哲語解悟：意大利卷（簡體書）

你也會這樣指責我：“你說你儉樸，可實際上為什么過著如此富裕的生活？你教導別人應該鄙視財富，可你自己為什么擁有這么多財富？你認為人應該鄙視生命，可你自己為什么不想死？你說人應該鄙視健康，可為什么你對自己的健康很在乎？你說流放只是個空名，可你自己為什么在乎？你說人應該鄙視財富、健康、生命和榮譽的原因不是不讓人擁有這些東西，而是不讓人因為擁有這些東西而整天提心吊膽，可你自己為什么不這樣做？假如你失去了健康、財富、生命和榮譽等，難道你一點也不在乎嗎？”
當馬可爾斯·伽圖（MarcusCato）到處跟別人說Curius和Coruncanlus有錢時，他自己就是一個擁有肆佰萬賽斯特斯③的富人。毫無疑問像Crassus這樣的富翁是很少的，但是像檢察官伽圖這樣的富人卻屢見不鮮。在那時，如果一個檢察員擁有幾個銀幣就算犯法了。若與他的祖父比較的活，伽圖超過了他祖父的富有，比Crassus超出他的富有程度還大。假如伽圖有幸能得到更多的財富，他一定不會放過這個機會的，因為智者其實并不認為，人如果有機會得到財富而不去獲得。智者不是不要財富，而是他不會去要不屬于他的財富，只要是屬于他的財富，他會要的，因為他要用財富去對別人行善。
然而，有人卻因此而懷疑智者，認為智者也在乎財富。我認為不對。智者要財富是為了有充分的物質條件來對別人行善的，因為貧窮就意味著不能為行善提供物質基礎。所以有錢時，我們應該進行自我節制和調節，并對別人慷慨贈送自己的財富，但我們也不應該被貧窮屈服或壓垮。智者不會因貧窮而輕視自己的，即使在眾人看來他是個窮光蛋，他也不會在乎的。假如他身體虛弱或殘疾了，他也不會泄氣的，因為他知道他自己身上有比健康更好的東西——美德，所以假如他體弱多病，他都會忍受的，但是還是希望自己身體永遠健康。