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中國民族‧偉大的中華民族(十)(簡體書)
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民族的復興離不開文化的繁榮,文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。《中國民族(10)》由孫運來主編,就是基于對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。編者想通過這本圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來,讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化,為我們今天振興民族文化,創新當代文明樹立自信心和責任感。
本書介紹了:裕固族、保安族、京族、塔塔爾族、獨龍族。

民族的復興離不開文化的繁榮,文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。該書就是基于對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來,讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化,為我們今天振興民族文化,創新當代文明樹立自信心和責任感。
其實,中國文化與世界其他各民族的文化一樣,都是一個龐大而復雜的“綜合體”,是一種長期積淀的文明結晶。就像手心和手背一樣,我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書,把那些文化中的閃光點凸現出來,為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題,我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中,我們力爭做到圖文并茂,介紹全面,語言通俗,雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高,使人聰明”,這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處,也請讀者批評指正。
編者
2014年2月

目次

一、裕固族
二、保安族
三、京族
四、塔塔爾族
五、獨龍族

書摘/試閱

一、美麗動人的民族傳說
美麗的祁連山深處,雪峰逶迤,牧草青青,圣潔的雪湖,歡騰的牛羊,自由清新的空氣,一頂頂裕固人帳篷里,熱氣騰騰,奶茶飄香,牧人歌唱著、歡樂著、憂傷著、向往著,一代一代生活著。這里的人生,既真實又超然;這里的人生,既世俗又充滿詩情畫意。這是一方留存著淳樸習俗的凈土,這是一個充滿濃濃情意的伊甸園。
裕固族有很多美麗動人的民族傳說。
躺在這片草地上,享受著無邊大草原的呵護。任曠遠的長風穿越身體,不安的靈魂就會漸漸平靜……在平靜中享受一種慰藉,在平靜中享受一種祥和,在平靜中享受一種溫暖……
很久很久以前,大海中形成了天地,最初天地在一個金蛙身上,金蛙降臨宇宙,天地共有三十三層,三十層已經穩定,還有三層沒有穩定,天地間一片渾濁。八十八根金柱子的須彌山,八十四根穩定了,四根還沒有穩定。請教了羅爾格特勒旦巴神和拉義俄毛布加布絨汗。拉義俄毛布加布絨汗的天空上,看不見云彩飄浮,大地得不到雨水滋潤。又請教了魯布桑汗。魯布桑汗的大地上一片荒涼,沒有牧草樹木和群山。請教了具增加恩白汗,說是天和地需要結親。
兩家怎樣才能結親?要去印度請來高深經典。可汗的四個使者去了印度,請來了高深的經典,從此以后各事順利。后來,又為拉義俄毛布加布絨汗的太子和魯布桑汗的哈敦準備婚宴,索要的嫁妝和禮品非常多。又去請教拉義俄毛布加布絨汗。他說可汗要和諾彥結親,諾彥要和百姓結親,這樣又降低了彩禮的標準。
請來了太陽的夫人,帶來了金色陽光;請來了月亮的夫人,帶來了銀色月光;請來了八萬賓客、八干侍者,舉行了盛大的婚禮。說沙特是這樣唱的,兩親家像白色山峰一樣永恒地和睦相處,像白獅子的青鬃一樣茁壯成長,像白云一樣旺盛壯大。
就這樣,一則美麗的神話傳說,孕育了一朵奇葩——一個偉大的民族。
她就是居住在巍峨的祁連雪山腳下、美麗的祁連山草原上,只有1萬多人口的民族——裕固族。
裕固族是中華民族成員中人口較少的一個民族。在甘肅省的1.1萬多裕固族中,約80%聚居在甘肅肅南裕固族自治縣,其余大部分聚居在酒泉縣的黃泥堡裕固族鄉,一小部分散居于張掖、高臺、蘭州等地。在肅南裕固族自治縣,裕固族又集中于西部的明花區、中部的大河區和康樂區,以及東部的皇城區。
裕固族源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回紇。在9世紀中葉,一部分遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、張掖、武威一帶,史稱河西回紇。他們與鄰近各族交往相處,逐漸形成為一個單一民族。裕固族自稱“堯乎爾”。據史籍記載,宋代裕固族先民被稱為“黃頭回紇”,元稱“撒里畏吾”,明稱“撒里畏兀”,清稱“錫喇偉古爾”。
裕固族現使用三種語言,一種是西部裕固語(堯乎爾語),主要分布在肅南裕固族自治縣西部,屬阿爾泰語系突厥語族;一種是東部裕固語(恩格爾語),主要分布在肅南裕固族自治縣東部,屬阿爾泰語系蒙古語族;再一種是漢語。裕固族沒有本民族的文字,漢字、漢語是裕同族共同交際的工具。裕固族主要從事畜牧業。信奉喇嘛教,在風俗習慣上近似藏族。
裕固族的祖先究竟是誰呢?她到底有著怎樣神秘的歷史呢?讓我們來尋根溯源。
公元前3世紀的丁零、4世紀的鐵勒和居住在色欏格河和鄂爾渾河流域的回紇是裕固族的祖先。回紇是東部鐵勒(亦稱狄歷、敕勒、高車)的六大部之一。
P2-3

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