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本譯作集輯錄了可以找到的楚圖南先生的全部譯作。全套共分6卷，分別為：俄國著國民主派詩人涅克拉索夫創作的著名長詩、最重要的代表作《在俄羅斯誰能快樂而自由》。英國地理學家迪金森與霍華士合著的《地理學發達史》。輯美國詩人惠特曼、德國德默爾等人著《草葉集 楓葉集》。德國哲學家尼采著《查拉斯圖拉如是說 看哪，這人》的合輯。德國作家古斯塔夫?斯威布著《希臘神話和傳說》（上）（下）。
《在俄羅斯誰能快樂而自由》收全俄國畫家謝洛夫20小說插圖+18幅俄國畫偉大畫作，完美再現俄國民主派詩人涅克拉索夫創作的著名長詩、最重要的代表作，也是他一生創作的總結。這部近萬行的敘事長詩通過展現農奴制“改革”后人民生活的廣闊畫面和人民的情感與探索，揭露了當時腐敗專制的俄羅斯，歌頌了開始覺醒的人民的俄羅斯，從而成為大轉折時代的一部史詩。全詩分四部分。本書由我國著名學者楚圖南行生根據1917年牛津大學出版社的梭斯基（J.M.Soskice）的英譯本轉譯，是我國最早引介國外著作的先河之作。
《地理學發達史》分古代文明中的地理學、希臘的哲學家和史學家、托勒密、歐洲地理學上復興時期的開始、葡萄牙人的海外拓植、德國學派、十九世紀的探險事業和繪畫術、洪堡德和李戴爾、自然地理學的發達、人生地理學的發達、生物地理學的發達、區域地理學的概念等20章。貢獻于地理學之創造，了解地理學之發展，用文學的筆法，記述地理的歷史。名譯版本，精選彩圖，盡顯我國早期翻譯之嚴謹與水平。
《草葉集 楓葉集》輯錄楚圖南先生譯的惠特曼的代表作《草葉集》以及集美國的惠特曼、德國陀勞爾和德米爾、貝赫爾、俄國的萊蒙托夫和尼克拉索夫、匈牙利的沙羅西和歐特瓦士等進步詩人的16首詩而成的《楓葉集》為一起。全書采用著名版畫作為插畫，為這本名詩著本增添了非凡的氣質。
《查拉斯圖拉如是說 看哪，這人》輯錄楚圖南先生譯的尼采著作《查拉斯圖拉如是說》《看哪，這人》兩部合成，《查拉斯圖拉如是說》以富于詩意的散文假托波斯圣者查拉斯圖拉(即瑣羅亞斯德)向其教徒和各色人等傳道以表達其宗教、哲學和倫理道德思想。《看哪，這人》是德國著名哲學家尼采的自述，它代表著尼采后期的思想。作者本人認為：“這本書具有絕對的重要性，它為我本人和我的著作提供了某些心理學和傳記性的材料：人們對我的情況將人一目了然。”了解尼采其人及尼采的思想，均不可不讀此書。本書采用西方畫家插畫配之于中。這是一部非讀不可的偉大哲學著作。一個奇人的奇著。還原我國最早引介國外著作之真貌，品味哲學家“瘋狂”和真正翻譯家的嚴謹。
《希臘神話和傳說》亦稱《神祇和英雄》（Gods and Heroes），是直接從多種不同的希臘的文獻，將凌亂復雜、矛盾歧出的所有的希臘的神話和傳說加以整理編排，重述一遍，使前后貫串差不多成為一種前后相關的或有機的聯系。取材的范圍遠至希西阿德和荷馬的詩歌，直到波斯戰爭以后亞斯契魯士、莎孚克里士和優理辟德士諸人的悲劇。本次編輯過程中，根據內容篇幅之多將之分為（上）（下），并傾力搜集了希臘瓷畫近百幅，盡顯了古希臘文明的迷人風貌。了解希臘神話，欣賞古希臘瓷畫，品讀我國早期翻譯作品的嚴謹與偉大，從這里開始。
《在俄羅斯誰能快樂而自由》收全俄國畫家謝洛夫20小說插圖+18幅俄國畫偉大畫作，完美再現俄國民主派詩人涅克拉索夫創作的著名長詩、最重要的代表作，也是他一生創作的總結。這部近萬行的敘事長詩通過展現農奴制“改革”后人民生活的廣闊畫面和人民的情感與探索，揭露了當時腐敗專制的俄羅斯，歌頌了開始覺醒的人民的俄羅斯，從而成為大轉折時代的一部史詩。全詩分四部分。本書由我國著名學者楚圖南行生根據1917年牛津大學出版社的梭斯基（J.M.Soskice）的英譯本轉譯，是我國最早引介國外著作的先河之作。
《地理學發達史》分古代文明中的地理學、希臘的哲學家和史學家、托勒密、歐洲地理學上復興時期的開始、葡萄牙人的海外拓植、德國學派、十九世紀的探險事業和繪畫術、洪堡德和李戴爾、自然地理學的發達、人生地理學的發達、生物地理學的發達、區域地理學的概念等20章。貢獻于地理學之創造，了解地理學之發展，用文學的筆法，記述地理的歷史。名譯版本，精選彩圖，盡顯我國早期翻譯之嚴謹與水平。
《草葉集 楓葉集》輯錄楚圖南先生譯的惠特曼的代表作《草葉集》以及集美國的惠特曼、德國陀勞爾和德米爾、貝赫爾、俄國的萊蒙托夫和尼克拉索夫、匈牙利的沙羅西和歐特瓦士等進步詩人的16首詩而成的《楓葉集》為一起。全書采用著名版畫作為插畫，為這本名詩著本增添了非凡的氣質。
《查拉斯圖拉如是說 看哪，這人》輯錄楚圖南先生譯的尼采著作《查拉斯圖拉如是說》《看哪，這人》兩部合成，《查拉斯圖拉如是說》以富于詩意的散文假托波斯圣者查拉斯圖拉(即瑣羅亞斯德)向其教徒和各色人等傳道以表達其宗教、哲學和倫理道德思想。《看哪，這人》是德國著名哲學家尼采的自述，它代表著尼采后期的思想。作者本人認為：“這本書具有絕對的重要性，它為我本人和我的著作提供了某些心理學和傳記性的材料：人們對我的情況將人一目了然。”了解尼采其人及尼采的思想，均不可不讀此書。本書采用西方畫家插畫配之于中。這是一部非讀不可的偉大哲學著作。一個奇人的奇著。還原我國最早引介國外著作之真貌，品味哲學家“瘋狂”和真正翻譯家的嚴謹。
《希臘神話和傳說》亦稱《神祇和英雄》（Gods and Heroes），是直接從多種不同的希臘的文獻，將凌亂復雜、矛盾歧出的所有的希臘的神話和傳說加以整理編排，重述一遍，使前后貫串差不多成為一種前后相關的或有機的聯系。取材的范圍遠至希西阿德和荷馬的詩歌，直到波斯戰爭以后亞斯契魯士、莎孚克里士和優理辟德士諸人的悲劇。本次編輯過程中，根據內容篇幅之多將之分為（上）（下），并傾力搜集了希臘瓷畫近百幅，盡顯了古希臘文明的迷人風貌。了解希臘神話，欣賞古希臘瓷畫，品讀我國早期翻譯作品的嚴謹與偉大，從這里開始。
作者簡介
《在俄羅斯誰能快樂而自由》尼古拉?阿列克塞耶維奇?涅克拉索夫（1821 - 1877），俄國民主派詩人。楚圖南(1899-1994年），字高寒，我國老一輩革命家、學者，譯有《草葉集選》《楓葉集》《希臘的神話和傳說》在俄羅斯誰能快樂而自由》、尼采語錄體式名著《查拉斯圖如是說》以及自傳體的《看哪，這人》等。 他出版小說《沒有仇恨和虛偽的國度》，散文《悲劇及其他》《刁斗集》《荷戈集》等著作。
《地理學發達史》德鏗生、霍威爾士：英國地理學家。
《草葉集 楓葉集》沃爾特?惠特曼（Walt Whitman，1819－1892），美國著名詩人、人文主義者，他創造了詩歌的自由體（Free Verse），代表作品是詩集《草葉集》。
《查拉斯圖拉如是說 看哪，這人》弗里德里希?威廉?尼采（德語：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844－1900），德國哲學家，他的著作對于宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與后現代主義上。
《希臘神話和傳說》古斯塔夫?斯威布 （ Gustav Schwab， 1792 —1850）德國浪漫主義詩人的代表之一，曾攻讀神學與哲學，擔任過編輯、牧師、教師等，發掘、整理古代文化遺產，出版過《美好的故事和傳說集》《德國民間話本》《希臘神話和傳說》等。
譯者：
楚圖南（1899-1994），我國著名學者，曾用筆名高寒、介青、高素、楚曾，一生著譯眾多，涉及史地、哲學、文學、教育學、宗教學等方面，其翻譯作品，從上世紀的三四十年代起，就為引介國外優秀著作做出了極大貢獻，很多作品為國內開先河之作。譯有《查拉斯圖拉如是說》《看哪，這人》《草葉集選》《楓葉集》《希臘的神話和傳說》《在俄羅斯誰能快樂而自由》等。 他出版小說《沒有仇恨和虛偽的國度》，散文《悲劇及其他》《刁斗集》《荷戈集》等著作。
《地理學發達史》德鏗生、霍威爾士：英國地理學家。
《草葉集 楓葉集》沃爾特?惠特曼（Walt Whitman，1819－1892），美國著名詩人、人文主義者，他創造了詩歌的自由體（Free Verse），代表作品是詩集《草葉集》。
《查拉斯圖拉如是說 看哪，這人》弗里德里希?威廉?尼采（德語：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844－1900），德國哲學家，他的著作對于宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與后現代主義上。
《希臘神話和傳說》古斯塔夫?斯威布 （ Gustav Schwab， 1792 —1850）德國浪漫主義詩人的代表之一，曾攻讀神學與哲學，擔任過編輯、牧師、教師等，發掘、整理古代文化遺產，出版過《美好的故事和傳說集》《德國民間話本》《希臘神話和傳說》等。
譯者：
楚圖南（1899-1994），我國著名學者，曾用筆名高寒、介青、高素、楚曾，一生著譯眾多，涉及史地、哲學、文學、教育學、宗教學等方面，其翻譯作品，從上世紀的三四十年代起，就為引介國外優秀著作做出了極大貢獻，很多作品為國內開先河之作。譯有《查拉斯圖拉如是說》《看哪，這人》《草葉集選》《楓葉集》《希臘的神話和傳說》《在俄羅斯誰能快樂而自由》等。 他出版小說《沒有仇恨和虛偽的國度》，散文《悲劇及其他》《刁斗集》《荷戈集》等著作。
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目次
《希臘神話和傳說》目錄：
前記
普羅密修斯
人類的世紀
皮拉和丟卡利翁
宙斯和伊俄
法厄同
歐羅巴
卡德摩斯
彭透斯
珀耳修斯
克瑞烏薩和伊翁
代達羅斯和伊卡洛斯
阿耳戈英雄們的故事
伊阿宋和珀利阿斯
阿耳戈英雄們航海的動機和出發的情形
阿耳戈英雄們在楞諾斯島
阿耳戈英雄們在多利俄涅人的國土
赫刺克勒斯被留下
波呂丟刻斯與柏布律西亞人的國王
菲紐斯和美人鳥
撞巖
新的風險
伊阿宋在埃厄忒斯的宮殿里
美狄亞和埃厄忒斯
阿耳戈斯的勸告
美狄亞答應援助阿耳戈英雄們
伊阿宋和美狄亞
伊阿宋如命駕御神牛
美狄亞取得金羊毛
阿耳戈英雄們和美狄亞的逃跑
阿耳戈英雄們在歸途中
科爾喀斯人繼續追擊
阿耳戈英雄們的最后一次冒險
伊阿宋的結局
墨勒阿革洛斯和野豬
坦塔羅斯
珀羅普斯
尼俄柏
薩爾摩紐斯
赫刺克勒斯的故事
嬰兒時代的赫刺克勒斯
赫刺克勒斯的教養
赫刺克勒斯在十字路口
赫剌克勒斯最初的冒險
赫刺克勒斯和巨人的戰斗
赫刺克勒斯和歐律斯透斯
赫刺克勒斯最初的三件工作
赫刺克勒斯的第四、五、六件工作
赫刺克勒斯的第七、八、九件工作
赫刺克勒斯最后的三件工作
赫刺克勒斯和歐律托斯
赫刺克勒斯和阿德墨托斯
赫剌克勒斯為翁法勒服役
赫剌克勒斯以后的功業
赫刺克勒斯和得伊阿尼拉
赫刺克勒斯和涅索斯
赫刺克勒斯，伊俄勒和得伊阿尼拉。赫刺克勒斯的結局
柏勒洛豐
忒修斯的故事
忒修斯的出生及青年時代
忒修斯在出發去尋訪父親的路上
忒修斯在雅典
忒修斯和彌諾斯
忒修斯國王
忒修斯和阿瑪宗人戰爭
忒修斯和庇里托俄斯
忒修斯和淮德拉
忒修斯和海倫
忒修斯的結局
俄狄浦斯的故事
俄狄浦斯的出生、他的童年、他的逃亡和對于父親的殺害
俄狄浦斯在忒拜城
發覺
伊俄卡斯忒和俄狄浦斯給自己的懲罰
俄狄浦斯和安提戈涅
俄狄浦斯在科羅諾斯
俄狄浦斯和忒修斯
俄狄浦斯和克瑞翁
俄狄浦斯和波呂尼刻斯
七雄攻忒拜的故事
阿德刺斯托斯的上賓波呂尼刻斯和堤丟斯
英雄們出發。許普西皮勒和俄斐爾忒斯
英雄們到達忒拜
墨諾扣斯
向忒拜城進攻
兩兄弟單獨對陣
克瑞翁的決定
安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅
克瑞翁受到懲罰
忒拜英雄們的埋葬
后輩英雄們
阿爾克邁翁和項鏈
赫剌克勒斯的后裔
赫刺克勒斯的后裔來到雅典
得摩福翁
瑪卡里亞
戰爭
歐律斯透斯和阿爾克墨涅
許羅斯和他的子孫
赫剌克勒斯的子孫瓜分伯羅奔尼撤
墨洛珀和埃皮托斯
特洛亞的故事（上）
特洛亞城的建立
普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯
海倫被拐走
阿耳戈斯人
先派遣和平使節
阿伽門農和伊菲革涅亞
阿耳戈斯人出發。菲羅克忒忒斯被遺棄
阿耳戈斯人在密西亞地方。忒勒福斯
帕里斯的歸來
阿耳戈斯人到達特洛亞城外
戰斗開始。普洛忒西拉俄斯。庫克諾斯
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和埃阿斯
波呂多洛斯
克律塞斯。阿波羅。阿喀琉斯的憤怒
阿伽門農對于阿耳戈斯人的試探
帕里斯和墨涅拉俄斯
潘達洛斯
兩軍大戰。狄俄墨得斯
格勞科斯和狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛亞城
赫克托耳和埃阿斯決斗
休戰
特洛亞人的勝利
阿耳戈斯人去見阿喀琉斯
多隆和瑞索斯
阿耳戈斯人又一次潰敗
圍墻邊的戰斗
保衛船艦的戰斗
波塞冬增強阿開亞人的力量
阿波羅使赫克托耳復元
帕特洛克羅斯之死
阿喀琉斯的悲慟
阿喀琉斯重新武裝
阿喀琉斯和阿伽門農的和解
……
《在俄羅斯誰能快樂而自由》
《查拉斯圖拉如是說》
《看哪，這人》
《地理學發達史》
《草葉集楓葉集》
前記
普羅密修斯
人類的世紀
皮拉和丟卡利翁
宙斯和伊俄
法厄同
歐羅巴
卡德摩斯
彭透斯
珀耳修斯
克瑞烏薩和伊翁
代達羅斯和伊卡洛斯
阿耳戈英雄們的故事
伊阿宋和珀利阿斯
阿耳戈英雄們航海的動機和出發的情形
阿耳戈英雄們在楞諾斯島
阿耳戈英雄們在多利俄涅人的國土
赫刺克勒斯被留下
波呂丟刻斯與柏布律西亞人的國王
菲紐斯和美人鳥
撞巖
新的風險
伊阿宋在埃厄忒斯的宮殿里
美狄亞和埃厄忒斯
阿耳戈斯的勸告
美狄亞答應援助阿耳戈英雄們
伊阿宋和美狄亞
伊阿宋如命駕御神牛
美狄亞取得金羊毛
阿耳戈英雄們和美狄亞的逃跑
阿耳戈英雄們在歸途中
科爾喀斯人繼續追擊
阿耳戈英雄們的最后一次冒險
伊阿宋的結局
墨勒阿革洛斯和野豬
坦塔羅斯
珀羅普斯
尼俄柏
薩爾摩紐斯
赫刺克勒斯的故事
嬰兒時代的赫刺克勒斯
赫刺克勒斯的教養
赫刺克勒斯在十字路口
赫剌克勒斯最初的冒險
赫刺克勒斯和巨人的戰斗
赫刺克勒斯和歐律斯透斯
赫刺克勒斯最初的三件工作
赫刺克勒斯的第四、五、六件工作
赫刺克勒斯的第七、八、九件工作
赫刺克勒斯最后的三件工作
赫刺克勒斯和歐律托斯
赫刺克勒斯和阿德墨托斯
赫剌克勒斯為翁法勒服役
赫剌克勒斯以后的功業
赫刺克勒斯和得伊阿尼拉
赫刺克勒斯和涅索斯
赫刺克勒斯，伊俄勒和得伊阿尼拉。赫刺克勒斯的結局
柏勒洛豐
忒修斯的故事
忒修斯的出生及青年時代
忒修斯在出發去尋訪父親的路上
忒修斯在雅典
忒修斯和彌諾斯
忒修斯國王
忒修斯和阿瑪宗人戰爭
忒修斯和庇里托俄斯
忒修斯和淮德拉
忒修斯和海倫
忒修斯的結局
俄狄浦斯的故事
俄狄浦斯的出生、他的童年、他的逃亡和對于父親的殺害
俄狄浦斯在忒拜城
發覺
伊俄卡斯忒和俄狄浦斯給自己的懲罰
俄狄浦斯和安提戈涅
俄狄浦斯在科羅諾斯
俄狄浦斯和忒修斯
俄狄浦斯和克瑞翁
俄狄浦斯和波呂尼刻斯
七雄攻忒拜的故事
阿德刺斯托斯的上賓波呂尼刻斯和堤丟斯
英雄們出發。許普西皮勒和俄斐爾忒斯
英雄們到達忒拜
墨諾扣斯
向忒拜城進攻
兩兄弟單獨對陣
克瑞翁的決定
安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅
克瑞翁受到懲罰
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赫刺克勒斯的后裔來到雅典
得摩福翁
瑪卡里亞
戰爭
歐律斯透斯和阿爾克墨涅
許羅斯和他的子孫
赫剌克勒斯的子孫瓜分伯羅奔尼撤
墨洛珀和埃皮托斯
特洛亞的故事（上）
特洛亞城的建立
普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯
海倫被拐走
阿耳戈斯人
先派遣和平使節
阿伽門農和伊菲革涅亞
阿耳戈斯人出發。菲羅克忒忒斯被遺棄
阿耳戈斯人在密西亞地方。忒勒福斯
帕里斯的歸來
阿耳戈斯人到達特洛亞城外
戰斗開始。普洛忒西拉俄斯。庫克諾斯
帕拉墨得斯之死
阿喀琉斯和埃阿斯
波呂多洛斯
克律塞斯。阿波羅。阿喀琉斯的憤怒
阿伽門農對于阿耳戈斯人的試探
帕里斯和墨涅拉俄斯
潘達洛斯
兩軍大戰。狄俄墨得斯
格勞科斯和狄俄墨得斯
赫克托耳在特洛亞城
赫克托耳和埃阿斯決斗
休戰
特洛亞人的勝利
阿耳戈斯人去見阿喀琉斯
多隆和瑞索斯
阿耳戈斯人又一次潰敗
圍墻邊的戰斗
保衛船艦的戰斗
波塞冬增強阿開亞人的力量
阿波羅使赫克托耳復元
帕特洛克羅斯之死
阿喀琉斯的悲慟
阿喀琉斯重新武裝
阿喀琉斯和阿伽門農的和解
……
《在俄羅斯誰能快樂而自由》
《查拉斯圖拉如是說》
《看哪，這人》
《地理學發達史》
《草葉集楓葉集》
書摘/試閱
從普羅密修斯的故事里，我們知道他已經實踐了他的諾言。當赫刺克勒斯回到福羅斯那里時，卻發現他的溫厚的主人已死在洞穴里。他從他的兄弟們的身上拔出一支箭，并在手中拈著，思忖著怎么這樣小的一支箭會射倒巨大的生物，這時箭卻從他的手中滑落，刺傷他的足，毒發，即時斃命。赫刺克勒斯悲哀地為他舉行光榮的葬禮。他將他埋葬在大山下面，這山從此以后就叫做福羅山。
赫刺克勒斯又繼續上路尋覓野豬。他大聲吼叫將它從茂密的叢林中逐出，跟隨著它爬上冰雪的山坡，終于用活結套上這疲憊的野物，將它捉住。他將它活生生地帶到密刻奈，一切都如命做到。
此后歐律斯透斯派他去做第五件工作。這卻是一個英雄所不屑做的工作。他要他在一天內就將奧革阿斯的牛棚打掃干凈。奧革阿斯乃是厄利斯的國王，養著無數的牛群。按照古代的習慣，他將他的牛群關閉在宮殿前面的大圍墻里。很久以來，這里就養育著三千匹牛，糞穢堆積得很高。赫刺克勒斯必須在一天內將它打掃干凈。這樁工作一則是屈辱的，再則也是幾乎不可能做到的。
這半神人的英雄站在奧革阿斯的面前，準備為他服役，并且沒有提到這是歐律斯透斯的命令，奧革阿斯打量著這身披獅皮的漢子，想著這么一個高貴的戰士卻愿意做奴仆賤役，他忍不住笑起來。但他又想重賞之下必有勇夫，或者他來做這事是貪圖厚利。他想給他重賞是無妨的，因為在一天內將牛棚打掃干凈，這是無論何人都不能做到的事。所以他自信地說：
“外鄉人哪，假使你真能在一天之內清除這些糞穢，我將把我的牛群的十分之一給你。”
赫刺克勒斯接受這個條件，國王以為他即刻就要動手用鏟子了。但在赫刺克勒斯叫來奧革阿斯的兒子費琉斯作證人之后，就在牛棚的一邊，在地上挖一條溝，讓附近阿爾甫斯河和珀涅俄斯河從一個溝口流進來又從另一個溝El流出去。因此也就將大堆的牛糞沖刷干凈。他這樣執行一種屈辱的命令，而沒有降低自己的身份去做一種神柢所不屑做的工作。但當奧革阿斯知道赫刺克勒斯是奉歐律斯透斯的命令來做這事時，他不但不給他重賞，并且否認他所作的諾言。不過他同意讓法庭來判決這事。當法官坐堂，費琉斯應赫刺克勒斯的要求出庭作證，卻反對他自己的父親，宣稱那是真的，他父親曾答應給赫刺克勒斯重賞。
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