笑容掛著眼淚－紀念史紫忱教授百歲冥誕

本書從史紫忱先生諸多未結集篇章精選而成，略分四輯：
輯一「心酸酸的」，收與教育有關短論十三篇。
輯二「笑容與眼淚」，收政經社會之時評二十二篇。
輯三「只是凋零」，收文藝與節慶之雜感二十篇。
輯四「大冰塊爆火花」，收藝術與書法評論九篇。

並有二輯附錄，其一為自述生平，有四篇；其二為史先生的基本資料，含小傳、著作目錄、年表、評述資料等。

顏曰「笑容掛著眼淚」，旨在彰顯史先生對於現實之憂懷，對於人文藝術本質之掌握，以紀念先生百歲冥誕。

大學企業化

七十年前我學習作文時，老師講給我啟、承、轉、合四個步驟。比如〈王婆罵雞〉：誰把我的雞偷了（啟），趕快還給我（承），如果不還（轉），我就要罵了（合）。老師說必須記著。其實，它是個簡單的理則程式。

當時我讀上海大東書局出版的《論說指南》，即是教學童起承轉合的模範本。它第一篇題目叫〈說學校〉，文曰：「學校者，製造人才之所也（啟）。苟不入校，其才何由而成乎（承）。雖然入校矣，而心馳於校外，卒無所成（轉），吾人豈可不慎哉（合）？」像這樣言簡意賅的小文章，論說範圍很廣，記憶中約五十篇。

現在是什麼時代？我提民國初年的陳腔濫調幹啥？原因是驚奇那時節的人，竟然懂得學校是製造人才的場所，到今天仍很新穎，不少念書人還不明就裡。

所謂「澄社」，前幾天座談「孫震事件」，話題是「學術自由與校園民主」，與會的學者，對政府三四十年來的大學教育經營所付出的諸多心血，指為有百非而無一是，主張「大學有如孔廟」，法律之外應有優惠。他們教育思想落伍，不知道當代「大學有如工廠」。

他們把學校的校園，看作育才聖殿，完全看歸看，說歸說，合不攏轍。他們看到臺灣的大學成為一「生產線」，充其量只是「學術專賣店」，這些看法，看到現代大學精神；而說大學是「壟斷道理的場所」卻南轅北轍了。

經濟當令時代，一切考究企業化，教育自難例外。教育企業在生產線上，是經濟活動的關節之一。企業刺激教育發展，教育配合企業進步，從近年大學研究所及系組的演變，證明大學教育邁向企業化的事實。
從大學的組織，也能觀察出它的工廠性的一貫作業，學生是進廠原料，教務是原料製作，訓育是製作管理，形形色色的建教合作是社會服務，畢業生的就業介紹是產品推銷，大學教師是毫無疑義的知識販子，將大學看作「學術專賣店」，時代使然，誰也擋不住。

至於說大學是「壟斷道理的場所」，更駭人聽聞，道理包括學術、知識。壟斷涵蓋吞蝕、兼併、獨佔，屬於托拉斯行為。大學真的變為壟斷道理場所，必然會出現「新黑暗時代」。政府投資大學，以資源換取資源，叫做為國樹人，學以致用者固然不少，但學非所用，到社會上接受「再教育」的也很多。「道理」如朱子所說：「舊學商量家邃密，新知涵養轉深沉。」無法壟斷的。

「澄社」座談的同日，臺大醫院一千五百名護士，抗議政治爭執，帶來不安，他們說：「醫院就是醫院。」我把這句話改贈給澄社諸君：「學校就是學校。」

史紫忱（1914-1993）

學名史銘，出生於河南省黃河中流砥柱南岸三門村。河南省第一師範畢業。青年時期寫詩，從事媒體工作，參與抗日活動。一九四九年五月來台，主持《中國一周》，創辦《陽明雜誌》，為著名的專欄作家，任教中國文化大學中文系文藝組二十餘年。著有詩集《紫枕詩集》，文集《文學人》、《無心集》、《愛是一支悶葫蘆》、《自我與天地》，論著《書法今鑑》、《比較草書》、《書法美學》、《彩色書法》等。