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作者簡介
目次
自序
第一章蒙古族地區佛教的彌勒信仰
引言
第一節彌勒信仰與蒙古族地區佛教
第二節喀爾喀蒙古的彌勒信仰與哲布尊丹巴呼圖克圖
第三節北京雍和宮的彌勒造像與其信仰
第四節內蒙古梵宗寺的彌勒信仰
第五節遼寧阜新蒙古族自治縣佛寺瑞應寺的彌勒信仰
第六節內蒙古美岱召與彌勒信仰
結語
第二章唐卡藝術的起源及內蒙古五當召唐卡繪畫
引言
第一節唐卡藝術汲取了印度軸裝佛畫的發展樣式
第二節唐卡繪畫藝術在藏傳佛教中的流派
第三節內蒙古五當召的唐卡藝術
結語
第三章蒙古族地區佛教寺院的吉祥天母研究
引言
第一節吉祥天母的由來和造像
第二節蒙藏地區經常念誦的《吉祥天母贊》與吉祥天母唐卡
第三節內蒙古庫倫旗吉祥天母寺與吉祥天母
第四節內蒙古美岱召壁畫吉祥天母
第五節西安廣仁寺的木雕貼金吉祥天母像
第六節吉祥天母像和唐卡特色
結語
第四章現代佛教密宗傳播的理念與方式——以中國蒙古族地區佛教為中心
引言
第一節佛教密宗的緣起
第二節密教在印度的形成過程
第三節密教傳人中國、日本和朝鮮
第四節佛教密宗在藏地的傳播
第五節佛教密宗在蒙古地區的傳播
第六節蒙古地區佛教密宗傳播的方式——以密宗灌頂為主傳播佛教思想
第七節宗喀巴大師著《菩提道次第廣論》傳播佛教的特點
第五章華嚴密法之《聖普賢菩薩行願王經》中的阿彌陀佛信仰
引言
第一節《聖普賢菩薩行願王經》中的阿彌陀佛信仰
第二節依據普賢菩薩十大願的阿彌陀佛信仰
結語
第六章蒙藏地區佛教活佛轉世的由來
引言
第一節金瓶掣簽的由來
第二節活佛轉世的依據
第三節活佛轉世的三殊勝
結語
第七章蒙藏地區佛教的護國愛民思想
引言
第一節阿育王護國理念的動機
第二節松贊干布與文成公主、赤尊公主的護國思想
第三節成吉思汗與耶律楚材的護國理念
第四節藏傳佛教高僧的護國思想
第五節元朝時期蒙藏佛教的護國思想
第六節雍和宮歷代蒙古族高僧的護國理念
結語
第八章蒙古地區佛教的清規——關於懺悔儀軌的思考
引言
第一節懺悔儀軌所用的經典及念誦文的闡釋
第二節各地佛教對戒律的思考
結語
第九章以佛教理念對信仰與道德的思考——蒙古人的道德觀
引言
第一節“農禪並重”的傳統禪修與現今“商禪並重”的根本區別
第二節蒙古族地區佛教徒對“轉經輪”的認識與信仰
第三節蒙古族地區佛教推行劄佛三炷香的功德——雍和宮管家都嘎嘉布談禮佛
第四節蒙古族地區佛教寺院的門票話題
第五節佛教僧侶辦理養老保險、社保基金的意義
第六節佛化婚姻將成為引導人們趣人佛法的方便法門
第七節大威德金剛壇城
第十章阿葛旺丹達爾等大德的佛學思想
第一節阿葛旺丹達爾和（日本）前田惠學的佛學思想研究
第二節內蒙古梵宗寺丹迥活佛介紹十世班禪大師開示——如何做活佛
第三節內蒙古梵宗寺丹迥活佛談放生
第十一章北京雍和官的寺院管理理念
第一節雍和宮住持談如何構建和諧寺院
第二節雍和宮住持談《菩提道次第——親近善知識講義》
第三節雍和宮經師談金剛驅魔法舞是修持清淨佛心的殊勝法門
第四節關公信仰與雍和宮
第十二章內蒙古阿拉善佛教寺院調研
第一節阿拉善盟宗教概況
第二節阿拉善延福寺
第三節阿拉善廣宗寺
第四節阿拉善福因寺
第五節賈拉森活佛論《倉央嘉措秘傳》
第六節第思•桑結嘉措在阿拉善的轉世系統
第七節阿拉善達日克寺
第十三章內蒙古梵宗寺丹迥活佛的教育理念
第一節緣起論
第二節菩提道次第廣論——止觀章講義
第三節鳳凰台採訪內蒙古梵宗寺
附錄一南條文雄佛學思想對中國近代佛教的影響
附錄二前田惠學與東南亞佛教研究
附錄三佛教文化對當代中日交流的貢獻
附錄四釋迦牟尼佛的一日一言——佛教啟迪人生的智慧
附錄五喬布斯的禪修對蘋果機的啟示
附錄六蒙古族地區佛教文化大事記
附錄七忽必烈汗對蒙古地區佛教文化的貢獻
附錄八世界佛教六大語系四大傳承示意圖
參考文獻
索引
後記
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