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《杜維明作品系列．道．學．政：儒家公共知識分子的三個面向》所收九篇文章，分成彼此關聯的三個部分。第一部分（含文章四篇）探討古典時期的概念設置和象徵資源，集中討論道、學、政的觀念，重點則在標明儒家知識分子總的精神趨向的道德形而上學，孔子及其弟子所體現的核心價值通過修身與為己之學，為儒家倫理打下了基礎。第二部分包括三篇文章，是走進新儒學紀元的知識遠足，從意義深遠的不同闡釋方法的角度，具體描繪了儒學的面貌。新儒學襲用了古典儒學遺產，其中蘊含的多元主義很大程度上決定了通過作為公共行為的自我努力，有可能改變人類處境的儒學信仰。主動參與政治、對哲學見解充滿活力的回應、對人文學術的真摯愛好，都是正當合理的儒家追求。況且，儒學的方式要求道德的正當純潔優先於政治上有關自身利害的權宜之計，社會責任感隱身於沉默的思想之下，歷史意識和文化意義在學術研究中完全連貫一體。
作者簡介
杜維明，祖籍廣東南海，1940年出生于昆明。1961年畢業于臺灣東海大學中文系，翌年獲哈佛燕京學社獎學金前往美國深造，1968年獲得哈佛大學歷史與東亞語言學博士學位。曾任教于普林斯頓大學（1967-1971）和加州大學柏克萊分校（1971-1981）；1981年始任哈佛大學中國歷史和哲學教授，2010年榮休後繼續擔任亞洲中心資深研究員。在哈佛期間曾擔任該校宗教研究委員會主席、東亞語言和文明系系主任。1988年獲選美國人文社會科學院院士，1996-2008年出任哈佛燕京社社長，2008.2010年-別當選國際哲學會聯會（FISP）執行委員、國際哲學學院（IIP）院士。現為北京大學高等人文研究院院長。
目次
北美版自序新加坡版自序牟複禮序一 古典儒學中的道、學、政二 中國古代儒家知識分子的結構與功能三 儒家聖人：為己之學的典範四 儒家修身的痛苦五 劉因儒家隱逸主義解六 劉宗周哲學人類學的主體性七 早期清代思想中“學”的觀念八 論儒學第三期九 反傳統、整體觀、耐心謹慎關於當代中國學術思想追求的個人反思出版後記
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