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序
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書摘/試閱
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作者簡介
[日] 尾關宗園
大德寺大仙院第十二世住持、日本最高法院家事調停委員、國立京都工藝纖維大學講。
1932年出生于日本奈良。從奈良教育大學畢業后，曾經在京都相國寺做了長達7年的行腳僧。1956年就任奈良慈光院住持。1965年，剛33歲的他就任大德寺大仙院住持。2007年享年72歲的他，就任大德寺塔頭大仙院閑棲（隱居僧）。
美國紐約日本之家說法。
法國巴黎PLMSAINT VACQUES酒店說法。
松下電器產業、夏普、三洋電機、三菱重工業、關西電力、新日鐵、東北電力、北路電力、豐田汽車、富士、等各大名企以及全日本各青年會所、各獅子俱樂部（由企業家組織的為所在地作社會服務的組織）、各扶輪社（國際性交際團體）、各市町村自治體、各教育委員會、各學校、各文化演講會等，每年近40場外地說法、大仙院內說法。
著作有《當下心》、《一體心》、《生死心》、《平常心》、《不動心》、《大安心》、《生活禪》等。
名人/編輯推薦
《禪心:平常心》由東方出版社出版。
序
序言
對他人之批評不存芥蒂
聞者足戒
無可無不可之人生
無法改變之自己
順應自然
樂生
本真地活
常念以“我”為主
主體性
生殺自在
分裂之“我”
不以人生或工作為重負
不作算計
找回自己之“架勢”
一飲而盡
此時此地一決勝負
活下去
惜僅有之當下
是其所是
竹籃打水
轉形之物為口形
全力以赴
行動在先而辯理于后
羞于啟齒
君子不語
身隨心動
迷從何來
咬定不放
有緣邂逅。本無可懼
應聲作響
挑釁
彼此碰撞
朋友
全新之“我”
主場作戰
一樽之水
有緣領導他人
與生俱來之恩謝
今日幸福
切膚之痛
己之可貴
求不得之物
是否遺忘
對他人之批評不存芥蒂
聞者足戒
無可無不可之人生
無法改變之自己
順應自然
樂生
本真地活
常念以“我”為主
主體性
生殺自在
分裂之“我”
不以人生或工作為重負
不作算計
找回自己之“架勢”
一飲而盡
此時此地一決勝負
活下去
惜僅有之當下
是其所是
竹籃打水
轉形之物為口形
全力以赴
行動在先而辯理于后
羞于啟齒
君子不語
身隨心動
迷從何來
咬定不放
有緣邂逅。本無可懼
應聲作響
挑釁
彼此碰撞
朋友
全新之“我”
主場作戰
一樽之水
有緣領導他人
與生俱來之恩謝
今日幸福
切膚之痛
己之可貴
求不得之物
是否遺忘
目次
書摘/試閱
你主動向人寒暄一聲“早上好”，對方卻佯裝不知，甚至轉過頭去——對方的反應其實與你并無關系，自己生動活著的態度絲毫不應改變，這種時候才能見到自己的健康向上。
指責別人說“那家伙不過是一個被操縱的傀儡”。然而若能作一個徹頭徹尾的傀儡，也定是非常了不起的人物。有自知之明而徹底成為傀儡之人，能夠完全理解傀儡師手上的每一個動作。這種傀儡有時候可以發揮比傀儡師更大的作用。
所謂“本真”，并非順從。而是在各種場合均能做出應對。
并非“非做某事不可”，而是處在一個充滿了樂趣并不斷前行的世界之中“如果這樣做了不是更好嗎”。進而言之，是要奠定一種越來越好的生活基礎。
生殺自在
勇于面對自己，任何事可以中途加入，也可隨時退出。然而，卻有人因畏懼他人的閑言碎語，終究是從開始到結束，陷入不得已而參加的窘境。
無論面對何種書信，均會有書寫回信之心。然而若是面對排山倒海般涌來的書信，卻又不得不一一作出回應，則必將從中發現一個被分裂的自己。其中固然也許會有現金掛號信之類的重要信件，但我卻想成為這樣一種人：無論何種信件，均可根據自己的境況連信封都不去撕開，甚至可以一把火將其全部燒掉。
有客來訪，相談甚歡，不過，如有必要，仍可起身果斷中止：“好吧，今天就先聊到這兒。”
不是被人追問的自己，而是向別人發問的自己，談話的始與終應均由自己來決定。
當你開始工作時，會有孩子來和你搭話，會有客人來訪，會有人打來電話，若能無視這一切干擾，埋頭投入“正事”之中，那么打擾你的人以后自會注意不再這樣。
“師父，能稍微占用您點兒時間嗎？”
態度認真之人、拼盡全力做事之人是極少會去做打擾別人的事情的。
終始皆由己定，此為活人之劍。
低頭認錯的可以是自己。
雙手合十致謝的也可以是自己。
代人認錯或代人致謝的卻不應是自己。
風從虎，云從龍。
你可以是虎，也可以是龍，而我亦可是。
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