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古人說“人禽幾希”。可“人是會說話的動物”，人一直在言說著自己與動物的差別。對“人之異於禽獸者”的好奇與追問，不唯是古今中西所共有的一條思想線索，在我們生活的時代，它更成為了關係著當代人性的一大疑題。“上帝死了”、“人死了”……固已不是新聞，“從前你們是猿猴，就是現在，你們比任何猿猴還更加是猿猴”。是否作為現代人的我們，則只能像動物一樣生活著？在“文明之猿”的時代，人在思想上、實踐上、政治上、文藝上，又有怎樣的前路可走？帶著這樣一種頗具當代性的問題意識，《人文學科關鍵詞研究．動物（性）：傳統與現代之間的人性根由》以“動物（性）”為關鍵詞，繹述、分析了西方傳統對於“人與動物之區別”的不斷界定與再三思索，展開了一幅長長的畫卷，其中，可以讀到柏拉圖、亞裡士多德、林奈、達爾文、尼采、本雅明、福柯、德裡達、阿甘本等名字。《人文學科關鍵詞研究．動物（性）：傳統與現代之間的人性根由》的研究因而穿梭於形而上學、博物學、生物科學、宗教學、政治學、文學藝術及當代思想等諸多領域，自然構成了跨學科性。然而，凡此種種，卻未曾離開過“人文學”的領地，因為其所關切的，乃是人之根由。
作者簡介
趙倞，文學博士候選人，1983年生於北京，現就讀中國人民大學文學院。2006年畢業于上海交通大學，獲學士學位。2009年畢業于中國人民大學，獲文學碩士學位。2012至2013學年，獲教育部公派留學獎學金，赴意大利羅馬大學訪問學習一年。主攻領域：比較文學、西方文論、漢學研究。
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總序 當代西方思想對傳統論題的重構引言 入口處第一章 希臘與動物（性）一 世間動物二 宗教動物三 悲劇動物四 薩提爾：最初的人，最末的人五 語言與理性六 柏拉圖怎麼說七 亞裡士多德與現代第二章 形而上學與動物（性）一 形而上學上路時的動物二 人的尊貴與動物自動機三 人類學機器與生命四 形而上學與生命概念五 生物學的全新挑戰第三章 海德格爾與動物（性）一 基礎（Grund）二 心情（Stimmung）三 無聊（Langeweile）四 貧窮五 機體（Organismus）六 開敞第四章 政治與動物（性）一 政治：生命的“好”？二 歷史的終始與動物性三 “生命政治”學說四 “生命政治”的危局結語 動物一生命跋參考文獻人名索引
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