顏師古學術思想研究（簡體書）

正是這一精通小學的家學傳統，才讓顏師古“少傳家業，博覽群書，尤精詁訓”，在訓詁學方面成就卓越，所注《漢書》、《急就篇》、所編《顏氏字樣》、所撰《匡謬正俗》等，都共同營造著一個集校勘、訓詁、考據于一體的學術寶庫。
如前所說，顏師古在注《漢書》的時候，先博采眾說，再敘述個人見解。他采用古音切讀的方法注釋難讀字，并訂正前人注錯的字。在給字、詞注音、釋義的過程中，需要詳細說明的地方。他不厭其煩，指出其演化過程，大大便利了后人對該歷史真實情況的了解。在糾正前人注釋錯誤的時候，他不僅能使文詞簡潔還善于抓住其特點。另外，顏師古樸實求是的作風也非常令人欽佩，在注解《漢書》時，遇到自己解釋不準的內容從不避諱。因此，其注本中有不少“未祥”、“未達其說”、“未知是非”、“未祥其說”的字樣。或者，他只征引他人注釋，自己不加看法，存疑待后人解決，真正做到了“知之為知之，不知為不知”。
《急就章》是西漢史游所編字書。此書只是把文字匯整，并沒有進一步的詮釋內容，而且到了唐代，已經錯亂，不能厘正。顏師古之注，或溯姓氏本源，或辨名物異同，或推求語源，或明后世語變，皆能“必則古昔，信而有征”。另外顏師古的《字樣》，開創了唐代的字樣之學，對規范文字的形體、確定文字的含義及用法起到了積極作用。但可惜的是此書早已散佚，我們只能從散見于其他書中所引用者窺見一斑。
《匡謬正俗》是顏師古晚年所作，并由其子顏揚庭最后結稿的一部學術札記。顧名思義，《匡謬正俗》是專為匡正文字、訓詁方面的謬誤而作，即如該書序文所言“以世俗之言多謬誤，質諸經史，匡而正之”。此書在內容方面，考釋古籍正文，恢復古籍原貌；糾正古注誤訓，有利于后人正確理解古籍；探求俗語來源，有利于后人了解當時的文化背景。綜觀此書，雖然有零碎駁雜、缺乏體系的毛病，但是就全書整體來說，仍可稱得上是一部精心詮次、體大思精的訓詁學著作。
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