新譯袁枚詩文選

袁枚是清代主性靈、反復古思潮的領袖。他的詩作在當時崇唐模宋的創作風氣中別樹一幟，獨具個人藝術特色。他的古文創作也主張獨創精神，反對摩秦仿漢，與其性靈說詩論笙磬相應。本書由注譯者嚴選《小倉山房詩集》、《小倉山房文集》、《小倉山房尺牘》、《隨園詩話》、《子不語》之精彩篇章，詳加注譯、深入研析，書後另附袁枚年譜，是讀者全面認識其人其文的最佳選擇。

王英志
一九四四年生，吉林長春人。北京大學中文系畢業，師從錢仲聯教授攻讀中國文學批評史，獲文學碩士學位。為蘇州大學學報副主編、編審，蘇州大學文學院教授、博士生導師。長期從事明清詩學研究，出版著作三十餘部，代表作有：《清人詩論研究》、《袁枚全集》、《性靈派研究》、《袁枚評傳》等。

 

導讀
袁枚是傑出的古文家。其於古文創作也主張獨創精神，反對優孟衣冠、摩秦仿漢、謹守唐宋八大家空套，不自出心裁，與其性靈說詩論笙磬相應。其《小倉山房文集》古文體裁涉及碑文、墓誌銘、行狀、傳、序、記、祭文、書、論、說、表、啟等。內容則囊括論理、記事、寫人、寫景、抒情等方面，限於篇幅，本文只簡略介紹傳記、山水、悲悼內容的古文。

袁枚的人物傳記古文吸收了《左傳》、《史記》等先秦古文傳統，既基本遵循了其實錄的原則，又繼承了其塑造人物形象的藝術手法；故既具有真實性，又不乏文學性。此類古文取材廣泛，類型眾多。例如：神道碑多記當代名公巨卿、封疆大吏等政壇高層人物，從中亦可見國家政治風雲之變幻。墓誌銘則以記中層官吏為主，可見當時吏治概況；同時亦記社會中層文士及命婦、節婦等。傳記寫人物，其身分不限，三教九流皆有。這些人物構成乾隆時期不同階層、不同身分、不同個性的豐富的人物畫像長廊。袁枚寫人物擅長白描手法，以寥寥數筆，勾勒人物的相貌神情，間接地表現人物個性。如〈書魯亮儕〉寫晚年魯亮儕：「余避東廂，窺偉丈夫，年七十許，高眶大顙，白鬚彪彪然，口析水利數萬言。心異之，不能忘。」奇特的風采，使人感受到魯氏內含非凡、正義的人格力量。或者不作外貌描寫，但重視人物語言、動作細節的刻劃。如〈廚者王小余傳〉寫傳主高超的烹飪技藝，就選取了王氏烹飪過程中全神貫注、乾淨利落的指令動作，完成了人物塑造。袁枚寫人與記事結合，人物的性格、思想是在事件或情節的展開中顯示的。神道碑類多寫人物參與的政治、軍事、經濟等大事；小人物則寫感人的生活瑣事。有時還以唐人傳奇手法寫人物，情節曲折跌宕，富於戲劇性。如〈書馬僧〉寫馬僧的豪俠性格及高超武藝，就是通過曲折、紆徐的情節發展而表現的。

袁枚的山水古文，反映出其酷愛自然的天性，及捕捉與表現山水之美的藝術功力。山水在袁枚筆下，是具有生命力的人化的自然，常被賦予感情、個性，是有靈性之物。人與自然是一種和諧的關係，是天人合一的境界。如〈遊黃山記〉，寫雲、松、石、峰，都具有人一樣的情感，活潑的靈性；〈遊丹霞記〉寫溪中觀山：「尤奇者：左窗相見，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，後艙又來。山追客耶？客戀山耶？」山被性靈化，有情有義，與人合一。袁枚山水古文，還經常即景悟理，抒寫一種理趣。如〈隨園記〉先寫修治隨園因地勢置景，命名「隨園」，最後又生發出「余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已」的感嘆，表達任隨自然的生活態度。〈遊丹霞記〉寫丹霞之美被人發現遲，而想到名山大川湮沒無聞者甚多，進而引申出「愈知聖人經義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁後人，不許再參一說者，陋矣，妄矣，殆不然矣」，闡釋的是人間萬事萬理都需要不斷探索、不斷發現新義的道理。袁枚山水古文描寫各地山水名勝，善於發現並表現其獨具的審美特徵，互不雷同。如〈遊桂林諸山記〉，一是緊扣七星岩洞的地貌特徵，二是抓住諸山「孤峭」的山貌特徵。〈浙西三瀑布記〉，明確將雁蕩大龍湫與天台石梁瀑布作比：「石梁武，龍湫文；石梁喧，龍湫靜；石梁急，龍湫緩；石梁衝盪無前，龍湫如往而復：此其所以異也。」後寫青田石門山瀑布，則突出表現其「在石洞中」，位置奇特，「激蕩之聲如考鐘鼓于甕內」的特點。三瀑布各自的美皆得到表現。

袁枚的悲悼古文主要是祭文、悼辭類，數量雖不是很多，但其動人心魄的藝術力量與影響卻甚大，值得重視。此類古文並不憑空抒情，而是借助於記事來抒寫性靈，表達作者的深情。如名篇〈祭妹文〉，為王文濡評為同韓愈〈祭十二郎文〉、歐陽修〈瀧岡阡表〉「鼎足而三」的祭文。祭文回憶幼年與三妹袁機手足情深，「羅縷記存」一些家常瑣事，夾敘夾議，事事皆含悲喜之情，加上不時插以悲呼哭號之語，淋漓盡致地宣洩了對三妹的懷念與悲思。〈韓甥哀詞〉悼念四妹之子韓執玉，借簡略的記事，抒發了「尤哀其能類我也」的真情，以及自己事業後繼無人的悲惋。〈胡稚威哀詞〉悼念友人胡天游，悲惋的記事，再配以哀詞，極其真摯沉痛。

新譯袁枚詩文選　目次

刊印古籍今注新譯叢書緣起
導　讀

小倉山房詩集選

錢塘江懷古
同金十一沛恩遊棲霞寺望桂林諸山
別常寧
黃金臺
隴上作
意有所得輒書數句（四首選一）
良鄉霧
落花（十五首選一）
捕蝗曲
掛冠（四首選一）
浴
歸家即事
七月二十日夜
雜詩八首（選一）
水西亭夜坐
茅店
寄聰娘（六首選一）
馬嵬（四首選一）
登華山
雨
瘞梓人詩
登最高峰
夜過借園見主人坐月下吹笛（二首選一）
題柳如是畫像
投鄭板橋明府
推窗
子才子歌示莊念農
春日雜詩（十二首選一）
自嘲
偶作五絕句（選一）
二月十六日蘇州信來，道孀女病危，余買舟往視，至丹陽聞訃
續詩品三十二首（選四）
　葆真
　澄滓
　博習
　神悟
雞
所見
謁岳王墓作十五絕句（選一）
自題
仿元遺山論詩（三十八首選一）
從國清寺到高明寺看一路山色
觀大龍湫作歌
卓筆峰（二首選一）
土人能負客遊山者號曰「海馬」，作歌贈之
悼松
獨秀峰
哭蔣心餘太史（二首選一）
對書嘆
庚戌春暮寓西湖孫氏寶石山莊，臨行賦詩紀事（十二首選一）
遣興（二十四首選四）
　之一
　之二
　之三
　之四
二閨秀詩
示兒（二首選一）

小倉山房文集選

長沙弔賈誼賦
秋蘭賦
儉戒
短人傳
書魯亮儕
隨園記
祭妹文
答陶觀察問乞病書
答沈大宗伯論詩書
黃生借書說
先妣章太孺人行狀
浙西三瀑布記
遊丹霞記
遊黃山記
峽江寺飛泉亭記
遊武夷山記
答蕺園論詩書

小倉山房尺牘選

戲招李晴江
答似村
答王夢樓侍講
與蔣戟門觀察
再答黃生
答章觀察招飲
戲題小像寄羅兩峰
辭妓席札
答楊笠湖

隨園詩話選（取每則首句為標題）

一　楊誠齋曰
二　前明門戶之習
三　余作詩
四　己未朝考題
五　本朝王次回疑雨集
六　余戲刻一私印
七　陸魯望過張承吉丹陽故居
八　熊掌豹胎
九　本朝開國時
十　少陵云
十一　改詩難于作詩
十二　康熙間
十三　杭州孫令宜觀察
十四　阮亭先生
十五　詠物詩無寄托
十六　人或問余以本朝詩誰為第一
十七　阮亭池北偶談
十八　詩雖奇偉
十九　諺云死棋腹中有仙著
二十　杭州趙鈞臺買妾蘇州
二十一　人有滿腔書卷
二十二　抱韓杜以凌人
二十三　詩人家數甚多
二十四　王荊公作文
二十五　凡作詩
二十六　司空表聖論詩
二十七　博士賣驢
二十八　詩分唐宋
二十九　為人不可以有我
三十　東坡云
三十一　詩難其真也
三十二　用典一也
三十三　老學究論詩
三十四　文尊韓
三十五　明季誤國臣馬阮
三十六　蘇州太守孔南溪
三十七　吾鄉詩有浙派
三十八　吳中詩學
三十九　予幼時
四十　考據家不可與論詩
四十一　選家選近人之詩
四十二　詠史有三體
四十三　作詩能速不能遲
四十四　趙雲松觀察謂余曰
四十五　人必先有芬芳悱惻之懷
四十六　詩文自須學力
四十七　徐朗齋嵩曰
四十八　詩始于虞舜
四十九　近日有巨公教人作詩
五十　余買小倉山廢園
五十一　孔子論詩
五十二　劉知幾云
五十三　詩如射也
五十四　女弟子席佩蘭

子不語選

趙大將軍刺皮臉怪
平陽令
鬼畏人拼命
李香君薦卷
鬼有三技過此鬼道乃窮
陳清恪公吹氣退鬼
秦毛人
道士作祟自斃
官癖
秀民冊
鬼借官銜嫁女
擇風水賈禍
僵尸貪財受累
科場二則（選一）
全姑
狐道學
鐵公雞
沙彌思老虎

附　錄
袁枚新傳
袁枚年譜簡編
我與袁枚的因緣