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中外學前教育史（簡體書）
商品資訊
系列名：高等學校“十二五”學前教育專業規劃教材
ISBN13：9787305128127
出版社：南京大學出版社
作者：王宜鵬
出版日：2013/12/01
裝訂／頁數：平裝／193頁
規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《中外學前教育史》介紹了上起遠古時期、下迄20世紀耒的古今中外學前教育（兒童教育）思想理論、制度實踐的發展歷史。按時間先后順序論述了各個時期學前教育思想和制度的發展。為方便學習，正文前有內容提要、學習目標和關鍵詞，正文后有要點小結、思考與練習、拓展閱讀。全書脈絡清晰，史料取材豐富，文字通俗，全面介紹了中外學前教育發展淵源和歷史，具有較高的教學指導價值。
名人/編輯推薦
《高等學校"十二五"學前教育專業規劃教材:中外學前教育史》由南京大學出版社出版。
目次
第一章 原始社會的幼兒教育
第一節 我國原始社會的幼兒教育
第二節 其他地區原始社會的幼兒教育
第二章 古代幼兒教育
第一節 古代東方的幼兒教育
第二節 中國奴隸社會的幼兒教育
第三節 古希臘、古羅馬的幼兒教育
第四節 中國封建社會的幼兒教育
第五節 中世紀的幼兒教育
第三章 古代幼兒教育思想
第一節 顏之推的家庭教育思想
第二節 朱熹的兒童教育思想
第三節 王守仁的兒童教育思想
第四節 張履祥的家庭教育思想
第五節 柏拉圖的幼兒教育思想
第六節 亞里士多德的幼兒教育思想
第七節 夸美紐斯的幼兒教育思想
第四章 近代幼兒教育概況
第一節 18世紀下半葉至19世紀上半葉英、法、德、俄四國幼兒教育的發展
第二節 19世紀下半葉歐美和日本的幼兒教育
第三節 中國近代學前教育的發展
第五章 近代幼兒教育思想
第一節 洛克的幼兒教育思想
第二節 盧梭的幼兒教育思想
第三節 裴斯泰洛齊的幼兒教育思想
第四節 福祿倍爾的幼兒教育思想
第五節 康有為的兒童公育思想
第六節 梁啟超的幼兒教育思想
第六章 現代幼兒教育
第一節 英國的幼兒教育
第二節 美國的幼兒教育
第三節 德國的幼兒教育
第四節 日本的幼兒教育
第五節 以色列的幼兒教育
第六節 中國的幼兒教育
第七章 現代幼兒教育思想
第一節 蒙臺梭利的幼兒教育思想
第二節 蔡元培的兒童教育思想
第三節 張雪門的幼兒教育思想
第四節 陶行知的學前教育思想
第五節 陳鶴琴的幼兒教育思想
第八章 當代西方幼兒教育的發展
第一節 當代西方幼兒教育的新動向
第二節 當代西方幼兒教育研究的主要特點
主要參考書目
后記
第一節 我國原始社會的幼兒教育
第二節 其他地區原始社會的幼兒教育
第二章 古代幼兒教育
第一節 古代東方的幼兒教育
第二節 中國奴隸社會的幼兒教育
第三節 古希臘、古羅馬的幼兒教育
第四節 中國封建社會的幼兒教育
第五節 中世紀的幼兒教育
第三章 古代幼兒教育思想
第一節 顏之推的家庭教育思想
第二節 朱熹的兒童教育思想
第三節 王守仁的兒童教育思想
第四節 張履祥的家庭教育思想
第五節 柏拉圖的幼兒教育思想
第六節 亞里士多德的幼兒教育思想
第七節 夸美紐斯的幼兒教育思想
第四章 近代幼兒教育概況
第一節 18世紀下半葉至19世紀上半葉英、法、德、俄四國幼兒教育的發展
第二節 19世紀下半葉歐美和日本的幼兒教育
第三節 中國近代學前教育的發展
第五章 近代幼兒教育思想
第一節 洛克的幼兒教育思想
第二節 盧梭的幼兒教育思想
第三節 裴斯泰洛齊的幼兒教育思想
第四節 福祿倍爾的幼兒教育思想
第五節 康有為的兒童公育思想
第六節 梁啟超的幼兒教育思想
第六章 現代幼兒教育
第一節 英國的幼兒教育
第二節 美國的幼兒教育
第三節 德國的幼兒教育
第四節 日本的幼兒教育
第五節 以色列的幼兒教育
第六節 中國的幼兒教育
第七章 現代幼兒教育思想
第一節 蒙臺梭利的幼兒教育思想
第二節 蔡元培的兒童教育思想
第三節 張雪門的幼兒教育思想
第四節 陶行知的學前教育思想
第五節 陳鶴琴的幼兒教育思想
第八章 當代西方幼兒教育的發展
第一節 當代西方幼兒教育的新動向
第二節 當代西方幼兒教育研究的主要特點
主要參考書目
后記
書摘/試閱
（三）論嬰幼兒教育
嬰幼兒教育是康有為為大同世界設計的學前教育公養公育制度的又一級。嬰兒出生后，在人本院6個月斷乳后進育嬰院。若育嬰院后設慈幼院的，則育嬰院收嬰兒至兩歲，三歲幼兒入慈幼院至五歲，六歲人小學院。如果不設慈幼院，則嬰幼兒總歸于育嬰院。兒童在育嬰院接受完全的學前公育教育。
1.環境的選擇
康有為很重視育嬰院環境的選擇，很看重自然環境和社會環境對嬰幼兒的影響。他主張“育嬰院擇地之精，當與人本院同，或與人本院接近”，育嬰院的建筑應“樓居少而草地多，務令爽培而通風，日臨池水以得清氣，多植花木，多蓄魚鳥”，在社會環境方面“不得近市場、制造廠及污穢之處”，也“不可近戲院聲伎之地，葬墳火化之旁，作廠場、車場嘩囂之所”。其目的是為了防止不良影響，“以慎外感之染而保清明純固之神”。
2.教育宗旨
康有為嬰幼兒的教養宗旨，體現了德、智、體全面教育的要求：“務令養兒體，樂兒魂，開兒知識為主。”“養兒體”就是要求嬰兒發育壯健。“樂兒魂”，就是要兒童道德正常、心理健康、精神快樂，讓他們盡情玩耍，歡笑怡悅。“開兒知識”，就是對嬰幼兒進行粗淺的、啟蒙的早期智育。康有為認為這三方面的教育，不是對立的、割裂的，不能“單一褊狹”，而宜“協調并進”。他提出的這一嬰幼兒教育宗旨，體現了德、智、體、美和諧發展的精神，與封建傳統兒童教育片面強調道德訓練相比較，有很大進步性。
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