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藝術領導力(簡體書)
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藝術領導力(簡體書)

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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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商品簡介

領導力是一門學問也是一門藝術,更是領導情商的具體表現。領導力的提升需要掌握領導藝術。領導藝術是領導方法的創造,是領導實踐經驗的升華。許多領導干部并不是學管理出身,而是因工作出色被提拔到領導崗位上來的,他們依靠的是零散的經驗和本能的直覺,缺乏系統化的思考和梳理。因此,要長期穩定地發揮領導力,具備領導的藝術,需要不斷地悟道和修煉。
領導力不僅僅是一種方法或技能,還是一種獨特的藝術。藝術領導力是領導在其領導活動中,自由而靈活地實踐領導魅力的表現,因而具備藝術的審美特質。本書從培養和發揮領導藝術角度來談領導力,注重從培養掌握一般及特殊的領導能力出發,通過一定的領導方式或方法來創造性地運用這些領導藝術。
本書適合領導干部在領導活動中用來學習和思考、提升領導藝術,也可供管理和領導科學方面的研究和學習者參考。

作者簡介

新玉言,北京大學經濟學院研究生畢業,長期從事經濟與發展研究,并對國情普及教育有深厚的認識,策劃、編纂并出版的圖書有《稅費改革出路》《產業結構調整》《財政改革與制度創新》《農業現代化管理》《農村發展模式》《農業產業結構》《區域經濟發展》等關于經濟與三農問題的圖書,并得到了良好的社會效益和經濟效益等,《財政改革與制度創新》一書獲得北京社科圖書一等獎。

名人/編輯推薦

許多談管理和領導的圖書,要么是從傳統歷史人物的后腦勺去捕捉他們的權謀之術,要么是從西方所謂管理大師那里拿來一些水土不服的后現代的“管理圣經”,而沒有結合國內社會現實和中國人的人性特點來挖掘適合我們國人特點的管理與領導藝術,《藝術領導力》這本書在這方面做了一次探索和嘗試。做實際工作情商很重要,注重自己情商的修煉,就會領悟到什么是領導藝術。本書針對領導活動中存在的問題和誤區,缺啥補啥,對癥下藥。書中關于領導藝術不局限于傳統的源自管理學的決策、授權、激勵和用人等,還專門針對黨政領導干部從道德感召、班子團結、政策執行、危機處理、市場駕馭以及組織學習和改革創新等方面的領導能力提升和領導藝術運用加以指導。

目次

第一章領導力
一領導
(一)領導的定義
(二)領導的作用
(三)領導者和管理者
二領導力
(一)領導力的定義
從哥本哈根會議看領導力
(二)領導能力
關于領導力的五個謬論神話
三知識經濟時代的領導觀
第二章領導藝術
一領導藝術
(一)領導藝術的含義
習近平:要講究領導藝術
(二)領導藝術的審美特征
(三)領導藝術的靈活運用
(四)常用的領導藝術
馬云:出色的領導力是一門藝術
二領導方式
(一)領導方式的含義
(二)領導方式的類型
(三)領導方式的選擇
三領導方法
(一)領導方法的特點
(二)領導方法的類別
四掌握領導藝術的重要性
李開復:領導力是一種獨特的藝術
第三章領導決策的藝術
一決策的藝術
二決策的作用
三決策的能力要求
四決策的誤區剖析
五提高決策的能力
正職領導和副職領導的領導藝術
第四章領導協調的藝術
一協調的內容和作用
習近平:共演一臺“二人轉”的好戲
二協調的能力要求
三協調的誤區剖析
四協調的運用藝術
要學會“協調”工作
五提高協調的能力
行政領導者協調人際關系的藝術
第五章領導激勵的藝術
一激勵的藝術
二激勵的能力要求
三激勵的誤區剖析
四激勵的運用藝術
五提高激勵的能力
批評也是一種激勵
第六章領導用人的藝術
一用人的含義和作用
二樹立科學的用人觀
三用人的能力要求
領導用人的具體要求
四用人的誤區剖析
五用人的藝術
習近平:多雙“眼睛”選賢任能
第七章領導政策執行的藝術
一政策執行的能力要求
二政策執行的誤區剖析
三政策執行的運用藝術
四提高政策執行的能力
領導者用權的藝術
官員要“以開放的態度”面對老百姓
第八章領導組織學習的藝術
一組織學習的能力要求
習近平:要上進就要學習
二組織學習的誤區剖析
三組織學習的運用藝術
四提高組織學習的能力
領導者要學習語言藝術
第九章領導道德感召的藝術
一道德感召的能力要求
二道德感召的誤區剖析
三道德感召的運用藝術
四提高道德感召的能力
從頻頻道歉看奧巴馬的領導藝術
第十章領導班子團結的藝術
一領導班子團結的能力要求
二領導班子團結的誤區剖析
三領導班子團結的運用藝術
四提高領導班子團結的能力
領導力是帶領團隊實現目標的能力
第十一章領導改革創新的藝術
一改革創新的能力要求
二改革創新能力的誤區剖析
三改革創新能力的運用藝術
四提高改革創新的能力
第十二章領導形勢判斷的藝術
一形勢判斷的能力要求
二形勢判斷的誤區剖析
三形勢判斷的運用藝術
四提高形勢判斷的能力
領導要講究領導藝術
第十三章領導應對突發事件的藝術
一應對突發事件的能力要求
二應對突發事件的誤區剖析
三應對突發事件的藝術
行政領導理事的藝術
四提高應對突發事件的能力
從“孟連事件”看領導應對突發事件的藝術
第十四章領導市場駕馭的藝術
一市場駕馭的能力要求
二市場駕馭的誤區剖析
三市場駕馭的運用藝術
四提高市場駕馭的能力
吳敬璉:建立現代國家和市場經濟條件下
的政府
參考文獻

書摘/試閱



用辯證的觀點來分析判斷形勢,是唯物辯證法的一個基本要求。辯證就是要看到形勢發展的兩面性,對于相對立的兩個方面就都要抓住,使其在既相互對立又相互依存中發展。
2.要用全面的觀點觀察和判斷形勢
在整體與部分、全局與局部的關系上,必須統籌兼顧。對待任何影響形勢發展的因素,都應當全方位的、多層次地去審視和分析。有了這樣的觀念,就不會一葉障目,只見樹木,不見森林。用全面的觀點來看待形勢變化,會看得更深入、更清晰,也更容易幫助我們正確地認識和把握形勢。
3.要用求異的觀點觀察和判斷形勢
求異則是指對已有的觀點和成果大膽質疑,通過獨立思考去尋求解決問題的新路徑。所以,我們分析判斷形勢也不要迷信別人的判斷,除了耳朵聽、眼睛看,還要動腦子想,多問幾個為什么,看看是否符合客觀實際。陳云同志有句名言:“不唯上、不唯書、只唯實,交換、比較、反復。”實際上就是要求我們堅持解放思想,實事求是的思想路線,敢于求異,大膽探索。我們如果用求異的觀點對形勢作出預測,必將為我們的認識提供更大的發展空間。
4.要用歷史的觀點觀察和判斷形勢
形勢的發展變化本身就是一個連續不斷的過程,今天的形勢是昨天形勢的繼續,明天的形勢也是今天形勢的發展。任何有意忘卻歷史、割斷歷史的做法,都不利于我們在紛繁復雜的時代中把握不斷變化的形勢。唯有以深邃的歷史眼光,以實事求是的態度,具體問題具體分析,才能看清形勢正在發生的深刻變革,把握事物發展的趨勢和方向,才能應對時代不斷提出的新挑戰和新課題。

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