李叔同畫傳（簡體書）

1927年舊歷九月底，弘一法師由弟子寬愿陪同，從杭州到滬，住在江灣立達學園豐子愷家。他這次來滬，是想就托送新近印出的《四分律比丘戒相表記》一事，與內山完造等商量辦法。
夏丏尊、豐子愷在功德林餐館招待法師，除了引見內山完造，也是想介紹幾位對他向往已久的朋友。
功德林樓上，法師站在靠窗左角光線最明亮的地方，臉上略帶微笑，細小的眸子里放射著晶瑩的光。每當一位陪客進來的時候，由夏丏尊或是豐子愷居間介紹，法師則雙手合十，表示歡迎。
葉圣陶、李石岑（1892-1934，著名哲學家，湖南醴陵人）、周予同（1898-1981，著名經學史家，浙江瑞安人）等近十位客人，已分別就座長方桌兩旁，等候著另一位與今天宴會主題密切相關的客人——內山完造先生的到來。法師坐在右排上首，悠然地數著手里的念珠，每數一顆，默誦一聲阿彌陀佛。大家默默地坐在那里，好像沒有多少話要和法師交談似的。或許是僧俗殊途、塵凈異致造成的矜持吧，餐室中的氣氛有點兒寂寞凝注。事后，葉圣陶在回憶此情此景時說：“晴秋的午前的時光，在恬然的靜默中經過，覺得有難言的美。”
內山完造，即與魯迅有頗多交往的內山書店老板。夏丏尊事先告訴過他，弘一法師是過午不食的，因此他在十一點鐘之前趕到了功德林。
餐會當然是素席。作陪的幾位友人，看到法師用那雙曾經揮灑書畫彈奏音樂的手，鄭重地挾起一莢豇豆或是一片蔬菜，歡喜滿足地送入口里去咀嚼時的那般神情，直慚愧自己平時狼吞虎咽的吃相。
“這碟子是醬油吧？”法師指了指說。
以為法師要醬油，坐他旁邊的人就把醬油碟子移到他面前。
“不，是內山居士要。”法師說。
果然，內山先生道謝后把碟子拿過去。法師于無形中體會到了他人的愿欲。
李石岑先生是位哲學家，愛談人生問題，寫過《人生哲學》、《人格之真銓》、《中國哲學十講》等著作。席間，他請法師談一點有關人生的意見。
“慚愧”，法師虔敬地回答說，“沒有研究，不能說什么。”
法師這樣回答，容易使人誤解：學佛的人而對于人生問題沒有研究，依通常的見解，至少是一句笑話。是他有研究而不肯說吧！但看他那懇切的神情，又覺得不該有這樣的想法。他說話的神情，說明他的確沒有研究過所謂人生問題。研究某種東西，是要與其接觸的，法師一心持律，一心念佛，他沒有余裕再去接觸別的東西。不談人生問題，談佛學？大家又覺得不是餐桌上的話題，所以只好客氣地吃飯。
飯后，法師與內山先生稍作寒暄。內山知道法師留學日本，就用日語同他談話。看神情，內山的話，他都懂得，但又好像把日語全然忘了的樣子。 法師用五六年時間、幾易其稿編定的律學巨著《四分律比丘戒相表記》，由穆藕初出資于近期出版。夏丏尊拿著這本新著對內山先生說：“法師的意思是，想把三十冊交給您，代為分贈日本有關方面。”
內山道著謝，說：“法師的隆情厚意，我很感動，盡力辦好吧。不過還要請問法師，您希望送給哪些機構呢？”
法師說：“一切都拜托您了。”
內山因此書之緣，以及稍后代送《華嚴經疏論纂要》一書和弘一法師通過幾次信，法師送過他幾幅法書，其中寫有“戒定慧”的條幅，后來轉送給魯迅先生了。
離開功德林時，法師說：“約好了去新閘路太平寺拜見印光法師，哪位居士愿意，可以一起去。”
印光法師的名字，大家是曉得的，也見過他的文鈔。有機會拜見這位現代凈土宗的大師，自然很好。同去者有七八人。
很快就來到太平寺山門。寺役進去通報時，弘一法師從包袱里取出一件大袖僧衣，恭而敬之地穿上身，眉宇間異常地靜穆。沿街的一間僧房里，有個軀體碩大的和尚，剛洗了臉，背部略微佝僂著站在那里。他就是鼎鼎大名的印光法師。弘一法師一行人，向印師的僧房走去。
只見弘一法師跨進房內，便對印師屈膝拜伏，動作嚴謹而安詳。在隨行者以往的印象中，弘一法師是和尚里的浪漫派，見了他現在這種行狀，又覺得他完全不像先前所想象的那般模樣。
兩個和尚，一個清癯靈盈，一個粗黑壯碩。當他倆并肩坐下的時候，在葉圣陶等人的印象中，形成了絕妙的對比；一個水樣的秀美，飄逸，另一個則是山樣的渾樸，凝重。
這是弘一法師第二次參禮印光。他合掌懇請說：“幾位居士都喜歡佛法，有的曾經看過禪宗語錄，今天隨同弟子前來拜見法師，請有所開示。慈悲，慈悲。”
“嗯，看了語錄。看了什么語錄？”印光法師的聲音帶有神秘的意味，話里面或許就藏著什么機鋒吧。
沒人答應。弘一法師便指指李石岑，說是這位居士看過語錄的。
李石岑說，他并不專看哪幾種語錄，只是跟從某先生研究過法相宗的義理。
印光法師說：“學佛需得實益，只是嘴里說說，作幾篇文字，沒啥意思的。對人來說，眼前最要緊的事是了卻生死，生死不了，非常危險。你跟從的那位先生，只說自己的那一套才對，別人念佛就是迷信。他真不該那樣說呢。”他說話的聲音有點嚴厲，還間以呵斥。聽他訓示的幾位來客，屏息靜氣，面面相覷。
弘一法師再作第二次懇請，希望就佛法儒說的會通之點給大家有所開示。
印光法師說：“佛法儒說，二者本就一致，無非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不過儒家說這是人的天職，人若不守天職就沒有辦法。佛家則用因果來解釋，那就深奧得多了。行善便有福，行惡便吃苦，人，誰愿意吃苦呢？”
弘一法師第三次“慈悲，慈悲”地懇請，是說跟來的幾位居士想請幾部講經義的書。印光法師說，這里書很多，大家可以自選幾種帶回去。
臨別時，弘一法師又屈膝拜伏，恭敬之至。等到大家走了出來，他又鄭重而輕捷地拉上了印光法師的兩扇房門。
聽了印光法師開示時的語氣、聲調，看了他的動作神態，葉圣陶等幾位訪客覺得，比較起來，弘一法師好像青原上的一枝小樹，毫無愧怍地欣欣向榮著，但他沒有凌駕其他卉木而上的那種氣勢與魄力。事后，葉圣陶記敘了弘一與內山、印光會見的經過，為中國現代散文史貢獻了一篇名作：《兩法師》。就因了葉先生的這一名篇，弘一、印光兩法師，才更廣泛地為現代中國人所熟知。
P105-111