淡定，一種人生的態度

今天你淡定了嗎？
用淡定的心態面對焦慮的年代；用淡定的心態笑看人生百態
用淡定的心態 消除 浮躁的未來
什麼是世上最珍貴的禮物？是書。
因為一本好書往往能改變一個人的命運。
請把這本書做為禮物：送給你的員工--使他們得以安心工作；送給你的親人和朋友
——讓他們得到幸福和快樂；送給你自己—完美你的人生
淡定的意思是指遇事沉穩、鎮定，卻又果斷、謀定而後動。

一生中一定要做的兩件事

多年前，曾有一段最悲慘的歲月降臨在我的身上，我被突如其來的一連串不幸打擊得茫然不知所措。
先是丟掉了薪水不菲的工作，接著炒股幾乎賠掉了我全部的積蓄。這些對我來說也許還尚可承受，可要命的是，與我相戀五年的女友竟然提出分手，而後揚長而去。直到此時，我還依然保持著我應有的自信：有跌倒的時候，總有爬起來的時候。經過一番精心的籌備，與幾個志同道合的朋友合資開辦的公司開張了，誰料人算不如天算，僅僅才三個月的時間，公司虧損一空。那時，我幾乎身無分文。接著，我相繼找過兩份工作，但都因為與興趣不符而先後辭職。
那段時間，我失去了往日的歡笑，覺得自己是最不幸的人，我開始抱怨上天對我的不公。更糟糕的是，我的信心已被擊跨，像一隻毫無鬥志的獅子。我突然感覺到好累，我開始自暴自棄，整天以酒來打發日子，或許只有在酒中我才能找回一點自信。總之，那段時間讓我真正體會到了什麼叫做「醉生夢死」。
當我囊中還剩下只夠吃一碗麵的錢的時候，我又不得不重新找工作來免受饑餓之苦。
之後，我進入了一家心理諮商診所，在那裡做助手。現在想來，那是上天對我最大的恩惠。
診所裡有一位較年長的心理醫生，當他聽完我的種種遭遇後對我說：「年輕人，你需要淡定一點，建議你去做兩件事：一是到醫院去看看病人，二是出去散散心。你應該現在就去做。」
他的話語雖然舒緩，但卻有一種不容置疑的語氣。
於是我去做了這兩件事。
我走進了一家醫院，我看見病人家屬在手術室外焦急地等待手術結果的情形，我看見醫生走出手術室，對病人家屬說：「很抱歉，我們已經盡力了。」病人家屬立即悲痛欲絕，其場面我不忍目睹。我看見一位拄著柺杖的中年男子正在仰望空中的飛鳥，他的神態在告訴我，他是多麼地希望自己能夠行走自如。我看見一個雙眼纏著白紗布的小女孩，她正在輕輕地歌唱，我想她一定相信自己有一天會重見光明。 我看見……
在醫院裡，我看見了許多震撼我心靈的事，這使我突然發覺，原來自己的不幸並不能稱之為不幸，我應該是幸運的。大多數病人都能如此珍愛生命，樂觀地面對未來，而我這個幸運的人又有何理由不珍惜現在的擁有呢？
在做完第一件事後，我又立即去做了第二件事。
我發覺到處已春意盎然，那滿眼的綠色，讓我感到有一種生命力在我體內流淌。我站在高山上眺望遠方，仰望藍天白雲，心胸頓時開朗起來。我走進市場，看見小商販在吆喝著招攬生意，看見顧客和商販在討價還價，我知道，這就是生活。我同朋友去溜冰，當我們倆人相撞而摔倒時，我們忘卻了疼痛，笑得眼淚都快流出來了……
原來生活中的一點一滴都蘊藏著快樂，當我們決定去改變心情時，它就能輕易地被我們找到，它就在我們身邊。
直到淡定後我才知道，此時我是快樂的，我是幸福的，以後，每當遇到有人向我傾訴他的種種不幸和不快樂時，我就會告訴他：「這一切都是因為你不夠淡定太浮躁了，你現在需要去做兩件事：一是到醫院去看看病人，二是出去散散心。現在就去做。」

自由撰稿人、編劇、愛好文學、詩歌，喜愛旅遊和風光攝影。現為某知名出版社顧問。

Part1　淡定是人生最好的朋友
用淡定的心態消除浮躁 17
煩惱都是自找的 20
生氣是對自己施的一種酷刑 26
患得患失是生活淡定的陰影 31
羡慕和嫉妒別人會失去自己 36
喜怒無常是無法淡定的一種躁症 41
過分焦慮會危害從容淡定的生活 45
頻繁跳槽是在浪費生命 48
驕傲自滿要不得 52
抱怨不如改變生活態度 54
婚外情是無法淡定的愛情觀 58
自殺是絕望心理的極至 62


Part2　我們為什麼會無法淡定？
莫急於成功 67
勿盲目的堅持到底 71
不付出行動就想獲得成功 74
活著就會有希望 77
不能坦然地面對得失 81
過度寂寞時易產生情緒 84
過度忙碌時會導致情緒不穩 87
善待自己的過失 91
不必追求絕對的公平 95
適時的緩解壓力 99
勿過分追求完美 103
學會忘記 107
摒棄自卑的心裡 111


Part3　尋找心靈深處的淡定
感恩地活著 119
對自己好一點兒 123
該放下的就要放下 126
快樂就在我們身邊 133
其實我們很幸福 137
自信是最偉大的力量 141
學會寬容和忍讓 145
樂觀地面對人生 149
把工作當成一種樂趣 153
幽默是快樂的天使 157
保持一份好心情 162
每天都要笑一笑 168
想哭就哭吧 172
助人為樂最快樂 178
健康比什麼都重要 181
照顧好我們的父母 186
珍視和把握純美的愛情 190
婚姻不是墳墓 195
交好朋友走好路 200


Part4　從容淡定的員工是企業的終極期望
老闆要找的從容淡定的人 207
一切以業績為導向 213
從容淡定主動與老闆溝通 217
員工必須做到的事情 222
從容淡定該做的事馬上去做 229
最理想的任務完成期是昨天 232
把自己的工作做好 236
高效率地利用時間 239
勇於挑戰「不可能完成」的工作 244


Part5　從容淡定的人公司必不可少
永遠以淡定的精神狀態工作 249
做全公司最賺錢的職員 253
沒有自己私人的時間 257
只有老闆成功了，你才能夠成功 260
工作沒有完美的時候 264
不要只為薪水而工作 267
懷有一顆感恩的心 271
淡定的學習態度是最佳的工作保障 274
淡定中發現真正問題的所在 277
工作要淡定不要打亂職場規則 288
不要輕視自己的工作 293
缺乏淡定小地方就容易出現大紕漏 298

Part1　淡定是人生最好的朋友

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們遠離茫然不安，讓我們能夠寧靜，這種力量叫淡定。淡定就是從容，是成功、幸福和快樂最好的朋友。從某種意義上講，淡定不僅是人生的最好的朋友，而且還是遠離各種心理疾病的良方，它的表現形式呈現多樣性，滲透在我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同淡定相伴的一生。


用淡定的心態消除浮躁

淡定的敵人是浮躁，什麼是浮躁？浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。浮躁深植在我們心靈的最深處，我們的人生因浮躁而虛浮乃至膚淺、平庸。


我們常常心不在焉，我們常常坐臥不寧，我們常常沒有耐心做完一件事，我們常常計較自己的得失，我們常常感到身心疲憊，我們常常急於成功……我們到底是怎麼了？原因很簡單——我們太浮躁了。
什麼是浮躁？浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。在短暫的生命之旅中，浮躁是人生最大的敵人。
浮躁常常表現為：心浮氣躁，朝三暮四，淺嘗輒止；自尋煩惱，喜怒無常；焦慮不安，患得患失；東一榔頭西一棒槌，既要魚也要熊掌；經不住名利的誘惑，在名利面前喪失了自己；這山望著那山高，靜不下心來，耐不得寂寞，稍不如意就輕易放棄，從來不肯為一件事傾盡全力，等等。比如看書，書在眼前像夢境一樣淩亂難懂，即使強迫自己看下去，意識也只是在字面上一掠而過，什麼也沒記住，心思根本不在書上。也就是說，只是具備了一個看書的姿態和形式，實際效果其實等於零。浮躁往往會使你煩躁難耐，任何事情都會讓你大動干戈。好事來了，往往會興奮得難以自制，甚至得意忘形。但如果有壞事光臨，便會立刻墜入痛苦的萬丈深淵，痛不欲生，仿佛世界末日來臨一樣。
是什麼使我們的學習或工作計劃一再擱置？是什麼使我們的遠大理想化為泡影？是什麼使我們的生活雜亂無章？是意識和行為的不能自制。而導致意識和行為不能自制的正是浮躁。被浮躁控制的直接後果便是一事無成。從更深層次去看，浮躁已默默地、不知不覺而又實實在在地支配著我們的行動；滲透在交友、戀愛、婚嫁、工作、事業……之中。
做學問也好，辦企業也罷，都來不得半點浮躁。一個人浮躁，結果是個人受損，一個企業浮躁，結果是企業破產。只有靜下心來踏踏實實做事，才不會被浮躁所左右。針對浮躁而言，「平平淡淡才是真」不失為一句金玉良言。其實，能夠影響我們的不是事物本身，而是我們對待事物的態度。我們對待事物的正確態度應該是：平和沉靜，腳踏實地；不以物喜，不以己悲。
我們所處的世界是浮躁的，車水馬龍，霓紅閃爍，香車美女，別墅洋樓，魚翅燕窩，鮑魚熊掌。在這樣一個充滿誘惑的時代，面對這一切，人們便不能自己地浮躁起來。似乎我們什麼都想得到，似乎這些在我們心中是最美的。但我們的心靈呢？我們應該讓它安靜下來，還它美麗。
我們不妨來看看下面的這個故事。
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。「快撒些種籽吧，好難看啊。」徒弟說。「等天涼了，隨時。」師傅揮揮手道。
中秋，師傅買了一大包種籽，叫徒弟去播種。秋風突起，種籽飄舞，「不好，許多種籽被吹飛了。」小和尚喊道。「沒關係，吹去者多半中空，落下來也不會發芽，隨性。」師傅說。
撒完種籽，幾隻小鳥即來啄食，小和尚又急。「沒關係，種籽本來就多準備了，吃不完，隨遇。」師傅繼續翻著經書。
半夜一場大雨，弟子衝進禪房：「這下完了，種籽被沖走了。」「沖到哪兒，就在哪兒發芽，隨緣。」師傅正在打坐，眼皮抬都沒抬。
半個多月過去了，光禿禿的禪院草地長出青苗，一些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。師傅站在禪房前，點點頭：「隨喜。」
在這個故事中，徒弟的心態是浮躁的，常常為事物的表像所左右，而師傅的平常心看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機後的「淡定」。
最後請記住：浮躁是人生最大的敵人，無論你要獲取幸福快樂，還是要獲取成功，你都必須要拭去心靈深處的浮躁。


煩惱都是自找的

每個人都曾有過煩惱或正在經歷煩惱，事實上，這些煩惱都是我們自找的。一個從容淡定的人往往不會自尋煩惱。你可以尋找甜蜜的愛情，你可以尋找美好的生活，但你決不可以自尋煩惱。


每個人都有七情六慾和喜怒哀樂，煩惱也是人之常情，是人人避免不了的。但是，由於每個人對待煩惱的態度不同，所以煩惱對人的影響也不同，通常人們所說的樂天派與多愁善感型就是顯然的區別。樂天派的人一般很少自尋煩惱，而且善於淡化煩惱，所以活的輕鬆，活的瀟灑，而多愁善感的人喜歡自尋煩惱，一旦有了煩惱，憂柔萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉，活的有些窩囊。
其實，人生的大多數煩惱都是自找的，本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。例如當了幾年處長之後就想當局長，結果升了一個資歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實你所處的位置不知有多少人羡慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。還有的人為錢而煩惱，有了一萬想兩萬，有了兩萬想三萬，……還是煩惱，可惜你除了想過錢多有錢多的得意，有沒有想過錢多有錢多的煩惱，錢少或許沒有錢多的那麼神氣，但錢少也沒有錢多而產生的那麼多擔憂，平民百姓沒有大富人家對盜賊綁架的擔心，恐怕也少有為爭奪家產使親友反目，甚至相殘的悲哀。
美國心理治療專家比爾•利特爾經過研究認為：一個人若有以下心理或做法，必定會促使你自尋煩惱、無事生非。
一、把別人的問題攬到自己身上。如果你把別人的問題攬到自己身上而自怨自艾，把某些人不喜歡你的責任也統統歸因於自己，那麼要不多久，你就會煩惱成疾。
二、做不可能實現的夢。最可憐的人是那些慣於抱有不切實際的希望的人。如果一個人把自己的目標制定得高不可攀，他就會因為不能實現目標而煩惱。
三、盯著消極面。牢牢記住你有多少次受到不公正的待遇，或者記著有多少次別人對你說話的態度不友善。如果你把注意力集中在那些不好的、吃虧的事情上，你就會運用這種消極的思想方法來給自己製造煩惱。
四、製造隔閡。絕不去讚揚別人，確實做到不使用任何鼓勵之辭；其次，喋喋不休地批評、挑剔、埋怨、小題大做。這是製造隔閡、自尋煩惱的妙法。
五、滾雪球式地擴大事態。當問題第一次出現時就正視它，它就很容易化為烏有。反之，如果讓問題像滾雪球一樣不斷地擴大下去，最後滾雪球的人總是遵照一條簡單的規則行事：「如果錯過了解決問題的時機，索性再往後拖拖。」這樣，只會使問題變得更糟，必定會導致你的忿怒和苦惱埋在心底幾個月甚至幾年。
六、以殉難者自居。母親們過度地承擔家務工作，然後對自己說：「沒有一個人真正心疼我，對我們家來說，我不過是個僕人而已。」當父親的也能採取同樣的方法：「我的骨架都累散了，誰也不把我當回事，大家都在利用我。」經常這樣想，必定會使你煩惱異常，而且還會使周圍的人感到討厭，讓你的感覺變得更糟。
七、「我早就知道會如此」綜合症。如果你預料到有什麼壞事會出現，它們多半是會兌現的。
八、蠢人的黃金律。把其他人都看得一錢不值。運用這條定律的關鍵是首先嫌棄自己，一旦貶低了自己的價值，接下來就會覺得其他人也同樣淺薄，於是對他們不屑一顧，使自己變得眾叛親離。
不論你是高官還是平民，不論你是富豪還是窮人，不論你是社會名流還是無名之輩，恐怕誰也超越不了「有得必有失的」辯證邏輯。即使你不自尋煩惱，但還是少不了煩惱，因為人是現實的，不是超脫凡俗的聖人，既然這樣，我們就要學會善於淡化煩惱，化解煩惱。
那麼，如何才能淡化和化解煩惱呢？你可以試試以下方法：
一、比較的觀點。比如發生了重大的車禍，死傷多人，皆為不幸。未傷者受驚，輕傷者輕痛，重傷者重痛，死亡者慘痛，由前往後比，雖是不幸，但又是大幸；從後往前比，則是不幸中的大幸。在NBA的世界裡，如果人人非要跟籃神喬丹比較，那真的是很不現實的事情。很多人只能望項其背，所以只能以他為最高，做最真實的自己，否則，那肯定是件極度煩惱的事。
二、時間的觀點。遇到煩惱之事，倘若你主動從時間的角度來考慮一下，心中對此煩惱之事的感受程度可能就會大大減輕。受了上級的當眾批評，面子很過不去，心裡難以承受，不妨試想一下，三天後，一星期後甚至一個月後，誰還會把這件事當回事，何不提前享用這時間的益處呢？
三、現實的觀點。就是勇於承認現實，坦然面對現實，對任何既成事實的過失以及災禍，不必為之過多的後悔和煩惱，也不必因此而不休的責備自己或他人，而應把思想和精力放在努力彌補過失，最大可能的減少損失方面，否則過多的後悔，不休的責備，不僅於事無補，而且還會擴大事端，增加煩惱。
四、換位的觀點。俗話說：旁觀者清當局者迷，就煩惱之事來說，也是如此，置身於煩惱之中的人，往往執著一點，甚至鑽「牛角尖」，千絲萬縷難找頭緒，甚至自己無法控制自己，此時，置於局外旁觀者的勸導，往往可以起到指點迷津，淡化煩惱的作用。如果你正處於煩惱之中，你不妨做一下自己的旁觀者。
除此之外，還要知足常樂。如果你對自己要求過高，總不知足，當然很難感到愉快並會增添很多煩惱。
請記住一句話：煩惱就像天空上的一片烏雲，如果你的心中是一片晴空，那麼煩惱不會對你有絲毫一影響。


生氣是對自己施的一種酷刑

人常常為一點點小事而生氣，其實生氣是一個人對自己所施的一種酷刑，這種酷刑使自己越來越快地衰老，嚴重地損害了自己的健康，生氣也導致了許多悲劇的發生。人生雖然短暫卻是美好的，我們實在不應該成為扼殺自己人生的劊子手。

你是不是經常因為某些事而生氣？我想多半答案是肯定的。這世上我們很難找出一個沒有生過氣的人，我們卻能極其容易找到一個為了一點小事而心懷怨氣的人。
有一天，我的心理諮商診所來了一位年輕人，我能感覺到他的一身怒氣，並且他很浮躁，事實證明我的直覺是對的。他告訴我，在家裡，妻子老是惹他生氣，在單位裡，同事老是惹他生氣……最後他說，他快被氣死了。我用十分鐘靜靜地聽他講完了他的種種遭遇後說：「你的實際年齡不到三十歲，但是你看起來卻有三十多歲，而且你的身體狀況很糟糕，我說的對嗎？」他很驚訝地點了點頭。我繼續對他說：「一個人經常生氣就會變成這樣。事實上，別人並不是有意惹你生氣的，而且，你應該試著去寬容別人。」
有些人往往遇到一點不順心的事便火冒三丈，怒不可遏，結果非但不利於解決問題，反而會傷了感情。與此同時，生氣產生的不良情緒還會嚴重損害身心健康，正如德國學者康得所言：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。
中國傳統醫學也認為生氣有損健康。《黃帝內經》也明言告誡：「怒傷肝。」肝在生理功能上的作用舉足輕重，不僅能分泌膽汁，調節蛋白質、脂肪、碳水化合物的新陳代謝，而且有解毒造血和凝血的作用。從這裡可以看出，生氣對健康的危害是不可忽視的。
一位美國科學家發現，把人呼出的氣體注入一種液體，平靜時液體無明顯變化，傷心時則會產生白色沉澱，而生氣時液體會變得渾濁不清。在一篇科學報告中曾提到人生氣時的分泌物甚至可以毒死一隻老鼠，以此計算出一個人如果生五分鐘的氣不亞於跑兩公里所消耗的體能。科學家因此得出結論，人很大程度上不是老死的，而是被氣死的，由此可見生氣對我們的危害。
人在生氣時，大腦神經高度興奮，引起皮膚的神經末梢緊張，毛細血管收縮，血流緩慢與阻滯造成氧氣對皮膚的供應減少，皮膚便會出現程度不同的紫色。經常發脾氣，氣色就容易變深、甚至發黑。同時由於生氣所致毛細孔收縮或痙攣，可造成皮膚毛血管循環障礙，輸送至皮膚的各種營養物缺少，於是皮膚逐漸乾燥、萎縮、起皺、疏鬆、枯黃、失澤、甚至死亡。此外還有的細胞容易變性，會引起色素沉澱、黃褐斑、雀斑、痣等，尤其是老年人更為突出。
生氣時由於心情不能平靜，難以入睡，致使神志恍惚，無精打采。生氣之極，可使大腦思維突破常規活動，往往做出魯莽或過激舉動，導致打架鬥毆，甚至殺人，很多悲劇就是這樣發生的；有時生氣導致的反常行為會形成對大腦中樞的惡劣刺激，氣血上衝，往往導致腦溢血。
既然生氣有損健康並容易引發悲劇，人們就應該學會控制自己，儘量做到不生氣。碰上了讓自己生氣的事，首先要學會自己給自己「消氣」；確實遇氣憤的事，也要「戒」字當先，戒除惱怒。當然，這不是簡單下個決心就能辦到的事情，其中還有道德修養和陶冶情操的問題。古人把「責己嚴，待人寬」，「溫、良、恭、儉、讓」，視為人際交往的準則，對身心健康是十分有利的。遇事冷靜、待人寬厚並能適當克制自己的情緒，這不僅能夠阻止自己生氣，實際上也體現著一個人的內在修養。
要做到不生氣、少生氣，就要心胸開闊，寬宏大量，不要對一些細枝末葉的小事斤斤計較、耿耿於懷。其實，退一步並非意味著懦弱，反而是化解矛盾的良策，或許還會由此冰釋前嫌，換得雲消霧散、海闊天空。還要善於控制和調理自己的情緒，把生氣這種不良情緒消滅在萌芽狀態。萬萬不可認為生氣是正直、坦率、豪放性格的表現。動輒生氣、發火，則是於人無益、對己無利，既傷害了別人，也在懲罰自己，實在不划算。
在日常生活工作中，你可以試著用以下方法來防止自己生氣：
一、發生不順心的事，遇到誤解後，採用心理放鬆的方式，對自己說：「沒有必要為小事一樁而生氣」。
二、當你發怒時，提醒自己，人人都有根據自己的選擇來行事的權利。
三、每當要動怒時，花幾分鐘想想你的感覺和對方的感覺。
四、請你信賴的人幫助你，讓他們每當看見你動怒時，便提醒你。
五、學會說：「沒關係」。設想以前發怒之事，生氣的確是在做一件傻事。
六、當你不生氣時，同那些經常受你氣的人談談心，互相指出容易引起動怒的言行。
七、試試推遲動怒的時間，每一次比上一次多推遲幾秒，久而久之，可自我控制。
八、提醒自己：「生活愉快勝過金錢富有」，發怒划不來。
九、要自愛，提醒自己即使別人做的事情如何不好，發怒首先傷害自己的身體。
最後，讓我們來讀一個故事，並且我們應該記住這個故事。
有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經之餘，花費了許多的時間在栽種蘭花。
有一天，他要外出雲遊一段時間，臨行前交待弟子？要好好照顧寺裡的蘭花。
在這段期間，弟子們總是細心照顧蘭花，但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架給碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花散落了滿地。
弟子們都因此非常恐慌，打算等師父回來後，向師父賠罪受罰。
金代禪師回來了，聞知此事，便召集了弟子們，不但沒有責怪，反而說道：「我栽種蘭花，一來是希望用來供佛，二來也是為了美化寺廟環境，不是為了生氣而栽種蘭花的。」
金代禪師說得好，不是為了生氣而栽種蘭花的。禪師之所以能看得開，是因為他雖然喜歡蘭花，但心中並不計較蘭花的得失，也就是說，蘭花的得失，並不影響他心中的喜怒。