 道隱無形第三節 道空不盈第四節 道法自然第五節 道生萬物第六節 道無窮盡第二單元 治國之道第一節 無為之道第二節 襲明之道第三節 貴言之道第四節 守中之道第五節 安民之道第六節 論兵之道第三單元 修身之道第一節 不爭之道第二節 靜虛之道第三節 貴身之道第四節 儉嗇之道第五節 知守之道第六節 養生之道第四單元 道德思辨第一節 推理論道第二節 愚民復古第三節 絕聖棄智第四節 周行轉化第五節 貴柔尚弱第六節 玄妙虛無
書摘/試閱
【今譯】
“道”這個東西看它,看不見,我們稱它為“夷”;聽它,聽不到,我們把它叫做“希”;摸它,摸不到,我們把它叫做“微”。這三者的形狀沒有辦法加以追究,因為它們原本就渾然為一。這個所謂“一”,其實就是“道”,它的上面既不顯得光明亮堂;它的下面也不顯得陰暗晦澀,無頭無緒,延綿不絕,雖然實際存在,卻沒有辦法對它進行名狀描摹,一切運動都又回復到無形無象的狀態。這就是沒有形狀的形狀,不見物體的形象,這就叫做“惚恍”。迎著它,看不見它的前頭,跟著它,也看不見它的后頭。把握著早已存在的“道”,來駕馭現實存在的具體事物。能認識、了解宇宙的初始,這就叫做認識“道”的規律。
【釋義】
在這一章,老子分別從視覺、聽覺、觸覺對“道”的形狀、聲音、體貌進行了描述。
人們感知世界的主要手段就是用眼睛去看、用耳朵去聽、用手去觸摸。但是,“道”卻是視之不見、聽之不聞、搏之不得的。即不可見、不可聞、不可觸。用最具感性的視覺、聽覺、觸覺都無法把握這“道”,可見,它超越了感性認知。
那么,這“道”就無法把握了嗎?從整體上去了解,與其他外物相比較呢?“其上不嗷,其下不昧”,既沒頭沒尾,連綿不絕。
第四節守中之道
【原文】
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠?虛而不屈,動而愈出。
多言數窮,不若守中。
——《老了》第五章
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