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“是什麼？”——形而上學永恆的提問。“是真的。”——哲學不朽的追求。不管是對自然界或社會，還是對上帝或人，都少不了這樣的思考和求索，引申出無數令人感興趣的問題：什麼是世界的本原？什麼是人？什麼是本質？什麼是存在？什麼是真？無論是在哲學孕育著眾學科的古希臘，還是在各學科獨立門庭的現代，從亞裡士多德到笛卡爾、康德，直至海德格爾，哲學大師們不斷重複著這同樣的主題。求是，求真，不僅是西方哲學史的主線，而且是理性與智慧的集中體現。研究西方哲學，理解“是”與“真”最是關鍵。
中國的思想文化傳統源遠流長。中西比較而推陳出新，理解“是”與“真”無疑也是一個極佳的角度。
中國的思想文化傳統源遠流長。中西比較而推陳出新，理解“是”與“真”無疑也是一個極佳的角度。
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王路編著的《是與真》內容介紹：“是什么？”——形而上學永恒的提問。“是真的。”——哲學不朽的追求。不管是對自然界或社會，還是對上帝或人，都少不了這樣的思考和求索，引申出無數令人感興趣的問題：什么是世界的本原？什么是人？什么是本質？什么是存在？什么是真？無論是在哲學孕育著眾學科的古希臘，還是在各學科獨立門庭的現代，從亞里士多德到笛卡爾、康德，直至海德格爾，哲學大師們不斷重復著這同樣的主題。求是，求真，不僅是西方哲學史的主線，而且是理性與智慧的集中體現。研究西方哲學，理解“是”與“真”最是關鍵。
中國的思想文化傳統源遠流長。中西比較而推陳出新，理解“是”與“真”無疑也是一個極佳的角度。
中國的思想文化傳統源遠流長。中西比較而推陳出新，理解“是”與“真”無疑也是一個極佳的角度。
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