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佛教文學十講(簡體書)
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佛教文學十講(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

本書以具體作品為切入點,關注佛教文學在中國古代的創作、演變和傳播,目的是初步探討佛教文學在中國古典文學領域內的獨特價值,進而啟發人們思考佛教文化對于整個中國傳統文化所產生的積極意義。
全書共分十講,選取漢譯佛經、中國僧團的文學創作、士大夫文學創作和民間俗文學創作四類作品,對其思想內容和藝術特點進行深入淺出的分析。文學作品的具體類型包括:佛傳、本生經、譬喻經、大乘經;詩僧創作、禪宗文獻;俗曲辭和通俗詩、變文;古代文人詩、古典小說和戲曲。每講正文后附有“作品釋例”,選取最有代表性的佛教文學作品片段,以方便讀者對相關理論問題的理解,同時為讀者欣賞佛教文學作品提供了具有典范意義的材料。

作者簡介

孫昌武,南開大學教授。曾任日本神戶大學、韓國嶺南大學客座教授,日本京都大學人文科學研究所外國人研究員。主攻隋唐五代文學、佛教文學。 主要著作:《柳宗元傳論》,人民文學出版社1982年8月;《唐代古文運動通論》,百花文藝出版社1984年4月;《唐代文學與佛教》(論文集),陜西人民出版社1985年8月,臺灣谷風出版社1987年5月;《韓愈散文藝術論》,南開大學出版社1986年7月;《佛教與中國文學》,上海人民出版社1988年8月,臺灣東華書局1989年12月;《中國佛教文化序說》,南開大學出版社1990年12月,2002年韓國嶺南大學韓文版;《詩與禪》(論文集),臺灣東大圖書出版公司1994年8月;《中國文學中的維摩與觀音》,高等教育出版社1996年6月,天津教育出版社2005年1月;《禪思與詩情》,中華書局1997年8月,2006年8月修訂再版;《柳宗元評傳》,南京大學出版社1998年12月;《佛教文學知識講解與閱讀》,河北省佛學院2000年12月;《文壇佛影》,中華書局2001年9月;《游學集錄》(論文集),南開大學出版社2004年10月;《詩苑仙蹤》,南開大學出版社2005年6月;《中國佛教文化史》(全五冊),中華書局2010年4月;《佛教:文化交流與融合》,天津出版傳媒集團、天津教育出版社2013年9月。

名人/編輯推薦

《佛教文學十講》內容豐富,深入淺出,是一部兼具“學術性”和“可讀性”的教材與讀物,亦可供相關學術領域研究參考。

目次

開講的話
第一講 佛傳
佛傳是怎樣結集成的?
佛傳的性質和內容
馬鳴的《佛所行贊》
漢譯佛傳對于中國文學的價值與意義
【作品釋例】
《佛所行贊》(選二品)
《賢愚經》(選一品)

第二講 本生經
“本生”的含義與本生經的結集
本生故事的結構、思想內容及其倫理意義
本生故事的藝術表現特點
【作品釋例】
開講的話
第一講 佛傳
佛傳是怎樣結集成的?
佛傳的性質和內容
馬鳴的《佛所行贊》
漢譯佛傳對于中國文學的價值與意義
【作品釋例】
《佛所行贊》(選二品)
《賢愚經》(選一品)

第二講 本生經
“本生”的含義與本生經的結集
本生故事的結構、思想內容及其倫理意義
本生故事的藝術表現特點
【作品釋例】
《佛說九色鹿經》
《六度集經》(選一則)
《雜寶藏經》(選一則)
《賢愚經》(選一品)
《金光明經》(選一品)

第三講 譬喻經
佛教經典的譬喻和《譬喻經》
《譬喻經》的思想內容及其哲理意義
《譬喻經》的藝術表現特點
《譬喻經》對古代作家創作的影響
【作品釋例】
《雜譬喻經》(選二經)
《舊雜譬喻經》(選三經)
《雜譬喻經》(選三則)
《百喻經》(選十則)

第四講 大乘經的文學價值
大乘佛教與大乘經的文學性質
《妙法蓮華經》
《維摩詰所說經》
《華嚴經》
宣揚凈土信仰的經典
【作品釋例】
《妙法蓮華經》(節選)
《維摩詰所說經》(節選)
《佛說阿彌陀經》
《修行道地經》(選一品)

第五講 詩僧與僧詩
僧詩創作是中國僧團的傳統
貫休
齊己
明本
蒼雪
【作品釋例】
貫休詩十二首
齊己詩十二首
明本詩十四首
蒼雪詩十一首

第六講 禪文學
禪、禪宗、禪宗文獻、“禪文學”
禪史·語錄·禪偈
《壇經》與《神會錄》
語錄:馬祖道一、臨濟義玄
禪 偈
【作品釋例】
語錄(選四篇)
偈頌(選八首)

第七講 俗曲辭和通俗詩
佛教俗文學的價值與意義
敦煌佛教曲辭
王梵志詩
寒山詩
【作品釋例】
敦煌曲辭八首
王梵志詩九首
寒山詩十三首

第八講 變文
廣義和狹義的“變文”
講經文
變文
附論:話本
【作品釋例】
講經文(選一篇)
變文(選一篇)

第九講 古代詩人與佛教
儒釋交流形成傳統
謝靈運
王維
白居易
柳宗元
蘇軾
【作品釋例】
謝靈運詩二首、頌一篇
王維詩八首、文一篇
白居易詩七首、文三篇
柳宗元詩六首、文二篇
蘇軾詩八首、文二篇

第十講 古典小說、戲曲與佛教
佛教對小說、戲曲發展的影響
“釋氏輔教之書”
唐傳奇
話本和章回小說
戲曲
【作品釋例】
張演《續光世音應驗記》(選一則)
陸杲《系觀世音應驗記》(選一則)
王琰《冥祥記》(選一則)
侯白《旌異記》(選一則)
牛僧孺《玄怪錄》(選一則)

結束的話

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書摘/試閱



本生故事眾多,表達有限的主題,又采用同樣的結構方式,教條化、程式化是不可避免的。許多故事情節涉想過于離奇,描述過于慘毒、陰森、恐怖,往往夸飾無度,不合情理。這些又體現民間文學創作藝術表現的幼稚、粗糙一面。
《本生經》與下面將介紹的《譬喻經》乃是古印度寓言文學的寶典。《本生經》本是作為佛教經典結集起來的,這類經典又成為民間神話傳說的載體。民間創作被納入到經典之中,使這類經典增添了文學性質,強化了表達效果。從事結集經典的,多是具有相當高的文化素養的人,他們在結集經典過程中固然給民間作品附加上宗教內涵,但對于其思想內容與表現藝術又都有所豐富和提升。從這樣的角度看,《本生經》的結集對于印度寓言文學的發展是有貢獻的。《本生經》作為佛教經典輸入中國,文字淺俗,內容生動,易于流通,對于弘揚佛教起到獨特作用;這樣一批藝術特色鮮明、表現手法新穎的作品介紹到中國,許多本生故事流傳在各族民眾之中,文人和民間創作從內容到形式對這類故事都多所借鑒;它們又給中國的造像、繪畫提供了重要題材,在造型藝術領域發揮了重大影響。

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