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文化的附加值(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

左手詩歌,右手文化。《品尚書系·文化的附加值》是著名詩人李少君對當代詩歌和當代文化發展進程進行觀察所寫下的思索。作者認為:當代詩歌和文化正在經歷一個關鍵性轉折,從早期的向西方模仿學習轉向自主創造,并且,這種創造是建立在對傳統的繼承、對腳下這片土地的認同和當代社會實踐的基礎上的。作者圍繞這一問題思考,寫下眾多隨筆、散文,并被眾多媒體刊發或轉載,作者的思考和努力產生了比較廣泛的影響,《品尚書系·文化的附加值》精選了這類文章,集中將“詩人之思”呈現給讀者。

作者簡介

李少君,1967年生,湖南湘鄉人,1989年畢業于武漢大學新聞系,主要著作有《草根集》、《詩歌讀本:三十二首詩》、《藍吧》、《在自然的廟堂里》、《那些消失了的人》等,主編《21世紀詩歌精選》,詩作入選大學語文教程等數十種選本,并被翻譯、轉載。曾任《天涯》雜志主編,現為海南省文聯副主席,一級作家,海南大學碩士生導師。

名人/編輯推薦

《品尚書系·文化的附加值》是一部“詩人之思”:詩歌與時代、現實與歷史、環境與未來。著名詩人李少君不僅將所思納入他的詩學生態之中,更讓他深深扎根于現實的大地上。從這本書中,我們能讀到當下文化在這個時代的境遇以及它所承負的未來。

目次

自序
草根時代
詩歌的草根性時代
通向神圣與廣大
全球化時代,詩歌作為一種心學的可能性
詩人,你介入了嗎
那些望云的人
詩人的失蹤現象
從莽漢到撒嬌
草根詩人楊鍵
細節、地方性與個人
那些靈魂的微微的疼痛
酒杯里的喀什
沉香:古典詩歌的一縷縷芬芳

人文情懷
文化的附加值
我的讀書經歷
海南夢
海南往事
爭論背后的個人
邊際與界限
作家與母親
網絡時代的文化空間
年代長篇小說一瞥
年代與新生代作家
當下青春文學之我見
張承志的孤獨
韓少功的意義
執著的旅人與開放的思者
讀《山南水北》
當代藝術的“草根性”
我對當代藝術仍抱有詩意的期待

批判視野
印度的知識分子
我所知道的NGO
人的欲望有多大
通向毀滅之路
關于民族主義
年代的學術新空間
知識分子批判何以成為可能
國家公司化與公司國家化
商業社會的傳媒
卡拉OK意識形態
誰也無權污染環境
顧準、市民社會與民間
《天涯》十年:折射中國思想與文學的變遷

書摘/試閱

海南往事
一個人或者一個地方,似乎只有當他(它)本身成為一個傳奇之后,他(它)的往事才有被敘說的價值。海南島曾經確實風云四起,1988年,海南曾因成為中國最大經濟特區而成為當年的熱點,也成為當時一代青年人的精神圣地。但后來,海南又陷入蕭條,很長時間里被遺忘,所以它的往事也就煙消云散。不料,一個“國際旅游島”概念的出現,海南又成為四方矚目之地,以至鳳凰衛視的劉長樂稱:今后十年,海南將成為中國報道的關鍵詞。于是,它的往事也就開始被翻出來敘述了。當然,沉渣泛起,各類往事都在流傳。
在這里,我想說三個故事,都是最早闖海的那批人的故事。在圈子里,我們私下稱自己是“老紅軍”,指1987、1988年最早來海南的一批人。
一個叫馮川建,當時是貴州一個摩托車隊的隊員,他帶了三百塊錢來海南,輾轉到了三亞,錢花得差不多了,他發現大東海旁有塊地適合開餐館,于是圈起來,準備動手。土地的主人找來了,說你怎么在這里蓋房子,馮川建說:“不是說海南像美國開發西部,誰先占了地就是誰的嗎?”土地的主人被逗樂了,土地圖紙還在我手里呢。馮一聽,就和他商量,說你這里空置著也是浪費,不如讓我先用著。土地主人想了想,居然同意了,就這樣,一座小竹樓搭起來了,生意還很紅火,后來,這個故事里的兩個主人公都成了大老板。馮川建近年還專門又開了一個“闖海人”酒樓。海南的很多東西,就是像這樣很神奇地創建起來的。
還有一個,是浙江小伙子,當時承包了天涯海角的小賣部,生意很好,但有一點麻煩,因為這里太美麗,經常會有想不開的人來到這里,失魂落魄,讓他也為之緊張。他先后救過十多個溺水和自殺者。有一次,來了一個女孩,她幾次投水,幾次被浙江青年所救,到了第五次,她就說:“要不你娶我,我就不去尋短見了。”小伙子是善良之人,先答應了,那女孩竟然真的好好地生活了下來,直到現在。后來這小伙子看多了這種刺激,受不了,就轉讓生意,回浙江了。大善大德之人,必有福報。這小伙子如今是浙商里的一個著名人物,曾上過《福布斯》百富榜,名字我就不說了。
還有一個,是東北青年,如今在京城的黃金地段開了一個會所,專門免費招待南來北往的各路朋友好漢。但他本身,就是一個傳說。1988年到海口,一個大學生,因一身好功夫,給一大老板當保鏢。當時我住在海口新華南路靠街的房子,不遠處就是海口著名的夜宵場所西門外,他就是這種場合的關鍵人物。以至有一段時間,他只要出門,公安必跟隨,因他只要出手就必有血雨腥風,很快,他儼然已是黑社會老大架勢。后來這東北青年錢賺了不少,但自感早期作孽太多,頓悟而立地成佛,決意洗清原罪,于是一心向佛。后來他在京城開了這么一個會所,廣交各路豪杰,同時經常發起捐募,鑄造佛像贈送寺院。關于原罪一說,著名房地產商,也是在海南起家的馮侖有這么一說,大意是因為中國市場經濟因早期不規范,所以隨之成長的民營企業大多有原罪,應該多做善事來洗清。
由這三個故事看出,要研究中國市場經濟和民營企業家,海南真是重要的一章,甚至是起源,以至有“海大”之稱。“海大”說的不是“海南大學”,是說海南是一所大學,很多人在這里得到了鍛煉。業界甚至有海南是中國民營企業“黃埔軍校”一說。這批人,被籠統稱為“海商”。當然這是題外話,不再展開。
最后說說我自己怎么到的海南,我先是在1987年底來過一次海南,為當時充滿理想主義浪漫主義色彩的“十萬人才下海南”的景象感染;接著,正好看了一本關于美國西部的書,有“邊疆理論之父”之稱的美國學者特納稱:正是美國西部的開發、新大陸的不斷西進和邊疆的不斷擴張,造就了今日之美國和美國精神。我為之激動興奮,到海南不久,1990年就在武漢《書刊導報》開了一個專欄“新大陸”,鼓吹海南的開發和中國的開放,說起來,我可能是內地最早開專欄的作家。而我自己,來海南時就將自己定位在文化、文學領域,所以從來沒有過下海的想法,連股票也不曾炒過,讓別人覺得不可思議。至今以辦雜志為樂。
……

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