新成和尚法匯（簡體書）

諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
釋迦如來，示跡印度，八相成道，曆六百年，法流東土，經漢魏兩晉南北朝，數百年間與中土文化碰撞融合，至隋唐之際，出現八宗並舉之繁榮局面。宋明以降，因機施教，禪淨雙弘，佛法也由貴族階層普及民間。所謂“家家彌陀佛，戶戶觀世音”。佛教的傳播與弘揚在中國文化史上留下光輝燦爛的一頁。於今末法在即，人心不古，物欲橫流。學修者眾，成就者寥，皆因眾生為世俗牽纏，無心出離，可歎可憐。
佛法的修學次第，當遵循世尊所開示——親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。其中“聽聞正法”尤為緊要。是以修學佛法當依古今祖師大德的著述、開示為首要，依止修證有得的善知識為師。如此，方能身在末法而得正法，不至於誤入歧途， 自誤誤人。法門萬千無高下，皆平等一味，契機者方為醍醐，經雲： “末法之中億億人修行，罕有一得道者，惟依念佛得度。”從晉代慧遠法師、唐時善導大師到明清的蓮池大師、蒲益大師至近現代的印光大師、黃念祖居士等等歷代祖師大德，都極力讚歎阿彌陀佛極樂淨土、弘揚念佛法門，反復強調念佛法門之稀有、殊勝，視為盡圓融而攝方便之究竟道。
新成老和尚為當代佛門大德，其以畢生精力遠紹如來正法，近化苦難眾生，吋人稱頌“菩薩心腸”。雖為禪門巨匠，卻觀機逗教，湣念末法眾生而力倡淨土法門。如老和尚常言： “我平生修持皆以淨土念佛法門為重。念佛是因，成佛是果。希冀大千世界眾生，有緣聞思修子淨土念佛法門，以印光大師的三十二字傳法心要‘敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號’為指引，萬緣放下，老實念佛，同登蓮邦，共證菩提＼”希冀大幹世界眾生，同登蓮邦，共證菩提，這是新成老和尚的悲心宏願。
數十年來，老和尚從歸依、出家、受戒，再到親近虛雲老和尚習禪，乃至擔任叢林要職，期間，不管何種處境，皆不廢修學。改革開放後，昔日悲願熾盛，響應黨和政府的號召，復興佛教，鞠躬盡瘁，為恢復六榕寺、光孝寺、海幢寺等做了大量工作，席不暇暖，事必躬親，可謂嘔心瀝血。正由於老和尚這番護教愛國之苦心，感動龍天護法，獲得四眾弟子擁護愛戴，應邀出任多座叢林的住持，主持古剎修復與弘法慈善工作。廣州光孝寺、海幢寺、陸豐玄武山元山寺、電白靈源寺、鶴山海會寺、甲子回龍寺、大同寺、潮陽梅峰寺、汕頭龍泉寺、韶關芙蓉古寺、揭西花果寺、香港龍山寺、南海觀音寺等名山古剎，都在新成老和尚的帶領下，或進行古剎修復，或開展教育弘法，或開拓慈善事業，為廣東以及中國佛教的復興作出卓越的貢獻。
內修外弘之餘，新成老和尚不辭辛勞，積極從事教內行政工作，歷任中國佛教協會常務理事，中國佛教協會諮議委員會副主席，廣東省佛教協會會長、永久名譽會長，廣東省佛教慈善會名譽會長，廣州市慈善基金會常務理事等職。並且擔任廣東省政協常委、廣州市人大代表、廣州越秀區人大代表、政協委員等職務，以方外人士的身份，向政府傳遞教內信徒心聲，傳遞百姓的聲音。為和諧社會的建設出謀劃策，戮力盡心。2001年以耄耋之年，出任海南省佛教協會會長，並住錫三亞南山寺，住持南山寺十餘年來，以身作則，領眾修行，並根據海南省的實際情況，作種種相應的慈善工作，捐資助學，扶貧濟困，不勝枚舉。
新成老和尚平生口宣佛法，身體力行，德為人師，行為世範，生活中循循善誘、諄諄教誨主語不可勝計，今竭力搜尋合集成冊，是謂——《新成和尚法匯》，望能上報四重恩，下濟三途苦。 “法匯”錄之者猶爪中土，漏之者如大地土，慚愧之餘唯求無錯謬耳。
阿彌陀佛！

一、自我內修時期
初入佛門歸依護法
登堂入室舍俗出家
親近善士三學並進

二、利他外弘時期
修學有成弘法利生
1947年在韶關大鑒寺開示
1950年在廣州六榕寺答居士問
歷經磨難堅貞不屈
1957年作“佛教非迷信論”
1966年在“文革”中做佛弟子本色之應對
……
三、附錄：教內外刊物相關報導

初入佛門 歸依護法
新成和尚，1919年2月之20（農曆一月二十，雨水）出生，廣東揭西縣人氏，俗姓林，名成。
1927年至工933年在家鄉念書。
1941年3月12曰（農曆二月十五），23歲的新成和尚與村裡數字好友，前往距家大約6公裡遠的一座叫“草庵”的佛堂，一起請師父授予三皈五戒。
受三皈前恭敬聆聽歸依師的開示：
“今天眾人來皈依，須知一切法門，皆以恭敬至誠為先。要得佛法實益，需向恭敬中求。有恭敬，才能真心實意地如法修行，才能消罪業，增福慧。皈依，意為身心歸向之意，三皈依即是指皈依佛、法、僧三寶。佛，是天中之天，聖中之聖，三界導師，四生慈父，開六道昏蒙，演說法真宗。佛祖釋迦牟尼佛（西元前623-前543年）的父親淨飯王是迦毗羅衛國王（今在尼泊爾境內），母親是同族的天臂城主的女兒摩訶摩耶。摩耶夫人生下的王子悉達多l9歲時，見眾生生老病死，諸苦迴圈不停，深感人生無常，為求解脫苦惱輪回的方法，便離開富貴而出家，經5年求道、6年苦行，最後在菩提樹下（時十二月初八）大覺大悟而成佛，被尊稱為‘釋迦牟尼佛’，意即釋迦族的聖者。自此到處說法49年，度脫人們解脫苦惱，永離生死輪回。至8。歲時的二月十五曰，在娑羅雙樹間涅槃。佛的弟子們，將世尊49年中所有說法行持皆記錄下來，便成了佛經。法，是經律論三藏、戒定慧三學法門，能令眾生離妄歸真、轉凡成聖。僧，是如法修持的出家眾，以戒為師，弘宗演教，人天眼目，為世福田。我們如能發菩提心，皈依佛法僧三寶，如理如法地修持，一定能滅罪障、增福慧。
“佛陀教示弟子們，要堅持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒），奉行十善（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不癡），修習六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智能），斷盡煩惱，自度度他。能成為佛弟子，如法修行，沾沐法益，是一件無比幸運的事情。
“你們應牢牢記住：自皈依佛，從今以後，更不可皈依天魔外道；自皈依法，從今以後，更不可皈依外道典籍；自皈依僧，從今以後，更不可皈依外道邪眾。”
接著，師父為眾人各取一法名，並教示《三皈儀規》如何進行，然後就舉行集體三皈依儀式：
一、請聖。師父與眾同念：“香花迎，香花請。”眾弟子說：“一心奉請，盡虛空，遍法界，十方常住，佛、法、僧三寶。”三請三拜。
二、懺悔。師父念：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”師父每念一句，受皈依者跟念一句，並各稱法名。
三、正授三皈。眾隨師父念：“盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧。”每念完一句，各自稱法名。
四、發願。弟子各報法名，然後發願：“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”
五、顯功德利益。《灌頂經》雲：受三皈者，常有三十六善神，與其無量眷屬，守護其人，令其安樂。《校量功德經》雲：若三千大千世界，滿中如來，如稻麻竹葦，若人四事具足供養，滿二萬歲。諸佛滅後，各起寶塔，複以香花種種供養。其福雖多，不如有人以淳淨心皈依佛法僧三寶，所得功德。眾人隨著師父，一句一句朗誦。
六、回向。師念：“受皈功德殊勝行，無邊勝福皆回向；普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。”受皈依者每句跟著念。
完成上述六項程式之後，授三皈依儀式完畢。接著，師父為他們授五戒。五戒是：
一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄語、五不飲酒。
……