相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
在中國伊斯蘭文化史上，馬注是與王岱輿、劉智 以及晚出近百年的馬德新并稱的明清四大漢文伊斯蘭 譯著家之一，主要生活于明末清初之際。特殊的生活 時代，不平凡的人生經歷等，使馬注一生思想起伏較 大，經歷了一個從儒者到伊斯蘭教學者的轉變歷程， 其總體思想也呈現出明顯的伊儒雙重文化認同特征。
馬注終其一生致力于漢文伊斯蘭譯著活動，力圖通過 “公公理于天下”來實現“經世”理想，彰顯了其超 越狹隘民族主義和衛教主義的高尚人格精神。《馬注 思想研究》對馬注伊斯蘭思想體系進行了系統考察。
《馬注思想研究》以晚明清初中國近世社會轉型 的大文化為背景。本書由許淑杰著。
作者簡介
許淑杰，歷史學博士，吉林師范大，學歷史文化學院副教授。主要研究方向為民族史、宗教史。先后在《南京大學學報》、《世界宗教研究》等學術刊物發表論文20余篇，參與編著《清代東北邊疆滿語地名資料編目集成》等論著。
名人/編輯推薦
《馬注思想研究》由人民出版社出版。
目次
緒論
一、關于選題
二、研究史回顧
三、問題的提出
四、立論的角度
第一章馬注生活的時代及其思想的發展
第一節馬注生活的時代
一、晚明清初中國社會及中國“回回”伊斯蘭教的狀況
二、晚明以來中國社會思想文化的巨大變遷與明清之際中國回回伊斯蘭思想文化的發展
三、晚明清初中國外來宗教之間的碰撞與爭斗
第二節馬注思想的發展
一、馬注早年的生活及其思想的轉折
二、馬注晚年對《清真指南》的輯補及對中國“回
回”穆斯林社會問題的關注
第二章馬注伊斯蘭思想的來源
第一節伊斯蘭正統與蘇非主義的影響
一、正統伊斯蘭教的影響
二、蘇非主義的影響
第二節前輩及同時代中國穆斯林學者的影響
一、馬注對前輩中國穆斯林學者思想的繼承
二、同時代的中國穆斯林學者對馬注伊斯蘭思想形成的影響
三、經堂教育對馬注伊斯蘭思想形成的影響
第三章《清真指南》與中國伊斯蘭教思想體系
第一節《清真指南》中對伊斯蘭教六大信仰的闡釋
第二節多重文化特色的伊斯蘭功修思想
一、馬注論五功
二、內外兼重的功修思想
第三節中國特色的伊斯蘭倫理思想
一、馬注論道德性命
二、馬注論倫理道德
第四節變通的宗教發展觀
一、因教
二、主張回儒互補，提倡回儒兼修
三、提出打破祖習，整肅風俗
四、主張學教并重
第四章中國回回伊斯蘭思想史中的馬注
第一節馬注學術地位的歷史考察
一、回回穆斯林學人對王岱輿及其著作的認識及評價
二、教內外學人對劉智及其著作的認識及評價
三、回回穆斯林學人對馬注及其著作的認識及評價
第二節馬注在中國回回伊斯蘭思想史中的影響
一、馬注對漢文伊斯蘭譯著運動的影響
二、馬注對伊斯蘭教中國化的影響
三、馬注思想的局限
結語
附錄一術語表
附錄二馬注生平簡譜
附錄三討白
附錄四誡律十條
參考文獻
后記
一、關于選題
二、研究史回顧
三、問題的提出
四、立論的角度
第一章馬注生活的時代及其思想的發展
第一節馬注生活的時代
一、晚明清初中國社會及中國“回回”伊斯蘭教的狀況
二、晚明以來中國社會思想文化的巨大變遷與明清之際中國回回伊斯蘭思想文化的發展
三、晚明清初中國外來宗教之間的碰撞與爭斗
第二節馬注思想的發展
一、馬注早年的生活及其思想的轉折
二、馬注晚年對《清真指南》的輯補及對中國“回
回”穆斯林社會問題的關注
第二章馬注伊斯蘭思想的來源
第一節伊斯蘭正統與蘇非主義的影響
一、正統伊斯蘭教的影響
二、蘇非主義的影響
第二節前輩及同時代中國穆斯林學者的影響
一、馬注對前輩中國穆斯林學者思想的繼承
二、同時代的中國穆斯林學者對馬注伊斯蘭思想形成的影響
三、經堂教育對馬注伊斯蘭思想形成的影響
第三章《清真指南》與中國伊斯蘭教思想體系
第一節《清真指南》中對伊斯蘭教六大信仰的闡釋
第二節多重文化特色的伊斯蘭功修思想
一、馬注論五功
二、內外兼重的功修思想
第三節中國特色的伊斯蘭倫理思想
一、馬注論道德性命
二、馬注論倫理道德
第四節變通的宗教發展觀
一、因教
二、主張回儒互補，提倡回儒兼修
三、提出打破祖習，整肅風俗
四、主張學教并重
第四章中國回回伊斯蘭思想史中的馬注
第一節馬注學術地位的歷史考察
一、回回穆斯林學人對王岱輿及其著作的認識及評價
二、教內外學人對劉智及其著作的認識及評價
三、回回穆斯林學人對馬注及其著作的認識及評價
第二節馬注在中國回回伊斯蘭思想史中的影響
一、馬注對漢文伊斯蘭譯著運動的影響
二、馬注對伊斯蘭教中國化的影響
三、馬注思想的局限
結語
附錄一術語表
附錄二馬注生平簡譜
附錄三討白
附錄四誡律十條
參考文獻
后記
書摘/試閱
可見，劉智的著述在教外一些儒家士大夫那里也得到了一定認可。盡管這些人大都是站在“回能補儒”的角度來接受伊斯蘭教經典的，但是以伊斯蘭經典可與儒家傳統六經相媲美，這確是中國傳統上所沒有的對伊斯蘭教經典的極高肯定。應該說，《天方典禮》能成為唯一被《四庫全書》存目的中國伊斯蘭教經典，與這些士大夫的首肯與褒揚是有極大關系的。從這一點上來講，劉智對伊斯蘭教在中國的發展確實是功不可沒的。因此，劉智在中國伊斯蘭教內聲譽極高，通常被公認為是漢譯運動中，繼王岱輿之后的唯一能“接武”者，甚至其聲譽還要在王岱輿之上。
三、回回穆斯林學人對馬注及其著作的認識及評價
在四大譯著家中，馬注上承王岱輿而略早于劉智，早在其作——《清真指南》定稿之前，其人就已經廣為人知，其作（抄本）也已經廣為流傳。這主要得力于他開始于康熙二十三年（1684）的長期的游歷活動。在這一過程中，馬注同各地的伊斯蘭教名師深入交流，并廣為求教，各地的教內人士對馬注的譯著活動也都給予極大支持與鼓勵，對《清真指南》也給予了極高的評價。這集中反映于《清真指南》的《海內贈言》之中。除此之外，在當時人為《清真指南》所作的序中，也有對馬注及其著作的表揚。
比如：
馬承蔭在清康熙二十年辛酉（1681）所作的《指南序》中說：“（《清真指南》）詞明義徹，言必引經，晰諸教異同之理，闡幽明死生之說。上窮造化，中盡修身，末言后世，天國地禁，嘹于指掌。俾善者不能無望，惡者不能無懼，智者不能無警，愚者不能無悟。規諷曲喻，殫厥心思，雖未足以盡天經之萬一，而望洋知海，已得曉其大觀，非繼岱輿而有功者乎？”①馬承蔭肯定了在漢文譯著運動中，馬注是繼王岱輿之后的“有功者”。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。
優惠價：87
209
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天