中國繪畫簡明讀本（簡體書）

后來他接受鮮于樞的建議，以“雙鉤敷色”法畫竹，師法唐代名家李頗，形成自己獨具特色的工筆設色風格。他還將數十年畫竹之經驗著成《竹譜》，這是有關畫竹方法最早最系統的一部專著。李衍以畫竹為題材的傳世作品中，雙鉤敷色與墨筆畫兩種風格的均有。《四清圖》竹竿以染色輕重分遠近，葉子均以雙鉤造型，再用汁綠染出，葉尖微染赭黃。勾線圓勁，染色勻凈。枝葉繁而不亂，疏密配置得當，層次分明，突出體現了自然狀態下竹之清雅風神。此圖形神兼備，堪稱“與竹傳神”之精品。
元代中后期畫竹名家輩出。柯九思（1290—1343年），字敬仲，號丹丘生。早年深得元文宗寵信。文宗設奎章閣，柯九思為鑒書博士，負責品評內廷收藏書畫、文玩，并且因擅長寫竹為宮廷創作了許多佳品。后遭廷臣嫉恨，遂南還故里。柯九思是一位典型的文人畫家，于詩文、書法、鑒賞古物諸方面均很擅長。柯九思畫竹宗法文同、蘇軾，近學李息齋，筆墨沉實厚重，以書法之筆入畫是其作品的特點。王冕稱他畫竹力能與文相抗衡，謂其水平不在宋代文同之下。《清閟閣墨竹圖》是柯九思去官南歸后，于1338年到訪倪瓚清悶閣時所作。竹作仰勢，竿節處略染，使之頗具立體感，筆墨沉厚而不凝滯，石用董巨披麻皴法為之，清潤雅致。
元代文人愛梅畫梅蔚然成風。史書記載，趙孟頫及其妻管道升、倪瓚等都兼工梅花，而王冕、吳太素、鄒復雷等，都是有作品流傳的畫梅名家。王冕（1287—1359年）出身于諸暨農家，自幼勤奮讀書，懷著“平生自有澄清志，要使齊民無穢淹”的志向，屢次試舉進士都未中。中年時周游南北各地，以求施展才能。在接觸社會生活的過程中，他看到蒙古貴族貪贓枉法，欺凌百姓的逆行，體察到民眾的苦難，內心充滿了憂慮和憤懣，寫下不少抨擊權貴貪官罪行和關心民眾疾苦的詩句。晚年舉家隱居諸暨縣九里山水南村，過著耕稼自給的清貧生活。