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《曾子》為曾子及其弟子所作,該書自秦代以來已亡佚,但《曾子》中的著作言論散見于《說苑》《列子傳》等書中,后人對它們加以整理、校刊;我們今天讀到的《曾子》雖然不是《曾子》的本來面目,但它的體制完備,形式和內容上都是成系統的,我們至少可以窺見原《曾子》的精華部分。《曾子》抓住了儒學的中心內容,對早期儒家中關于政治倫理的內容加以深化,適應了封建宗法社會的需要,作了系統論證。
《子思子》為子思及其門徒所作。其書自秦代以來已亡佚了,但相關篇章散見于《闕里志》《韓非子》《呂氏春秋》等典籍中。現今流傳的《子思子》有南宋汪和清代黃以周的兩種重輯本,汪重輯本因入選四庫全書而影響較大。
《子思子》為子思及其門徒所作。其書自秦代以來已亡佚了,但相關篇章散見于《闕里志》《韓非子》《呂氏春秋》等典籍中。現今流傳的《子思子》有南宋汪和清代黃以周的兩種重輯本,汪重輯本因入選四庫全書而影響較大。
作者簡介
楊秀禮,1977年10月生,男,漢族,江西省玉山縣人,文學博士,現為上海大學中文系講師,古代文學碩士研究生導師,主要從事先秦兩漢文獻與文學研究工作,已公開發表論文10余篇。
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儒學承上啟下之作
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前 言1
曾 子
內 篇
仲尼閑居第一3
明明德第二 23
外 篇
養老第三 42
周禮第四 64
有子問第五 77
喪服第六 92
晉楚第九106
守業第十118
三省第十一138
忠恕第十二148
子思子
內 篇
天命第一163
鳶魚第二171
誠明第三187
外 篇
無憂第四203
胡母豹第五213
喪服第六223
魯繆公第七232
任賢第八249
過齊第九264
曾 子
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仲尼閑居第一3
明明德第二 23
外 篇
養老第三 42
周禮第四 64
有子問第五 77
喪服第六 92
晉楚第九106
守業第十118
三省第十一138
忠恕第十二148
子思子
內 篇
天命第一163
鳶魚第二171
誠明第三187
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無憂第四203
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