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目次
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《大師:影響中國書法發展的二十位歷史人物》主要內容包括:作楷隸之祖為不易之法——秦代大書法家李斯、讓學界為之癲狂——東漢大書法家張芝、右軍本清真瀟灑出風塵——東晉大書法家王羲之、達其情性形其哀樂——唐代杰出書法家兼理論家孫過庭、文功武略英名蓋世——帝王書家李世民、囊括萬殊裁成一相——唐代杰出的書法家兼理論家張懷瓘等。
作者簡介
鄭曉華,1963年出生于浙江縉云,.1983年畢業于中國人民大學歷史系,畢業后留校任教。師從我國書法界耆宿歐陽中石教授,1998年畢業獲博士學位。現任中國人民大學藝術學院黨委書記兼副院長、中國人民大學東方藝術研究所所長、博士生導師。為國務院特殊津貼專家,中國書法家協會理事、學術委員會秘書長。代表作有《書譜》《藝路鴻影一鄭曉華書作》《顏筋柳骨》《書法藝術欣賞》。
名人/編輯推薦
鄭曉華編著的《大師(影響中國書法發展的二十位歷史人物)》是關于書法發展歷史的圖文書,通過介紹20位影響書法的歷史人物,系統地描述了書法的演變歷程。有史實、有圖片、有理論、有闡述。是大眾了解中國書法的集知識性、趣味性于一體的文化探索圖書。其中包括:一枝仙桂香生玉——元代大書法家趙孟頫、八法散圣字林俠客——明代大書法家徐渭、豐采仙姿出塵俗一明代大書法家董其昌、身在江湖亦奈何——明代大書法家張瑞圖等內容。
目次
一、作楷隸之祖 為不易之法——秦代大書法家李斯
二、讓學界為之癲狂——東漢大書法家張芝
三、右軍本清真 瀟灑出風塵——東晉大書法家王羲之
四、達其情性 形其哀樂——唐代杰出書法家兼理論家孫過庭
五、文功武略 英名蓋世——帝王書家李世民
六、囊括萬殊 裁成一相——唐代杰出的書法家兼理論家張懷瓘
七、喜怒窘窮 一寓于書——唐代狂草大家張旭
八、顏公變法出新意——唐代大書法家顏真卿
九、紫薇官里沐斜陽——唐代大書法家柳公權
十、我書意造本無法——北宋大書法家蘇軾
十一、滿川風雨獨憑欄——北宋大書法家黃庭堅
十二、風檣陣馬放筆一戲——北宋大書法家米芾
十三、一枝仙桂香生玉——元代大書法家趙孟頫
十四、八法散圣字林俠客——明代大書法家徐渭
十五、豐采仙姿出塵俗——明代大書法家董其昌
十六、身在江湖亦奈何——明代大書法家張瑞圖
十七、風云入懷天借力——明末清初大書法家王鐸
十八、脫得俗情便入圣域——明末清初大書法家傅山
十九、羅紈不御何傷國色——清代大書法家八大山人
二十、布衣從此傲王侯——清代大書法家鄧石如
結語
二、讓學界為之癲狂——東漢大書法家張芝
三、右軍本清真 瀟灑出風塵——東晉大書法家王羲之
四、達其情性 形其哀樂——唐代杰出書法家兼理論家孫過庭
五、文功武略 英名蓋世——帝王書家李世民
六、囊括萬殊 裁成一相——唐代杰出的書法家兼理論家張懷瓘
七、喜怒窘窮 一寓于書——唐代狂草大家張旭
八、顏公變法出新意——唐代大書法家顏真卿
九、紫薇官里沐斜陽——唐代大書法家柳公權
十、我書意造本無法——北宋大書法家蘇軾
十一、滿川風雨獨憑欄——北宋大書法家黃庭堅
十二、風檣陣馬放筆一戲——北宋大書法家米芾
十三、一枝仙桂香生玉——元代大書法家趙孟頫
十四、八法散圣字林俠客——明代大書法家徐渭
十五、豐采仙姿出塵俗——明代大書法家董其昌
十六、身在江湖亦奈何——明代大書法家張瑞圖
十七、風云入懷天借力——明末清初大書法家王鐸
十八、脫得俗情便入圣域——明末清初大書法家傅山
十九、羅紈不御何傷國色——清代大書法家八大山人
二十、布衣從此傲王侯——清代大書法家鄧石如
結語
書摘/試閱
“遲留者,賞會之致。”“遲留”就是用筆時慢一點。“賞會”的本義是大家一起來品玩欣賞。這里的意思是:慢一點就有更多的韻致在筆觸中鋪衍,留給大家更多的欣賞點。書法用筆的“慢”就如文學中的鋪敘。文學中經常有大跨度的時空轉換,好比“勁速者,超逸之機”,它把你的思維帶入了幾個點,顯得非常的凝練又富有跳躍性,文章的結構就顯得非常的超逸。而“遲留”“淹留”就是大塊大塊地鋪敘,筆畫慢慢地寫,技術慢慢地用,所以就有非常豐富的筆墨在里面。孫過庭說是“賞會之致”,也即若想創造更多的讓人可深入品鑒的東西,那就在慢慢的行筆過程中去塑造。這兩句話道出了快速運筆和慢速運筆的好處,或者說快速運筆是干什么的,慢速運筆是干什么的。
“將返其速,行臻會美之方。”這句話是對前面所揭示書法創作規律的進一步深化,孫過庭講得極深刻、精辟。在快的時候,可以隨心所欲地突然放慢,有豐富的筆墨可觀;本來是正常的運筆,你突然加快,會出現超逸的筆墨。如果你能學會反其道而用之,在快運筆的瞬間,突然插入慢運筆,快的過程中,你突然留住了,這是把慢運筆的功效融入了局部的快運筆;反過來,在慢運筆的過程中,你突然加速,這是把快運筆的功效融入了慢運筆。交叉使用這些技術,就會“行臻會美之方”,導致各種各樣的美感在快與慢的交融中出現。這段話看起來簡單,實際上道理非常高深。這是在更深的層面上講用筆,把書法運筆技巧中更高層次的對立統一關系給闡述出來了。該快的時候快,該慢的時候慢。慢的時候是為了創造更多具有敘述分量和內涵的筆墨,快的時候就是讓你有出彩的東西。慢的時候好比細膩的敘述,然后突然加入快的,形成快慢變奏,那么,精彩、高超、意想不到的美的形式,就會在這瞬間轉換中奔馳筆下。這是孫過庭《書譜》非常深刻的地方:快速度、慢速度、快中之慢、慢中之快,以及出現什么樣的效果。在孫過庭之前的書淪中,沒有人能在運筆速度和效果問題上,把人的思維帶入這樣深入玄妙的層面。“專溺于遲,終爽絕倫之妙。”只會慢運筆,只會細膩的塑造,雖然塑造了很多,但畢竟單一了。在藝術表現過程中,如果只有一種語言樣式,哪怕是很了,那豐富性還是遠遠不夠的。
“能速不速,所謂淹留;因遲就遲,詎名賞會!”書法中的“快慢”與世俗觀念中的“快慢”是不一樣的。世俗中的快慢是可以用眼睛看到、用手感覺到的。書法中的“快慢”是一種控制感覺。“淹留”是慢,是“控制”的結果,是可以快速的時候而不快速。
……
“將返其速,行臻會美之方。”這句話是對前面所揭示書法創作規律的進一步深化,孫過庭講得極深刻、精辟。在快的時候,可以隨心所欲地突然放慢,有豐富的筆墨可觀;本來是正常的運筆,你突然加快,會出現超逸的筆墨。如果你能學會反其道而用之,在快運筆的瞬間,突然插入慢運筆,快的過程中,你突然留住了,這是把慢運筆的功效融入了局部的快運筆;反過來,在慢運筆的過程中,你突然加速,這是把快運筆的功效融入了慢運筆。交叉使用這些技術,就會“行臻會美之方”,導致各種各樣的美感在快與慢的交融中出現。這段話看起來簡單,實際上道理非常高深。這是在更深的層面上講用筆,把書法運筆技巧中更高層次的對立統一關系給闡述出來了。該快的時候快,該慢的時候慢。慢的時候是為了創造更多具有敘述分量和內涵的筆墨,快的時候就是讓你有出彩的東西。慢的時候好比細膩的敘述,然后突然加入快的,形成快慢變奏,那么,精彩、高超、意想不到的美的形式,就會在這瞬間轉換中奔馳筆下。這是孫過庭《書譜》非常深刻的地方:快速度、慢速度、快中之慢、慢中之快,以及出現什么樣的效果。在孫過庭之前的書淪中,沒有人能在運筆速度和效果問題上,把人的思維帶入這樣深入玄妙的層面。“專溺于遲,終爽絕倫之妙。”只會慢運筆,只會細膩的塑造,雖然塑造了很多,但畢竟單一了。在藝術表現過程中,如果只有一種語言樣式,哪怕是很了,那豐富性還是遠遠不夠的。
“能速不速,所謂淹留;因遲就遲,詎名賞會!”書法中的“快慢”與世俗觀念中的“快慢”是不一樣的。世俗中的快慢是可以用眼睛看到、用手感覺到的。書法中的“快慢”是一種控制感覺。“淹留”是慢,是“控制”的結果,是可以快速的時候而不快速。
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