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清末王先慎，所撰《韓非子集解》，以宋乾道本為主，參考了藏本、張本、淩本、趙本等多種版本，利用了《太平御覽》、《藝文類聚》、《群書治要》等類書和《老子》、《荀子》、《戰國策》、《史記》等著作的有關資料，吸取了王念孫、盧文弨、顧廣圻、俞樾、孫詒讓諸家的校釋成果，闡述了作者自己的研究心得，是研究《韓非子》的重要資料。今據《中華國學文庫：韓非子集解》“新編諸子集成”本，橫排改簡化字印行。
韓非子是先秦法家思想的集大成者，他總結了商鞅、申不言和慎到三家的思想，提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑藉權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。他還繼承了荀子的人性惡說，主張治國以刑、賞為本。王先慎編著的《韓非子集解》是對法家韓非子的註釋。
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韓非子是先秦法家思想的集大成者，他總結了商鞅、申不言和慎到三家的思想，提出了一套法、術、勢相結合的法治理論。認為君主應憑借權力和威勢以及一整套駕馭臣下的權術，保證法令的貫徹執行，以鞏固君主的地位。他還繼承了荀子的人性惡說，主張治國以刑、賞為本。王先慎編著的《韓非子集解(精)》是對法家韓非子的注釋。
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點校說明
序
弁言
改證
佚文
韓非子序
卷第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
卷第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八姦第九
卷第三
十過第十
卷第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
姦劫弒臣第十四
卷第五
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南面第十八
飾邪第十九
卷第六
解老第二十
卷第七
喻老第二十一
說林上第二十二
卷第八
說林下第二十三
觀行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大體第二十九
卷第九
內儲說上七術第三十
卷第十
內儲說下六微第三十一
卷第十一
外儲說左上第三十二
卷第十二
外儲說左下第三十三
卷第十三
外儲說右上第三十四
卷第十四
外儲說右下第三十五
卷第十五
難一第三十六
難二第三十七
卷第十六
難三第三十八
難四第三十九
卷第十七
難勢第四十
問辯第四十一
問田第四十二
定法第四十三
說疑第四十四
詭使第四十五
卷第十八
六反第四十六
八說第四十七
八經第四十八
卷第十九
五蠹第四十九
顯學第五十
卷第二十
忠孝第五十一
人主第五十二
飭令第五十三
心度第五十四
制分第五十五
序
弁言
改證
佚文
韓非子序
卷第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
卷第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八姦第九
卷第三
十過第十
卷第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
姦劫弒臣第十四
卷第五
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南面第十八
飾邪第十九
卷第六
解老第二十
卷第七
喻老第二十一
說林上第二十二
卷第八
說林下第二十三
觀行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大體第二十九
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內儲說上七術第三十
卷第十
內儲說下六微第三十一
卷第十一
外儲說左上第三十二
卷第十二
外儲說左下第三十三
卷第十三
外儲說右上第三十四
卷第十四
外儲說右下第三十五
卷第十五
難一第三十六
難二第三十七
卷第十六
難三第三十八
難四第三十九
卷第十七
難勢第四十
問辯第四十一
問田第四十二
定法第四十三
說疑第四十四
詭使第四十五
卷第十八
六反第四十六
八說第四十七
八經第四十八
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