書物風雅 精（簡體書）

凡此種種，屢見不鮮。而所有這些影印本的另一個共同特點，是絕少有“前言”或“說明”之類的文字交代有關底本之真相。因此，凡屬這些出版機構所印碑帖，不論其如何自榜“宋拓”、“初拓”，乃至什么“唐拓”，也不管其怎樣標舉原本為某某家所藏、某某人題跋等等，均需審慎諦察，以分良莠。
文物出版社以其在專業出版機構中絕對頂級的權威地位和堪稱一流的學術水準，影印歷代碑帖，無論是取材眼光、底本選擇，還是印工制作、文字說明等，大多可信可靠，規范明了。其歷年印制的漢《西岳華山廟碑》華陰本，南朝梁《永陽王蕭敷墓志》并《永陽敬太妃墓志》孤本，唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》駙馬李琪本，陜西省博物館藏《懷仁集王書圣教序》宋拓明庫裝本，唐柳公權《大達法師玄秘塔銘》、《神策軍碑》等，無不為公認的極精善本。即使在上世紀七十年代影印懷素《自敘帖》時，因無法從臺北故宮博物院的原本攝制而用原故宮珂玀版精印為底本，也在前言中特加說明。且不管是珂玀版宣紙線裝本，還是一般的膠印簡裝本，都印制精到。惟近年重印，工已有不如當年初印之趨向，不知何故。
上海人民美術出版社影印的碑帖中，最精湛的是佚名《孝女曹娥誄》絹本墨跡、唐張旭《古詩四帖》、懷素《論書帖》三種。全部原色原樣，精印精裱，并附專家考論文字。雖屬上世紀六十年代的產物，可能限于當時條件，許多工序尚為手工操作，故印數極少，價格也自然不菲，但至今仍堪稱一流水平。其實，碑帖復制影印，設備和技術等固然重要，但主事者及從事者的認真細致，恐怕更加重要。相信當年復制此三帖時所費心力，在今日這般變化節奏之下，已無從想象。該社另有據上海圖書館所藏明張正蒙跋吳寬舊藏本《十七帖》卷影印之冊，雖為黑白，但印裝俱好，也同樣令人難忘。
作為專業的上海書畫出版社，其所印歷代碑帖，品種頗為齊全，先后有“歷代法書萃英”、“中國墨跡經典”、“中國碑帖經典”、“歷代名家墨跡傳真”諸系列，及各種放大、選字之本。其中雖也有據原作善本直接影印者，如唐顏真卿《東方朔畫贊》等，但更多似從他本翻印。