書淫豔異錄(全二冊)（簡體書）

“書淫豔異錄”是現代著名作家葉靈鳳在上海《辛報》和香港《大眾週報》所開的專欄，內容主要是對世界性風俗和性文學相關知識的介紹。在這個專欄裡，葉靈鳳以性學為中心，旁及中外文學、藝術、宗教學、醫學、心理學、史學、社會學、民俗學等眾多領域，所記性學奇聞趣事，或介紹，或譯述，或摘錄，所述古今中外之書達數百種，既新奇又獵豔，而且文字清通優美，文學性強，極具知識性、趣味性和學理性。《書淫豔異錄（套裝全2冊）》即此專欄文章的首次結集，甲編收錄上海《辛報》發表的106篇，乙編收錄香港《大眾週報》發表的54篇。文章皆是一篇篇獨立的小品文，文字短則五六百字，長則兩千餘字。這些文章文字幽默中見風致，趣味中合知識，可讀性極強。本書的結集出版既有增加知識，開闊眼界之功，亦能使讀者倍增閱讀樂趣。

葉靈鳳（1905~1975），現代著名作家、翻譯家、出版家和藏書家。原名葉蘊璞，筆名葉林豐、L．F、臨風、亞靈、霜崖等。前半生在上海主編過《洪水》、《幻洲》、《現代小說》、《文藝畫報》等刊物，以小說知名于文壇，是新感覺派陣營一員。後半生在香港，主編《立報》副刊“言林”、《星島日報》副刊“星座”等文藝副刊，並為多家報刊寫稿，著力經營隨筆小品，成就斐然。他是有名的藏書家，嘗自稱枵腹讀書的書癡、愛書過溺的“書淫”。

《書淫艷異錄》是現代著名作家葉靈鳳最新發現的性學書話。這些文章文字幽默中見風致，趣味中合知識，可讀性極強。
本書由著名的現代文學研究專家陳子善教授親自寫序推薦，由上海圖書館研究員、近代史研究專家張偉先生親自整理審定。

甲編小引擬目一斑談猥褻文學裸體美術與誨淫不許參觀的博物院關於秘戲再談秘戲（上）再談秘戲（下）《金瓶梅》之類守宮砂與貞操帶（上）守宮砂與貞操帶（下）身具二形藍道婆及其他女化男男化女談精神分析學夢的象徵作用夢的分析性心理研究變態性欲解媚藥和巫術同性戀之謎男性同性戀男性同性戀例證女性同性戀一個寂寞婦人的感想（上）一個寂寞婦人的感想（下）《聖經》與猥褻（一）《聖經》與猥褻（二）《聖經》與猥褻（三）《聖經》與穢褻（四）薩地小傳薩地主義者虐待狂笞刑與性欲刺花與色情（上）刺花與色情（下）被虐狂痛苦與快感變形記盧騷懺悔錄馬索克小史（上）馬索克小史（下）大自然的葬儀關於死的種種喪葬風俗志異屍體偷盜屍奸（上）屍奸（下）獸奸露體狂露體狂補色情與廣告禁欲問題初夜權及其他貞操與羞恥結婚異俗妻的買賣塔布蛇與宗教生殖器崇拜談屍體檢驗性的拜物狂（上）性的拜物狂（下）自愛與自瀆賣淫考宗教賣淫職業賣淫秘密賣淫男妓男色女人的故事僵屍種種閹割和宮刑婦人與幽閉斷袖癖翰林風月男女之事愛經愛的技術月經的迷信性的週期律角先生之流“阿配郎格”產科醫學寡婦殉葬談毒藥色情的犯罪火葬沙孚的同性戀動物的房術接吻種種花癡酒與性機能亂倫避孕與墮胎（上）避孕與墮胎（下）花柳病考婚姻的百面觀（一）婚姻的百面觀（二）婚姻的百面觀（三）婚姻的百面觀（四）如意袋考中國刺蝟裸體種種醇酒婦人之神以上載上海《辛報》1936年6月1日~10月20日乙編小引真臘異俗關於太監再談太監十三與禮拜五倫敦的娼妓鹽的風俗和迷信黑白的性糾紛哈頓多特裙丈母與女婿的禁忌婆羅門房中書衣服與裸體千古奇聞動物的同性戀民族神話大腳仙及其他俚聞雜抄沙芙主義大同的賽腳會古笑話抄男女異聞抄父與子情史性的塔布克達魯奇島的傳說四十四及其他扒灰及其他審美秘訣燕玉暖老及其他土耳其的後宮世態笑話獵頭民族史書穢語及其他西藏奇俗及其他春杯春畫嫂姑成孕幽閉笑談緬鈴鎖骨菩薩“安配郎”母子錯綜伊哇島的亂倫悲劇薩地主義馬索希主義拜物主義與拜物狂梅毒始原拿破倫的生理研究露體狂荒唐帝王草頭娘香園故事誇口受訓男子纏足珠江風月亂世殺戮之慘以上載香港《大眾週報》1943~1945年1卷1期~4卷17期葉靈鳳的一本另類書話（代跋） More

不許參觀的博物院
一般的博物院，有一些陳列室是不許婦女或小孩入內的，這里面大都是陳列著裸體藝術作品或性器官解剖模型，若是連成年的男子也不許參觀的，那就很少有，因為這樣根本就無庸陳列了。但是在意大利的拿坡勒斯博物院，卻有兩間陳列室，受著莫索里尼的手諭，終年封鎖，任何人是不許參觀的。這里面所陳列的，是從被火山淹埋了的彭貝城地下發掘出來的古物，都是屬于色情方面的。莫索里尼不愿古羅馬的荒唐遺跡影響他的意大利子民，所以停止開放。但是要探詢這里面秘密的人太多，終于也有幾個獲得入內，美國有一個名叫勃萊特新聞記者，便是其中之一，他在《紳士》月刊上曾有一文，記載他入內參觀所見，現在譯述大略如下：
博物院的看守領著我從神秘的甬道一直走到最上一層的陳列室。在陜隘的走廊里，有一間門上沒有名稱和號數，光線很黯淡，這就是這間著名的秘室。
一共有兩間，每間大約有十五尺長，十四尺闊，有門通著。但是并沒有窗。走進門去，一種陰濕的霉氣撲人，地上滿是灰塵，玻璃陳列柜上也滿是灰塵。就在這玻璃柜中，收藏著那些著名的“古物”。這些都是極細巧的秘戲模型，都只有指般大小，在當時都是佩在身上辟邪的。都是用玉石或寶石雕成，下面托著金屬的墊座。在彭貝城的當日，妓女都用這穿成項鏈戴在頸上，作為賣淫的標幟。雕刻的精細真是使人驚嘆。
座上還有許多小像，因為經過幾百年的埋藏，表面已經雕蝕，都染上一層銅綠，那種緊張熱烈的姿勢，看上去不覺猥褻，只覺分外可愛。
此外還有象征生殖器的銅燈盞和瓦燈，這些都是當時掛在花街柳巷里。每個下等妓院的門口，都掛上一盞這類的燈，映著妓女的芳名，藉以招來顧客。
陳列室的墻上，掛著許多發掘出來的壁畫和浮雕。這都是大規模的秘戲圖。這些壁畫和浮雕，一共有幾十幅，有的顏色已經黯淡，有的色彩還很鮮艷。畫上的人物，并不十分寫實，但頗有近代風味。那種溫柔的肉色，不但極有趣味，而且極其悅目。我們可以想像當時的彭貝市人民是如何的享樂了。
墻上還掛著不少妓院的招牌，有的三尺多長，有的一二尺長，正好像現在理發店門口掛著三色旋轉柱子一樣。
還有一些春畫，也是妓院兜攬生意的廣告。他們把這類春畫貼在門口，引誘顧客，搬家時還可以撕下來帶走。另有一些古怪的高帽子，據說都是當時妓院雇了人戴著在街上游行，口中高呼著妓女的芳名，加以種種形容，藉以吸引嫖客的。……
密室中所收藏的這類古羅馬色情文化的遺物，共有三百多件，大都是彭貝城遺址中發掘出來的。當時彭貝市民淫糜的私生活不難想像。歐洲有許多著名的生理學者和優生學者還從這上面研究古代人性交的姿勢，以求獲得合理的結論。所謂“彭貝式”(Pomperian Mthoa)便是從這上面的發現。
關于秘戲
所謂“秘戲”，便是指描摹男女交媾的圖像。這名詞由來頗久，據說在史記和漢書上已經出現。杜子美的宮詞：“宮中行樂秘，料得少人知”，所指的便是這事。在獨夫的專制政體之下，便是這類“秘戲”也僅是在宮圍之中才可以存在，所以現今所流行的秘戲圖，大都是“漢宮春色”之類，背景和人物都是模擬宮闈中的景象。
秘戲又稱春畫，俗語叫作春宮。紅樓夢中傻大姐所見到的妖精打架的香囊兒，便是這東西。雖然是猥褻的東西，卻也有正經用處。預防江湖上的鐵算盤，念秧術，以邪壓邪，據說最有效用，所以鄉下人的錢柜和衣箱里，時常要用幾張這類“春宮”來鎮壓。此外，還可以避火，這正是流行世界各處最普遍的迷信。 其實，“秘戲”并不限于“畫”，除了畫在紙絹上之外，更有雕刻的或塑造的。有瓷制的，有木雕的，也有刻在貝殼和桃核上的。北平捏面人的，更可以在剖開的胡桃殼里或火柴盒內，給你捏上一套。此外，指環，煙斗，中國舊日之香囊折扇，都是制作這類藝術品的最適當的對象。因為能辟邪，所以在錢幣和墓道的石壁上，有時也可以發現這類的“秘戲圖”。
畫秘戲的能手，當然是盡人皆知的仇十洲和唐伯虎，據說一套冊頁，價值要幾千，而且假冒的極多。清河書畫舫上記載有唐人周昉所繪的“春宵秘戲圖”，如果可靠，這當是最古的一幅，此外，近代大同馬相舜，太倉王無倪，歙縣羅錫三，據說都是此中能手。富豪之家，大都愛收藏這類作品，奔走權門的小人，也愛用這東西作進身之階。
日本人的這種作品，和中國所流行的差不多，大都是古裝的。有彩色木板套印的，有畫在絹上的，也有燒在瓷器上的。西洋人的就不同了。很少有像中國的成套畫冊，大都是單幅的，而且一反“燕婉嫵媚”之狀，著重變態的描寫。十七世紀時的荷蘭大師郎布朗特，便留下不少這類的連寫。此外，英國的路郎遜(Thomas Roow Landson)，更是近代在歐洲描摹秘戲馳名的能手。
自從攝影術發達之后，“真的照相”便替代了畫片。這類照片，歐洲的法國德國比利時西班牙等國，都有大規模的制造機關，用極秘密的方法運銷各地。一男一女是普通的，有些表現著手淫，獸奸，雞奸，同性戀，以及其他荒唐背倫的變態性行為。這類照片雖然各國都用嚴厲的方法搜查焚毀，但是他們仍用極巧妙的“走私”方法流通各地，和販賣軍火一樣，幾乎有一種國際性的組織。當然，中國的市場上有這類的“舶來品”，同時也有“國貨”。
這類“秘戲”無論是繪畫的或塑造的，粗俗不堪的固然不少，但是出之名家之手，而意趣盎然的也有。從防范風化上說，這類作品當然不能任它流通市面，但是從私人的鑒賞和趣味上說，這卻是不妨收藏的。不過，倫夫俗子當然不是以語此。
我最近曾看見一件小小的日本酒器，里面畫著達摩，外面則是一幅秘戲圖，女的在上，男的在下，一旁題著兩句小詩：
“女的說：我這樣高踞在上，如果神靈看見了，不要懲罰我嗎？
男的說：不要緊，不要緊！”
這正是誰見了都要輾然微笑的絕妙風趣。
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