宋詞之美：情愫深深在詞間（簡體書）

過去了這么久，宋朝的梅花還在開，還沒有學會跟隨其他的花朵，一點一點變了心腸——那一年冬季，在杭州做公務采訪，到西子湖畔，一路上，看到的依然都是梅花，她在我的車后鏡中依然如凡高的《天空》一樣翻涌，動人心意。也使我確認：這仍是我心中的花朵，而不是穿越而過的某個村鎮或田野上搔首弄姿、桃之天天的冒牌貨。看到梅，我心安靜，就像讀書的時候點香安神，讀一會兒抬頭看還有半支，再讀一會兒再抬頭看還有……煙在徐徐飄搖，香炷上有似有若無的一點灼紅……
說起來，梅花最早人詩應該是在《詩經》里的抒情詩《召南.搡有梅》了。其實，《詩經》里還有幾處寫到梅的詩句，但多是寫梅的果實，和梅花沒有多大關系。魏晉以來，梅花才作為一種普通的、常見的花木，開始為人們所欣賞、種植。南朝鮑照的《梅花落》應是現存最早詠梅花的詩作。詠梅文學有了這一開端，到了隋唐五代便得以持續發展。唐初的詠梅作品也并不多，并且沿襲著南北朝的風格，停留在吟詠庭園梅樹的狹隘中。而宋朝的詩人乃至宋人，一窩蜂，幾乎全愛梅愛到癡——誰沒有寫過梅花，誰就被開除出了詩籍和宋籍。梅是宋朝詩人心目中的大眾偶像、玉女領袖呢。
最大的一枚梅癡就是他了吧：他才不要她做什么大眾偶像、玉女領袖，愣是在人家眼皮底下不顧頭臉把她扛在肩上，搶回了家，小心藏好——他別了錢塘故居，以賣畫為生，在江淮各地流浪，一直流浪到了西湖孤山下，蓋間小茅屋，開始親手種植，不停種植，竟至形成了環屋三百六十棵、蔚為壯觀的一座梅林！有人見他孤苦，好心執柯作伐，介紹女人給他認識，他不問青紅皂白，一概謝絕——他將自己認成梅的丈夫，愛她，照料她，還將梅林里飛著的鶴取名‘t鳴皋”，一心把它當成和她愛情的結晶去飼喂和呼喚。在秋末冬初，他頂著霜降，忍住大寒，親手采集衰敗的野草，編織草簾，再一點一點、不辭辛苦，用草簾將每棵梅樹細心包圍，像給她們換上漂亮溫暖的衣裳。春天一來，他就細心地為她們捉蟲、松土、澆水、施肥；梅子熟時，便將每一株梅樹所結梅子賣得的錢，包成一小包，存于瓦罐之中，每天只取一包以為生活之費。等瓦罐內的存銀空時，正好又是一年，新梅熟時再兌錢入罐。種梅、賞梅、詠梅，成了他生活中最為快樂的事。他賞梅，不喜歡美酒助興、佳人佐歌，認為那反而糟蹋了梅的雅潔和不從俗流。因此，他總是獨游清賞。在他看來，梅花疏朗蒼勁的橫枝最宜映襯在清澈的溪水中；靜穆、冷冽的暗香，最好烘托在朦朧的月色下，如此，才挺出了自己的高貴精神……梅花叢中一眼睇去，他不是最大的梅癡是什么？也難怪后人說著梅花定要說他了。
他躲起來也并不是懦夫——是懦夫就不會有勇氣在孤山上一待就是二十幾年。可說起來他的一生也沒有什么驚天動地的業績，只是在孤山安心待了二十幾年。我倒覺得比起其他大鳴大放、砍砍殺殺，他的這個行為才是大丈夫所為。要知道，安心孤獨是需要大勇氣的，在那場所上嘩然如鴉的倒不必。
人一生中最好的二十幾年里，他都孤獨著與梅廝守，世俗的紛擾繁雜，通通與他何干？據傳，他畫技高超，卻沒有存世筆墨；陸游稱其行、草書法高絕勝人，也未能流傳一二；就連寫詩，他都是從不保留，邊寫邊撕邊丟，如果不是有心人想盡辦法，偷偷收藏了他丟棄的詩稿殘跡，那么，我們這些俗眼如今連他的片紙也休想見到。只有他的梅才知道他到底寫了多少，又丟了多少。有人問他：“何不抄錄下來，留給后人呢？”他回答：“我在山林壑谷中隱居，現在尚且不想以詩出名，哪還希圖名揚后世呢？”你我都是作文的人，應該知道把自己的勞動成果信手毀去、不做絲毫的妄想，這有多難！
也正是因為他徹頭徹尾毫不含糊鐵了心做一名真的隱士吧，后來另一枚大梅癡蘇東坡對他大加禮贊，把他奉為了自己的精神楷模，并將他的梅花詩詞當詠物抒懷的范本給自己的兒子蘇過學習。他像極了他自己寫的梅花詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”