向死而生：哲學大師的死亡筆記（簡體書）

本書共分為：生命的終極思索；死亡盡是力量的噴薄；死亡的角落是圍城；死神的臉龐總微笑；對死亡的虔誠面對五章，主要內容包括：赫拉克利特：死亡是醒時所看見的一切、德謨克利特：死亡是自然之身的解體等。

《向死而生:哲學大師的死亡筆記》一書，講述了古今中外的哲學大師面對死亡的人生哲學，體現出一種人生的豁達。《向死而生:哲學大師的死亡筆記內容豐富，語言通俗易懂，對哲學大師的人生歷程分析的十分透徹，是一本直通哲學大師內心的讀物。讀者閱讀《向死而生:哲學大師的死亡筆記，猶如與眾多哲學大師進行心靈對話，進而獲得一種積極的人生態度。

孫勝杰，女，黑龍江人，蘭州大學博士，擅長社科類圖書的寫作與翻譯工作。 已出版《成吉思汗傳》一書。

吉光片羽、白駒過隙，歲月匆匆之時常會憶起年輕的往事，尋找那些生命中不可承受之重，又或者追思那些身外的浮塵俗物。大千世界，你是一個角色、一份宿命、一場酣暢淋漓，還是寂寥的劇目？
死亡促使人沉思，為人們思考一生中所發生的一切提供了一個原生點，這就有了哲學。德國偉大的哲學家黑格爾這樣寫道：“哲學家們論證了人的尊嚴，人民將學會享有這種尊嚴，并且把他們被踐踏的權利奪回來，不是去訴求，而是把它牢牢地奪到自己手里。”對于那些配得上“哲學家”稱號的哲學家來說，他們的職責是啟發人們的智慧，提示生活的真理，概括和總結世代積累下來的知識財富，幫助人們認識世界和認識自己。關于死亡，他們有著常人法理解的觀點和做法。但哲學家也不是超脫凡俗，不食人間煙火的圣人。他們也有普通人的情感、興趣和弱點，也過著普通人的生活。每一位哲學家都是一個神秘故事的作者。人的一生，最關心的事情莫過于生死。人從哪里來，又將往哪里去，這是一個相當具有誘惑力，但是又常常被人避諱的話題。
假如神賜給人類永生。幾十年、幾百年，甚至幾千年過去后，也許人們看到的會是這個星球上萬物腐朽，到處生活著的是臉上布滿皺紋的老者，而且注定這些還將永遠地衰老下去，永遠得不到解脫。在這樣一幅觸目驚心的畫面中，你會感到，其實死亡是一件多么美好的事情！對于生命的終極思索，赫拉克利特說：“死亡是醒時所看見的一切”；德謨克利特說：“死亡是自然之身的解體”；奧古斯丁說：“天主負擔了我們的死亡”；蘇格拉底說：“死可能比生更好”；伊壁鳩魯說：“死亡是和我們毫不相干的事”；柏拉圖說：“死亡是靈魂從身體的開釋”；亞里士多德說：“神圣理性不死”；奧勒留說：“以愉快的心情等待著死亡”。死亡是人生必經的過程，那么面對疾病、意外，直至死亡的時候，我們又應懷有一種怎樣的心態呢？羅素說：“讓死亡的恐懼纏住心是一種奴役”；狄德羅說：“活要充實死要愉快”；克里希那穆提：“生命是與死亡攜手并進的”；王國維說：“五十之年，只欠一死”；季羨林說：“面對死亡不飲恨不吞聲”；梁漱溟說：“不求生，不求死，順其自然”；盧森堡說:“我愿變成一支兩頭點燃的蠟燭”；韋伊說：“生于他人的苦難死于自己的痛苦”；波伏娃說：“死是人比神更強大的地方”；莎樂美說：“愛的神秘比死亡的神秘更偉大”；桑塔格說：“死亡是對人性的否定”；海倫?聶爾寧：“安然告別摯愛美好人生”；法拉奇說：“沒有后代而死等于死了兩次”；薩特說：“人的死亡和出生一樣是荒謬的”。其實，我們在何時何地死亡都不重要，重要的是我們如何面對死亡，我們知道死亡會來臨，我們等待著它。在等待死亡的過程中，如何活得更充實、更浪漫？當一個人有能力時，可以選擇自己的死亡方式，有尊嚴地離開人世。人活著，就要認真地活；人走了，便要灑脫地走。只有坦然面對生死，超越生死，才能使你的一生變得豐富而長久。真正屬靈的人，都是真正活在永恒里的人。