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《中國非物質文化遺產代表作叢書：蒙古族長調民歌》主要內容包括：悠久而多樣的歌唱禮俗、豐富麗多彩的歌唱形式、嫺熟而獨特的歌唱技術、長調歌種沿革、長調民歌的演唱術語、烏爾汀哆的律動、烏爾汀哆的織體、烏爾汀哆的結構等等。
名人/編輯推薦
《蒙古族長調民歌》由文化藝術出版社出版。
目次
總序
第一章 草原——遊牧——使者
第一節 蒙古族長調民歌的搖籃——草原與草原文化
第二節 蒙古族長調民歌的載體——遊牧與遊牧文化
第三節 蒙古族長調民歌的使者——蒙古族與蒙古文化
第二章 蒙古族的歌唱禮俗與歌唱藝術
第一節 悠久而多樣的歌唱禮俗
第二節 豐富麗多彩的歌唱形式
第三節 嫺熟而獨特的歌唱技術
第三章 長調歌種及其專稱“烏爾汀哆”
第一節 長調歌種沿革
第二節 長調名稱——“烏爾汀哆”辨釋
第三節 長調民歌的演唱術語
第四章 烏爾汀哆的型態與內容
第一節 烏爾汀哆的律動
第二節 烏爾汀哆的織體
第三節 烏爾汀哆的結構
第四節 烏爾汀哆的題材
第五章 蒙古族長調流派
第一節 寶音德力格爾與呼倫貝爾流派
第二節 哈紮布與錫林郭勒流派
第三節 巴德瑪與阿拉善流派
第四節 紮木蘇與鄂爾多斯流派
第六章 蒙古族長調的利用與保存
第一節 蒙古族長凋的利用
第二節 蒙古族長調的保存
主要參考文獻
後記
第一章 草原——遊牧——使者
第一節 蒙古族長調民歌的搖籃——草原與草原文化
第二節 蒙古族長調民歌的載體——遊牧與遊牧文化
第三節 蒙古族長調民歌的使者——蒙古族與蒙古文化
第二章 蒙古族的歌唱禮俗與歌唱藝術
第一節 悠久而多樣的歌唱禮俗
第二節 豐富麗多彩的歌唱形式
第三節 嫺熟而獨特的歌唱技術
第三章 長調歌種及其專稱“烏爾汀哆”
第一節 長調歌種沿革
第二節 長調名稱——“烏爾汀哆”辨釋
第三節 長調民歌的演唱術語
第四章 烏爾汀哆的型態與內容
第一節 烏爾汀哆的律動
第二節 烏爾汀哆的織體
第三節 烏爾汀哆的結構
第四節 烏爾汀哆的題材
第五章 蒙古族長調流派
第一節 寶音德力格爾與呼倫貝爾流派
第二節 哈紮布與錫林郭勒流派
第三節 巴德瑪與阿拉善流派
第四節 紮木蘇與鄂爾多斯流派
第六章 蒙古族長調的利用與保存
第一節 蒙古族長凋的利用
第二節 蒙古族長調的保存
主要參考文獻
後記
書摘/試閱
塔巴海（1915—1958），男，內蒙古呼倫貝爾盟新巴爾虎左旗人。從小出家當了喇嘛，愛唱歌，牧民稱他為“道沁”（歌手）。1956年工作于內蒙古歌舞團，翌年到內蒙古藝術學校任教。塔巴海是草原上很有名望的長調歌手，擅長演唱古老的長調民歌，演唱風格古樸蒼勁、高亢嘹亮，在當地人民群眾中享有盛名，是巴爾虎色彩區長調民歌的重要傳人，也是現今所能了解到的較早歌手之一。塔巴海演唱的代表性長調歌曲有《雄鷹》《佳乎哎》《野兔》《巴爾虎的下夜人》《馴服的鐵青馬》等。聽他唱歌，在其身邊感受不大，而站在草原較遠的地方聆聽，卻能夠感受得到洪亮的歌聲，說明其歌唱的穿透力很強。牧民常說：“馬頭琴的最低音沒有朝魯（錫林郭勒男低音歌手）的低音低，馬頭琴的最高音則沒有塔巴海的高音高。”這又說明他的音域寬、音色亮。
云吉德（1925-），女，內蒙古呼倫貝爾盟新巴爾虎左旗人。擅長演唱蒙古族長調歌曲，曾多次在大型群眾文藝匯演中榮獲獎勵。1979年開始應邀參加內蒙古首屆民間音樂錄音會，后多次在《中國民間歌曲集成·內蒙古卷》的收集活動中參加演唱錄音工作，她為此項工作提供了大量寶貴的第一手民歌資料，為蒙古族長調的保存與傳承起到了積極作用。在呼倫貝爾地區影響較大，深受人民群眾喜愛。其演唱風格直率簡潔，豪放中潛存著細膩的處理，尤其擅長演唱較長的長調民歌。云吉德演唱的代表性長調歌曲有《清爽的杭蓋》《六十峰白駱駝》《肥壯的白馬》等。
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