文化研究關鍵詞：凝視（簡體書）

“凝視”，指攜帶著權力運作、欲望糾結和身份意識的觀看方法。《文化研究關鍵詞：凝視》從凝視的理論溯源、學術語境和批評實踐入手，采用譜系學的方法對視覺實踐進行了多維視野的梳理，探討作為20世紀西方文論的關鍵詞，以及文化研究的重要分析工具，“凝視”具有何種理論內涵，又是在何種學術語境和社會語境下，運用于各種社會、文化現象的研究和批評實踐中的。

緒論
第一節 問題緣起
一、視覺的文化意義
二、“看”的相關概念
第二節 文獻綜述
一、凝視的理論資源
二、凝視的研究現狀
第三節 研究方法
一、譜系學
二、女性主義
三、后殖民主義
四、視覺文化研究
五、解構主義
六、精神分析學
七、后現代主義

第一章 “凝視”的理論溯源
第一節 視覺中心主義與視界政體
一、古希臘的視覺觀念
二、視覺中心主義與視界政體
第二節 薩特對“注視”的研究
一、理論背景：薩特的“存在”
二、注視：我與他人
三、注視：主體與對象
第三節 拉康的鏡像階段論與凝視
一、鏡像階段論
二、主體理論
三、拉康的凝視
第四節 福柯的凝視王國
一、從禁閉所到精神病院：精神診療學的凝視
二、臨床醫學：醫學的凝視
三、監獄：全景敞視主義與現代社會的“監視”
四、福柯的凝視與權力

第二章 “凝視”的學術語境
第一節 西方哲學視野中的他者問題
一、主奴辯證法：黑格爾的啟示
二、他人：薩特、拉康、福柯再思考
三、主體延異：后現代的他者
……
第三章 “凝視”的批評實踐
余論 凝視的多重思考

二、臨床醫學：醫學的凝視
《臨床醫學的誕生》是福柯的一部醫學史著作。在這部書里，他以“目光”為核心，講述了“空間、語言和死亡”。福柯的知識考古意圖在于探討現代意義上的醫學，亦即臨床醫學誕生的歷史。他大量引證醫學家的著作，各類文獻記錄，描繪了醫學史從對傳統醫學理論的絕對相信到對實證觀察（醫生目視）的依賴，兼有歷史研究和批判的性質。現代醫學的誕生歷程中，對病人的治療從家庭轉入醫院，從封閉轉向開放，新的醫學精神被建構，醫生、病人、言語、癥候、病體、環境，一系列的因素及其相互關系都得以重新組合起來。《臨床醫學的誕生》出版于1963年，因為其寫作方式和研究主題，可以看作是《瘋癲與文明》的姐妹篇或者后續報道。
《臨床醫學的誕生》讓我們了解了古典醫學向現代醫學的轉型。需要指出的是，福柯在這里所說的古典時期，不是指古希臘羅馬時期的古典古代，而是指近代君主制和法國大革命時期，這種古典時代大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一致，在他的其他著作中，古典一詞也是這個用法。
福柯指出，古典時期的醫學是分類醫學，對疾病的救治最自然的場合是家庭。因為人們相信這種親人、家庭式的治療和護養。親人溫馨而自發的照料，親情的表露以及對康復的共同愿望能幫助戰勝疾病。同時，在家治療也體現了疾病是私人的事情，病人也享受著一定程度的自由，不用被隔離在專門的特殊區域，也不用接受醫療系統的監控。古典時期也有醫院，它的主要功能并不是控制疾病，而是帶有福利性和社會治安性的收容窮人、失業者、流浪漢的機構（如上文提到的巴黎的“總醫院”）。因此彼醫院非此醫院，古典時期的醫院和醫學毫無關系。現代醫學則是臨床醫學，“醫院一方面提供對疾病的治療，一方面負擔起傳播醫學真理的職責。由于健康被認為事關整個國家的秩序、軍隊的活力、人們的繁殖能力以及勞動力的效率等等，因此需要專門的機構對疾病進行有效的矯正和監控，在政治意識形態和醫學技術要求的自發而深層的重合下，現代醫療體系誕生了。”?
在福柯看來，現代醫學的誕生，與“看”是有密切聯系的。而這又可以先從幾次空間化的過程談起。“可見性的空間”對臨床醫學的產生意義重大。首先，是疾病的空間構型。也就是人們需要把疾病的“實體”定位在具體的表現上，這就是醫生所問的“你怎么不舒服？”（當然，這其實是從古典醫學開始就有了的方法。）人們可能無法明確“胸膜炎”的病理，他們會認為這樣的認識屬于哲學知識，但卻可以將這種病描述為發燒、咳嗽、呼吸困難及側胸疼痛的四種現象的綜合。由此，疾病變成了可見物，因而實現了第一次的空間化。在這個空間里，相似性規定了本質。如中風、暈厥和麻痹都是隨意運動的失靈和內外感覺器官遲鈍，它們盡管病理不一致，但在可視的空間里，因為表面的相似而成為一個疾病家族。同時，相似性也揭開了疾病的理性秩序。人們像分析植物的生長、開花、凋謝一樣分析上帝制造疾病的法則，人們相信疾病的原則也是生命世界的復寫，人們在疾病中辨認生命，辨認生命的秩序與法則。這樣，疾病本身變成了一個理性的空間，它有具體的、無時間差異的、沒有密度和秘密的圖像，等待著人們來辨認，來進入它的本質體系。
……