商品簡介
作者簡介
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序
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本書以《白馬湖之冬》為名,將《平屋雜文》以及散落在報刊上的文章匯集起來,分為四輯:第一輯是類似于小說的散文,也就是作者在《<平屋雜文>自序》中說“小說”和“不像小說”的“小說”;第二輯是自敘色彩很濃的散文,讀者可體會到具體可感的作者其人;第三輯是序跋及文化雜談,可見作者的文化視野及深度;第四輯主要是紀念故友的文章。
作者簡介
夏丏尊(1886—1946),是我國頗負盛名的文學家、教育家、翻譯家和出版家。他早年留學日本,1907年回國后,將畢生精力投入到祖國的新文化建設和教育事業之中。他提倡人格教育和愛的教育,革新語文教育;創辦學生雜志,參與創建新式學校及雜志社,堪稱中國新文化運動的先驅。
夏丏尊的散文多為隨筆、雜感式議論文字,也有寫人、記事、繪景、狀物的小品文字。楊牧評價說,夏丏尊的散文“清澈通明,樸實無華,不做作矯揉,也不諱言傷感”。而葉圣陶在《<夏丏尊文集>序》中說:“他是個非常真誠的人,心里怎么想筆下就怎么寫,剖析自己尤其深刻,從不隱諱自己的弱點,所以讀他的作品就像聽一位密友傾吐他的肺腑之言。”
夏丏尊的散文多為隨筆、雜感式議論文字,也有寫人、記事、繪景、狀物的小品文字。楊牧評價說,夏丏尊的散文“清澈通明,樸實無華,不做作矯揉,也不諱言傷感”。而葉圣陶在《<夏丏尊文集>序》中說:“他是個非常真誠的人,心里怎么想筆下就怎么寫,剖析自己尤其深刻,從不隱諱自己的弱點,所以讀他的作品就像聽一位密友傾吐他的肺腑之言。”
名人/編輯推薦
中國新文化運動的先驅,革新語文教育的開路人。
白馬湖的冬夜里,松濤如吼、霜月當窗,他以宗教的精神,奉獻“愛的教育”。
朱自清:(夏丏尊)是以宗教的精神來獻身于教育的。
白馬湖的冬夜里,松濤如吼、霜月當窗,他以宗教的精神,奉獻“愛的教育”。
朱自清:(夏丏尊)是以宗教的精神來獻身于教育的。
序
夏丏尊(1886—1946),是我國頗負盛名的文學家、教育家、翻譯家和出版家。他早年留學日本,1907年回國后,將畢生精力投入到祖國的新文化建設和教育事業之中。他提倡人格教育和愛的教育,革新語文教育;創辦學生雜志,參與創建新式學校及雜志社,堪稱中國新文化運動的先驅。
夏丏尊的主要著作有《文章作法》(與劉薰宇合作)、《文心》(與葉圣陶合作)、《平屋雜文》等。他的散文多為隨筆、雜感式議論文字,也有寫人、記事、繪景、狀物的小品文字。 在20世紀20年代,夏丏尊、朱光潛、朱自清、豐子愷等一大批文化名流,齊聚于浙江上虞春暉中學,教書育人、意興山水;于湖光山色中談風雅頌,于閑淡自然中寄真性情,為中國現代文學史留下了許多優秀的散文名篇。他們的文學風格相近,他們情趣相投、志同道合,張揚藝術、倡導美育,形成了一個內涵豐富、特征鮮明的作家群體——白馬湖作家群(又稱“白馬湖派”),成就了中國現代文學史上一道獨特的文學景觀。而夏丏尊,可以說是白馬湖作家群的精神領袖。白馬湖派,即得名于夏丏尊的散文名篇《白馬湖之冬》。曾經偏遠凄清的白馬湖,也因夏丏尊的這篇文章聞名遐邇。
《白馬湖之冬》發表于1933年《中學生》雜志第40期,后收錄于散文集《平屋雜文》。楊牧曾經評價此文:“清澈通明,樸實無華,不做作矯揉,也不諱言傷感。”夏丏尊的散文以白描為主,有時樸實到了毫無技巧可言,但論行文的流暢與語言的自然雋永、描繪的準確生動,卻是非常出色的。葉圣陶在《<夏丏尊文集>序》中說:“他是個非常真誠的人,心里怎么想筆下就怎么寫,剖析自己尤其深刻,從不隱諱自己的弱點,所以讀他的作品就像聽一位密友傾吐他的肺腑之言。”北大教授商金林也說,夏丏尊的文章“篇篇可愛,感情深沉,詩意濃郁”。
本書以《白馬湖之冬》為名,將《平屋雜文》以及散落在報刊上的文章匯集起來,分為四輯:第一輯是類似于小說的散文,也就是作者在《<平屋雜文>自序》中說“小說”和“不像小說”的“小說”;第二輯是自敘色彩很濃的散文,讀者可體會到具體可感的作者其人;第三輯是序跋及文化雜談,可見作者的文化視野及深度;第四輯主要是紀念故友的文章。
夏丏尊的主要著作有《文章作法》(與劉薰宇合作)、《文心》(與葉圣陶合作)、《平屋雜文》等。他的散文多為隨筆、雜感式議論文字,也有寫人、記事、繪景、狀物的小品文字。 在20世紀20年代,夏丏尊、朱光潛、朱自清、豐子愷等一大批文化名流,齊聚于浙江上虞春暉中學,教書育人、意興山水;于湖光山色中談風雅頌,于閑淡自然中寄真性情,為中國現代文學史留下了許多優秀的散文名篇。他們的文學風格相近,他們情趣相投、志同道合,張揚藝術、倡導美育,形成了一個內涵豐富、特征鮮明的作家群體——白馬湖作家群(又稱“白馬湖派”),成就了中國現代文學史上一道獨特的文學景觀。而夏丏尊,可以說是白馬湖作家群的精神領袖。白馬湖派,即得名于夏丏尊的散文名篇《白馬湖之冬》。曾經偏遠凄清的白馬湖,也因夏丏尊的這篇文章聞名遐邇。
《白馬湖之冬》發表于1933年《中學生》雜志第40期,后收錄于散文集《平屋雜文》。楊牧曾經評價此文:“清澈通明,樸實無華,不做作矯揉,也不諱言傷感。”夏丏尊的散文以白描為主,有時樸實到了毫無技巧可言,但論行文的流暢與語言的自然雋永、描繪的準確生動,卻是非常出色的。葉圣陶在《<夏丏尊文集>序》中說:“他是個非常真誠的人,心里怎么想筆下就怎么寫,剖析自己尤其深刻,從不隱諱自己的弱點,所以讀他的作品就像聽一位密友傾吐他的肺腑之言。”北大教授商金林也說,夏丏尊的文章“篇篇可愛,感情深沉,詩意濃郁”。
本書以《白馬湖之冬》為名,將《平屋雜文》以及散落在報刊上的文章匯集起來,分為四輯:第一輯是類似于小說的散文,也就是作者在《<平屋雜文>自序》中說“小說”和“不像小說”的“小說”;第二輯是自敘色彩很濃的散文,讀者可體會到具體可感的作者其人;第三輯是序跋及文化雜談,可見作者的文化視野及深度;第四輯主要是紀念故友的文章。
目次
第一輯
怯弱者 3
長 閑 14
貓 21
命相家 30
鋼鐵假山 35
整理好了的箱子 38
流 彈 41
兩個家 54
灶君與財神 58
良鄉栗子 63
一個追憶 66
送殯的歸途 69
第二輯
白馬湖之冬 73
春的歡悅與感傷 75
黃包車禮贊 77
做了父親 81
我的中學時代 85
光復雜憶 89
我之于書 91
緊張氣氛的回憶 93
中年人的寂寞 96
試 煉 99
早老者的懺悔 102
寄 意 106
一個從四川來的青年 108
一個夏天的故事 112
近事雜感 114
徹 底 117
致文學青年 119
“自學”和“自己教育” 122
教育的背景 129
第三輯
《平屋雜文》自序 137
《子愷漫畫》序 139
《文章作法》序 143
《愛的教育》序 145
聞歌有感 148
談 吃 155
幽默的叫賣聲 160
文學的力量 163
一種默契 168
學齋隨想錄 170
中國的實用主義 172
讀書與瞑想 178
文藝隨筆 184
第四輯
魯迅翁雜憶 191
我的畏友弘一和尚 195
弘一法師之出家 198
弘一大師的遺書 205
懷晚晴老人 209
白 采 212
對了米萊的《晚鐘》 215
阮玲玉的死 223
讀詩偶感 227
怯弱者 3
長 閑 14
貓 21
命相家 30
鋼鐵假山 35
整理好了的箱子 38
流 彈 41
兩個家 54
灶君與財神 58
良鄉栗子 63
一個追憶 66
送殯的歸途 69
第二輯
白馬湖之冬 73
春的歡悅與感傷 75
黃包車禮贊 77
做了父親 81
我的中學時代 85
光復雜憶 89
我之于書 91
緊張氣氛的回憶 93
中年人的寂寞 96
試 煉 99
早老者的懺悔 102
寄 意 106
一個從四川來的青年 108
一個夏天的故事 112
近事雜感 114
徹 底 117
致文學青年 119
“自學”和“自己教育” 122
教育的背景 129
第三輯
《平屋雜文》自序 137
《子愷漫畫》序 139
《文章作法》序 143
《愛的教育》序 145
聞歌有感 148
談 吃 155
幽默的叫賣聲 160
文學的力量 163
一種默契 168
學齋隨想錄 170
中國的實用主義 172
讀書與瞑想 178
文藝隨筆 184
第四輯
魯迅翁雜憶 191
我的畏友弘一和尚 195
弘一法師之出家 198
弘一大師的遺書 205
懷晚晴老人 209
白 采 212
對了米萊的《晚鐘》 215
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