積極思考就是力量

希望本書能幫助讀者使積極思考成為一種習慣，就像每天醒來睜開雙眼一般自然，
以最強烈的情感和意願去追求自己真正想過的生活。
積極思考真能奏效嗎？是否對我們的工作、生活真有幫助呢？
積極思考就是力量
冥想的意義：讓潛意識引領你走向正面的答案
積極思考源於一種積極的思維方式和生活態度。積極地閱讀本書，
運用書中所講的積極思考的法則，你也可以擁有積極健康的生活態度和思維方式。


被譽為「積極思考之父」的皮爾博士小時候是一個極度自卑和害羞的人，就連上課被老師點名發言都會驚慌失措，這種痛苦一直伴隨著他。一天，一位教授問他為什麼要這樣戰戰兢兢，就像一隻受到驚嚇的兔子。他突然意識到，再也不能這樣痛苦地生活。
後來，他在父母的指導下試著積極思考，生活開始發生變化，他的思想也越來越積極，逐步建立了一套自己的思想體系。他後來曾擔任美國總統的顧問，並在一九八四年獲得雷根總統頒發的自由勳章——美國公民的最高榮譽。
皮爾博士經常為商業推銷會、研討會等發表演說，被多次邀請到白宮，向總統、參議院和眾議院的官員宣揚他的成功理念。就在這些集會中，皮爾博士發現很多人之所以不成功，是因為缺乏一種正面的積極思維模式。基於自身的成長經歷，以及讓更多的人走出消極思維影響的想法，皮爾博士於一九五二年出版了《積極思考就是力量》這部經典勵志書。據不完全統計，
全世界平均每年有超過一百萬家的企業、機構、學校和社團採用皮爾博士的積極思考課程對員工進行培訓，當然這些企業、機構與社團也都從其積極思維的方法中收到了豐厚的利潤。積極思考已成為重要的思想體系，並形成了推廣積極思維理論的組織——皮爾中心等。
本書便是以這種體系為框架，結合時下受人關注的課題——焦躁不安、恐懼憂慮、失眠憤怒、負罪憂鬱、壓力繁重、自卑消沉、效率低下、瑣事繚繞以及人際混亂等，用切實可行的方法，佐以有效例證，引導讀者塑造積極健康的思維方式和輕鬆愉悅的生活態度，獲得和諧而沒有壓力的工作與生活。

激勵大師劉禹陽是一個虔誠的佛教徒，經常舉辦激勵人心的演講，也經常遊走天下，喜愛寫作，對詩歌、散文都頗有造詣。

第一章　做一個懂得思考的人——
讓思想超越可能擊敗你的所有問題

專注地思考讓力量更集中 018
遵循自然的法則便無紛擾 022
無人能阻擋你依天性而活 025
深思熟慮忠於自己的目標 028
思想要「瘋狂」起來 032
不要等蘋果爛了再摘 034
將責罵當做一首讚美詩 037
不要琢磨消極洩氣的事情 039

第二章　相信自己——
向你的小宇宙下訂單

人生並非由上帝定局 042
發現自己，你不是一無是處 046
一切皆在你的掌控之中 048
做自己命運的設計師 052
有願望的石頭能走向永恆 055
不要把「卑微」裝進口袋 058
找到合適的位置 061

第三章　身心富足的法則——
如何讓生命的內在充滿意義
成功來自高層次的要求 064
停止抱怨、足夠努力當然能晉升 067
每一次差錯皆因準備不足 070
得到藏在付出的懷抱裡 073
用高貴的人品帶來幸福與尊重 075
自己動手，創造幸福 078
與人分享自己的天堂 082
以愛的方式給予 085

第四章　冥想的秘密——
不帶一籮筐麻煩，而帶滿心平安入睡

冥想的意義：讓潛意識引領你走向正面的答案 088
聽聽心靈精彩的獨白 093
把生命的低谷當做驛站 096
停下來，和心靈道「晚安」 099
睡眠，一種深層次的冥想 101

第五章　療癒內在的憂慮——
每天練習倒空你的心思

用正確的價值觀止住憂慮 104
如何改善最糟糕的情況 108
耐心，讓煩惱自動瓦解 110
簡單而富有情致地生活。 113
慢生活，放慢你的腳步 117
拯救情緒的自我療法 120

第六章　如何控制情緒——
找到屬於自己的生活公式

堅持自我，便沒有活在別人標準裡的勞累 122
換個角度看待煩惱，就會看到事物的美好 126
控制內心的錯誤想法，掌握人生的主動權 128
遠離阻止自己過安寧生活的吝嗇 131
將昨天的眼淚關在今天的門外 134
把沉悶的工作當做愉快的旅程 137
不讓小事情牽著鼻子走 139

第七章　寧靜之道——
把心曬在陽光裡愛自己的全部

甩掉完美的包袱 145
別讓慾望打擾自己 148
相信堅持才能得到獎賞 151
不做超出掌控範圍的事情 153
不把他人當做不幸的罪魁禍首 156

第八章　如何讓別人都喜歡你——
把自己忘掉，以純粹心動人
我們應遵循的著裝原則 160
親切地叫出對方的名字 164
給別人多一些尊重和讚美 168
同情別人是件美妙的事情 171
讓他人保住面子 174
敢於翻開傻事的卷宗 177
吹毛求疵不是欣賞的方式 180
是建議而不是命令 183
距離創造永恆的美 186

第九章　生產快樂的方法——
在腦子裡列出愉悅的清單

別只縮在自己的世界裡 190
別把生活全泡在苦酒裡 194
多給自己積極的心理暗示 197
學會製造快樂的意識 200
多一些寬容，內心便多一分愜意 203
微笑是打開愉快之門的鑰匙 206
給快樂的來源擴容 209

第十章　經營潛能的智慧——
啟動引擎，無限接近強烈願望

借助他人發現自己 213
探索生命能量的沸點 216
發現預示財富的資訊 219
挖掘自身寶藏從認識自己開始 222
讓「旁觀的自我」來觀察自己 225
讓靈感帶自己飛向夢想的雲端 227
實幹的「笨蛋」比浮誇的騙子更有成就 230

第十一章　源源不斷的持續力——
向著標杆直跑，全心全意期待成功

在生命的每一天都有進步 234
把自己當成一家公司去經營 237
「剪掉」自己多餘的事情 240
善於用人，並通過智囊團獲取力量 243
勤於並善於思考，夢想就不遠 246
通過積極記憶裁心範 249
做正確的事比正確做事更重要 251
讓自己每天都有一個新的開始 254

第十二章　在困境中積聚心量——
讓光明寵愛自己

貧窮，並不是一件壞事 256
你隨時都有選擇快樂的權利 259
在困境中聞到芳香 262
成功總是利用困難捉迷藏 265
挫折是你重新調整計畫的機會 268
失敗了，不過就是從頭再來 273
擁有健康的心靈，保持良好的心態 276
挫折中孕育著智慧與經驗 279

第十三章　信仰的力量——
通往成功的良方

用意念引導行動 282
勇敢的心可以穿越沼澤 285
冬天總會過去春天還會再來 288
相信自己會成功，所以不會失敗 291
相信上帝賦予自己最美好的事物 294
我們將成為自己期待的樣子 297
信仰淨化我們的心靈 299

第一章　做一個懂得思考的人——
讓思想超越可能擊敗你的所有問題
積極思考真能奏效嗎？是否對我們的工作、生活真有幫助呢？答案是肯定的。據報導，平均每年有幾千萬人在運用積極思考的法則，並對各自的工作與生活產生了積極影響，同時，積極思考已成為全球一個相當具有影響力的詞彙。

專注地思考讓力量更集中 聚焦的凸透鏡才能燃燒。
一個人不能同時騎兩匹馬，騎上這匹就不可能再騎那匹。思考也是如此，你不能在同時思考了許多件事情之後，還奢望獲得理想的思考結果。思考需要專注的精神。
專注的力量是驚人的，集中精力專注於自己正在做的事情，做起事來不僅輕鬆、有效率，而且能夠把事情做得更好。積蓄你全身的精力於一處，你的思維會因專注變得積極而迅速。
蓋茲博士是美國著名科學家和發明家，一生有許多發明和發現。
有一天，拿破崙•希爾帶著介紹信前往蓋茲博士的實驗室去拜訪他。
當拿破崙•希爾到達時，蓋茲博士的秘書對他說：「很抱歉，這個時候我不能打擾蓋茲博士。」
拿破崙•希爾問：「要過多久才能見到他呢？」
秘書回答：「我不知道，恐怕要三小時。」
拿破崙•希爾繼續問：「請你告訴我為什麼不能打擾他，好嗎？」
秘書遲疑了一下，然後說：「他正在靜坐冥想。」
拿破崙•希爾忍不住笑了：「靜坐冥想？」
秘書笑了笑說：「最好還是請蓋茲博士自己來解釋吧！我真的不知道要多久，如果你願意等，我們很歡迎；如果你想以後再來，我可以留意，看看能不能幫你約到時間。」
拿破崙•希爾決定等待。
當蓋茲博士終於走出實驗室時，他的秘書給他們進行了介紹。拿破崙•希爾把秘書說的話告訴了蓋茲博士。在看過介紹信以後，蓋茲博士高興地說：「你想看看我靜坐冥想的地方，並且瞭解我怎麼做嗎？」
於是，他帶著希爾到了一個隔音的房間。這個房間裡只有一張簡單的桌子和一把椅子，桌子上放著幾本白紙簿、幾支鉛筆以及一個開關電燈的按鈕。
在談話中，蓋茲博士說，每當他遇到難題而百思不解時，就走到這個房間來，關上房門坐下，關掉燈光，讓全部心思都進入深沉的集中狀態。他就這樣運用集中注意力的方法，要求自己的潛意識給他一個解答，不論什麼都可以。有時候靈感似乎一下子就會湧進他的腦海，有時候靈感遲遲不來，得花上幾個小時它才出現。等到念頭開始澄明清晰起來，他立即開燈把它記下。
利用這樣的方法，蓋茲博士把別的發明家努力鑽研卻沒有成功的發明重新加以研究，因而獲得了二百多項專利。
思考是大腦高級層次的思維活動，是智慧的昇華，是大腦智力發展的高級表現形態。思考並不是科學家、發明家和偉人的專利，普通人也都有思考的權利，因為大腦每個人都有，思考之權掌握在自己手裡。
專注地思考能使力量更加集中，當我們遮罩了外界的一切干擾，專心思索某件事時，體內的所有能量就會彙聚在這一個點上。同時，我們的身體周圍會形成一個強大的氣場，對我們所思考的事情有利的條件都會被吸引過來。
當冬日的陽光散落在我們身上時，我們只會感到溫暖；當它穿過凸透鏡迎面而來時，卻變得犀利而炙熱。同樣，一個人的精力是有限的，如果分散開來，只能一事無成；如果聚集起來，就像集中在焦點之下的陽光，其能量是驚人的，還有什麼事情做不成功呢？



遵循自然的法則便無紛擾

內心純粹，便不會有惹人討厭的甲蟲。
萬物皆在變化，就連我們自身也在不斷變化，從某種角度來看甚至是在無休止地毀滅，整個宇宙也是如此。
生命的結束、運動及思想的停止，都是某種意義上的死亡，這並不是惡。現在把思路轉向生命過程，你的童年時期、青年時期、中年時期和老年時期等，這些生命過程的轉變都可以稱得上一種死亡。這並不是一件值得害怕的事情，想想你在你祖父膝下的生活，然後是在你母親和你父親膝下的生活。如果你確定從中發現了許多不同的差異、變化和停止，捫心自問，有什麼可怕的嗎？那麼，同樣的，你整個生命中的結束、停止和變化，都不是什麼值得害怕的事情。
趕緊洞察一下自己的支配能力、宇宙的支配能力以及身邊人的支配能力吧。對於自己的支配能力來說，你可以使其合理；而對宇宙的支配能力而言，你可以記住你是其中的一部分；對你身邊人的支配能力，你可以考察一下他究竟是有意還是無心的行動，他的支配能力是否與你的相近。
你是社會體系結構中的一分子，所以你應該讓你的每個行為都成為整個社會生活的一部分。如果你的行為與社會共同目標並沒有任何直接或間接的聯繫，那麼你的生活往往就會支離破碎、無法統一，像一個人在公共集會時我行我素，完全脫離了集體的意見一樣。
如果你的支配能力在完全依照其天生本性去做事的時候，你卻對它心生不滿，那麼你將陷入無盡的煩惱之中。
如果有人譴責你或嫉恨你，或者有人說你的壞話，那麼不妨貼近他們的靈魂，深入其中看看他們究竟是什麼樣的人。你將會發現，根本沒有必要因為這些人而心生煩惱，不論他們對你會有怎樣的意見和看法。不管怎樣，你都應該善待他們，因為他們是你與生俱來的朋友。
宇宙有同樣的週期性的運動，從上到下，從一個時代到另一時代，宇宙的智性通過其自身的運動產生出各種不同的效果。宇宙的本原猶如冬日裡的一條激流，它將一切東西都卷走。如果你有力量，那就趕緊行動起來，不要環視左右看別人是否會注意到你的行為，不要去夢想什麼柏拉圖的理想國，一絲一毫的成就都可以讓你滿足！
俯瞰世界，數不盡的人群以及他們數不盡的儀式，數不盡的時而狂風暴雨時而風平浪靜中的航行。不妨審視一下初生之人、一起生活之人以及死去之人之間的種種差異，然後想一下生活於過去時代的人們，生活於在你離世之後的人們，以及那些現在生活於野蠻中的人們，有多少人連你的名字都不知道，又有多少人將很快忘掉你的名字，那些現在也許在誇獎你的人，他們可能很快又會詆毀你。因此，所謂的死後英名根本毫無價值可言，名望如此，其他事物亦如此。
身外之事紛紛擾擾，而你的內心依然保持自由；凡事皆依內在因果而行，從而使你保持公正。換言之，讓你的言行舉止皆守此準則即有益於社會，因為這是你的本性所決定的。
你應該將那些煩擾你的事物，特別是其中那些毫無用處的東西全部清除出去，為自己贏得更為廣闊的空間。只要你的心中能容納整個宇宙，理解時間的永恆性，洞察每一事物的瞬息萬變，你就會真正保持內心的自由，摒棄所謂的紛紛擾擾。




無人能阻擋你依天性而活
你是自己的王，何必如此不知所措？
自然界萬物的存在都有其自身的法則與意義，在這些由內在自然法則而結合在一起的事物中，存在著一種創造出這些事物的神奇力量，因此，對這一力量最好予以充分的尊重。如果我們在充分尊重這一力量的基礎上去生活和行動，我們內在的東西將與自然的理性達成一致，如此一來，屬於宇宙所有的事物也將與自然的理性達成一致。
如果我們對超出我們能力範圍的事情作出好或壞的判斷，那麼必然會發生下面的情況：在壞事發生到我們頭上或我們錯過了什麼好事的時候，我們遷怒於神靈，並會記恨他人，把他們看成是壞事或厄運的直接原因，或者懷疑他們是這些爛事的間接原因。但如果我們在能力範圍之內對事物作出是非善惡的判斷，就不會說神靈的不是，也不會以仇視的態度去看待他人。
我們都朝著同一個目標在努力，有些人知道這一點並胸有成竹，另一些人則對他們自己的所作所為一無所知，猶如行屍走肉。赫拉克利特說：「在宇宙中發生的事中，勞動著的人們應該互相合作。」但是，人們的合作方式各不相同。就算是那些極富合作精神的人，他們也會對發生的事本身、反對者與阻撓者進行百般挑剔。
我們要清醒地知道應與什麼樣的人合作，掌控一切的主宰者會恰如其分地讓你發揮你應有的作用，將你收編到某個合作者群體之中。
如果神靈已經對我們作出了安排，包括我們身上的所有事情，那麼所有這些決定都是好的；至於說對我們不利的命運安排，那只是整體安排中一個猶如小插曲般的命運，我們要學著欣然接受，而且毫無怨言。假如神靈並沒有對我們的命運作出安排，那麼我們就要自主把握自己的命運。
在每個人身上發生的事情，都是為了實現宇宙的根本利益，在圓形劇場以及諸如此類的場合中，即便是多麼壯觀的場面，如果反復出現在我們面前，也會使我們對這千篇一律的東西感到索然無味。人的一生也是這個道理。無論是我們頭頂上的東西還是腳底下的事物，它們都是既同形又同宗。然而，人生又能幾何呢？
所有的君王將相、所有的千秋偉業乃至所有的國家民族都將歸於消滅與隕落；大演說家、高貴哲人、昔日英雄，追隨他們的眾多將領，那些具敏銳洞察力的天賦異稟者、偉大的思想家們，甚至那些譏諷挖苦的速朽易毀者，所有這些人也都會盡歸塵土。然而，這對他們又有什麼傷害呢？對那些無名之輩又能造成什麼傷害呢？只有一件事情最有價值，即在真理和正義中度過你的人生，就算是對說謊者和心術不正之人，也要做到寬宏大量。
對黃疸病患者來說，縱使是蜂蜜也是苦的；對於狂犬病患者來說，水是可怕的東西；對小孩子來說，球可能是最好玩的東西。我們何故自生悶氣呢？你不覺得你的錯誤觀念與黃疸病患者的膽汁和狂犬病患者身上的遺毒有著同樣的力量嗎？
我們有權利對事物不發表任何意見，更有權利讓我們的靈魂不受騷擾；因為事物本身並沒有迫使我們形成判斷的天然能力。養成仔細傾聽他人訴說的習慣，盡可能深切體會傾訴者的心靈之聲。依天性而行，無人能擋；凡降臨於你之事，必依循宇宙之理。
你是否想過：人們喜歡去討好的都是什麼樣的人？出於什麼樣的目的？通過什麼樣的行為？時間將會湮沒一切，轉眼間，世事皆已成往事。

深思熟慮忠於自己的目標
風不會把沒有目標的船吹向目的地。
沒有思想的世界是空洞的，沒有理智的世界是瘋狂的。珍視自己的思想與理智，不要因為壓力就放棄自己的思想。
可以試著思考這樣一個問題：如果有人把你的身體交給一個年老的陌生人，你會怎樣？一般來說，你一定會怒不可遏。同樣的道理，如果你把自己珍貴的心靈交給任何一個可能會對你產生不良的影響的人，你就應該感到羞愧。所以，在把自己的思想交給一個可能會斥責你、使你心煩意亂、忐忑不安的人之前，一定要多多考慮。
要信任自己的理智，忠實於自己的目標。如果經過深思熟慮並且兼顧事情的前因後果，理智仍然告訴我們這麼做是明智的，那麼就不要懷疑我們的判斷了，相信自己的理智。
一旦有所決定，就要堅定於此。對於他人的誤解和譴責，我們也無須畏懼。只要告訴自己：這是根據我的最佳判斷在行動，我的行為是正確的。
要堅持自己的立場和觀點，不要因為膽小怯懦而不敢表達自己的意見。
對於習俗，我們要在這種未經審視的迷思面前保持頭腦清醒，把握好自己的思想。只有對習俗始終保持著懷疑的態度，才有可能把自己從這種迷思之中喚醒。
對於流行的看法、價值觀和行為方式，我們要客觀看待。這些看法、價值觀和行為方式一般都是比較膚淺的。許多普遍存在的觀念在理性和實踐面前總是經不住考驗。這些習慣性的看法，不管是手段和目的，在本質上都是沒有創造性、趣味性的。它存在的唯一價值就是維持那些過於自保的個人和機構團體的現狀而已。
對於新的觀念，也要客觀地思考。除了看到其與時俱進的一面，還要看到這些新觀念中缺乏的東西。我們要從這些觀點是否對生命有益的基礎上來評判這些觀點正確與否。那些凡是能夠促進道德、公平，對成長有利，或是能保證人類共同的利益的觀點，我們都要贊同並按其行動。
對於自己的信念，哪些是應該樹立的，哪些是應該摒棄的，我們也要加以考察。當事情出現，我們就要客觀地思考這些事情，思考他人的話，考慮再三以後才能樹立自己的信念。
對於那些社會灌輸給我們的信條，我們也要理智地思考。這些信條可能是不可靠的，許多可能都是來自於偶然的、沒有責任感的或愚昧無知的社會經驗，還有一些隱藏極深的我們沒法看到的信條。一旦接受了這些不可靠的信條，我們極有可能成為一個沒有素養的只過一種平庸倦怠生活的人。這是很危險的，因為一旦陷入平庸倦怠的怪圈，我們常常就失去了重新選擇健康的生活方式的機會。
對於那些低層次的社會信條，我們要學會區分，學會評估，要時刻保持頭腦清醒和警覺，也要保持我們較高的處世標準。
我們常常看到這樣的情況：許多人堅持要讓自己的行為遵循個人的道德標準，但在以後的行為之中卻不能保持前後一致。他們總是宣稱要做到為人正直誠實，然而在其真正的行動之中卻是欠缺考慮或毫無節制。事後，他們的努力往往都會付諸東流，儘管他們一開始有良好的願望。這種人就是無法保持自己的標準的典型。
那麼，要怎麼樣才能保持自己的標準呢？
首先，不要聽別人怎麼說，要看他們是怎麼做的，並且要對可能產生的後果做出準確的評估。
其次，要思想清晰，不要像模糊迷亂的人一樣使自己的心靈受到有序但有害的影響。這是最危險的。正如我們在做其他事情之前必須要打掃、整理、維護好我們的住所一樣，我們的心靈也要清明，如果做不到這一點，我們就有可能行事效率低下，甚至使自己的心靈受到腐蝕。
再次，要相信自己，除了自己，任何人、任何事都不是最可靠的。要不斷地、密切地關注自己的信念和衝動。試圖取悅他人的人總是容易被誤導，進入自己無法掌控的領域。不要試圖取悅他人，不要因此使自己迷失所要堅持的人生目標。
最後，在人生的過程中，要學會反思，一旦發現自己錯了，就要勇於迷途知返，要抓住那些最基本的、最有價值的東西。
堅持自己的原則、依靠自己的眼睛，是我們智慧地生活的基本準則。不論環境如何變化，深思熟慮，忠於自己的目標，在變化中對於那些力所能及的事要全力以赴，而對那些不能控制的事就要順其自然。


思想要「瘋狂」起來
地球之所以能被撬動是因為找對了支點。
每個人都是一座寶藏，雖然存在於我們頭腦裡的潛能無法看見，但是它的力量極為驚人。
在我們的潛意識裡，我們會找到每一種問題的解決方案，以及每一個結果的原因，只是我們需要養成勤於思考的習慣，同時懂得如何高效地思考。
啟發多元思考，顯然比只信奉一個答案更能開發人的創造力。法國哲學家埃米爾•查特依爾一語中的：「僅有一種想法比任何事物都可怕。」
在學習方法中有一種發現法，就是一種用發現的態度去學習，在有了自己的獨立發現後再與書上的發現進行比較的方法。它由美國心理學家布魯納首創，這種方法對培養人的獨立思考能力很有效果。它有利於人們發現問題，擴展知識，從而推進創造活動。
思維的獨立性是人們進行創造活動的必要前提，也是腦力勞動的本質特徵。凡是有作為的人，都具有極強的獨立思考的能力。
要提倡自由思考，鼓勵大膽聯想，思想越「瘋狂」越好，提出的設想越多越好。西方古諺云：世上有五％的人主動思考，五％的人自認為在思考，五％的人被迫進行思考，而其餘的人一生都討厭思考。這在某種程度上揭示了能進行主動、自由的思考並不容易。
創造需要心靈的自由。有了心靈的自由，思想的駿馬才能在遼闊的原野上馳騁，創造的蒼鷹才能翱翔於萬里長空。打破常規，不被傳統束縛，讓思想「瘋狂」起來，是思有所得不可缺少的前提。在這一前提下，思考就會使你擁有無限廣闊的天地，得到創造的無限樂趣。因此，為了讓思想更好的瘋狂「起來」，不變思維的限制，我們要清楚地知道自己所具備的能力。
分析能力、綜合能力、比較能力、抽象能力與概括能力構成了思維的能力結構。五種能力相互聯繫，形成了思維運動的完整過程。建構合理的思維能力結構是培養思維能力的基本環節。
分析、綜合、比較是抽象、概括的前提，抽象和概括則是分析、綜合、比較的歸宿。
我們要使五種思維形式都得到全面、協調、均衡的發展，在平時就要從具體事物起步，從細微問題入手，訓練這五種思維能力，充分發揮思考在認識和改造世界中的優勢。