在落地之處開花：無論在何種境遇，你都能閃耀發光

渡邊和子（Watanabe Kazuko）

1927年2月出生。帝國教育總監渡邊錠太郎次女。聖心女子大學，上智大學研究所修畢。1956年加入修道女會，被派遣至美國波士頓大學研究所進修。獲得博士學位後回國，就職於聖母清心女子大學。第二年（1963年36歲）因美國籍校長去世，隨即接任為第三任校長至1990年。
1986年榮獲國際職業婦女福利互助會與日本財團千嘉代子獎。
曾經歷許多非凡事蹟。3歲時跟隨父親（當時為台灣軍司令）來台灣居住一年。9歲時（1936年）遭遇226政變。人道主義者的父親在自己面前被不滿現狀的年輕軍官刺殺身亡。又在初任校長時，因年輕而負重任，曾患憂鬱症、膠原症等病症多年，由於吃藥的副作用，得了骨質疏鬆症，胸椎的第八根與第九根壓壞，經手術後身高縮短14公分。在困苦患難中所領悟到人生的真理，訴諸於話語與字裡行間。
1984年，接待德蕾莎修女赴岡山，並擔任隨行翻譯。
1992年，擔任日本天主教學校聯合會理事長。
1990年，辭校長職務，為名譽校長。並擔任Notre Dame聖母清心學園理事長至今。

關於譯者
鄭正浩

1940年，台灣斗六出生。成功大學中文系畢業後赴日留學。就讀於東京大學人文科學研究科，博士課程修畢後，執教於岡山大學，再轉任Notre Dame清心女子大學教授。2008年退休。
現為日本道教學會理事，天理台灣學會理事，岡山亞細亞研究會代表。以近代台灣文化、社會之研究，曾獲山陽放送學術文化財團第24回谷口紀念獎。
主要著作有：《漢人社會的禮樂文化與宗教》，《台灣語基本單語2000》，《50音中國語辭典》（共著），《道教、密教辟邪咒物的調查研究》（共著）等書。

日本年度暢銷書，熱賣突破120萬冊！ 國內名人溫馨推薦！

〔TVBS資深製作人．主播〕方念華
〔心靈作家〕朵朵
〔作家〕李家同
〔台灣大學哲學系教授兼生命教育中心主任〕孫效智
〔天主教台灣地區主教祕書長 〕陳科
〔台灣大學管理學院院長〕郭瑞祥
〔諮商心理學博士〕許皓宜
〔空中英語教室創辦人暨總編輯〕彭蒙惠
〔善牧基金會創會執行長 〕湯靜蓮
〔「一步一腳印發現新台灣」製作主持人〕詹怡宜
〔輔仁大學講座教授 〕黎建球
〔主持人〕Janet 謝怡芬
〔洪健全基金會董事長〕簡靜惠
〔台灣首位禪繞畫認證藝術家〕蘿拉老師
（依筆劃）

〔推薦序〕對生命的觀察與領悟，以豁達而溫暖的文字分享
每個人，生命中總會遇到預期外的挑戰，也都會有心慌意亂、不知如何是好的時刻。渡邊和子修女在三十多歲時因著傳道士給她的一首詩，詩上寫著：「在被安置的地方開花吧，在落地之處開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周圍的人也能獲得幸福。」這首詩從此改變了她的生活態度與之後的生命樣貌。
這本書是渡邊修女用她的心靈與特別的一雙眼睛，將她對生命的觀察與領悟，以豁達而溫暖的文字分享給大家。「在被安置的地方開花吧」這句改變渡邊修女的話，希望也對你我的生命帶來安定與力量。
──孫效智（臺大哲學系教授兼生命教育中心主任）

〔推薦序〕渡邊和子的美
第一次聽到渡邊和子的演講是在二○○三年日本ＰＨＰ友會的全國大會上，我與徐素英等人以素直友會的代表，每年都來參加。當下就被渡邊修女的神采吸引住了！渡邊修女的個子非常矮小（因為生病骨架子小了十多公
分），滿臉笑容的講著她身邊的小故事，聲音細小柔和卻是相當震撼人心。
記得她說著九歲時，父親就在她的眼前被殺的往事時，輕描淡寫的說著，卻以巨大無比的力量傳輸給我們：「愛的力量」。渡邊修女一定經歷了無數萬次的傷心沉澱反思禱告……才得以如此的平靜寬容的說著：「真正的愛足以
使心靈充實的。」
之後在素直友會的日文學習讀書會，徐大姐就常以修女的書或是登在ＰＨＰ月刊誌上的文章，做為教材，讓我們學習日文也討論渡邊修女的人生哲學。不幸徐大姐在四年前過世，之後就很少再看到渡邊修女的文章了。很高
興終於有中文版要出版。
每年的日本ＰＨＰ友會大會的形式內涵數十年都沒改變，延續松下幸之助當年創辦ＰＨＰ研究所的精神，圍繞著素直精神的內涵與落實。請來的主題演講者也都是這個領域的實踐者，渡邊和子修女是其中典型的代表者，曾
被請來演講很多次了。
她說的故事和言論都是。
──簡靜惠（洪建全教育文化基金會董事長）

縱使是修道者，有時也會有令人氣惱的日子，也有時會有無法安眠的夜晚。此時我就自我安慰一番，讓自己平靜下來。曾幾何時，我多少學會了一點讓自己心情穩定下來的工夫。
在我三十過半時，出乎意料地被派遣到岡山，第二年隨即被任命為大學校長。在這心慌意亂的時候，一個傳教士送給我一篇英文的短詩：Bloom where God has planted you.（在神安置你的地方開花吧）
下面接著寫：「在落地之處開花，並不是無可奈何，而是以笑臉在那裡生活，讓你周遭的人也能獲得幸福」。這正是為了告訴我：「被安置的地方，就是你現在最好的居所。」
如果在被安置的地方自在地生活，抱著「一定有關心我的人存在」這種安心感，就會使自己波動的心情安定下來。
有時或許會有不能開花的日子。此時，就再往深處扎根吧。
希望這本書能帶給所有的讀者一些心靈的祥和。
──渡邊和子

譯者的話

我不是教徒，但不知道為什麼，從留學日本之前在天主教正心中學教書，到一九九五年四月，從岡山大學轉入Notre Dame聖母清心女子大學執教為止，一直都與天主教學校有不解的因緣。後來又經自己的奔走，居然使聖母清心與天主教輔仁大學結成姊妹校，開始了兩校之間的交流。
因為自己生長在傳統的台灣家族，年輕時對基督教難免有一些偏見。不過回想我生平比較談得來的幾位男女好友裡，卻有好幾位都是基督徒。這原因到底何在？
在成大中文系時選《莊子》的課，拚命解讀郭象註解，卻對老莊的真諦一無所解。直到念東京大學研究所，經過恩師的指點，才知道老莊不是消極避世，而是在現實中超越世俗的價值觀，與蘇格拉底或尼采可以相互輝映。由於受到此種自由思考的訓練，這時我才漸漸明白，過去的一些好友們，就是在祈禱與反思中逐漸養成思考的習慣的。可能這就是讓我覺得彼此志同道合的原因之一。
在聖母清心女子大學裡，剛好有機會開了一堂道家思想與道教的課。研究生裡有研究松尾芭蕉、《徒然草》或《古事記》的，上了我的課她們才發現，這些日本古典竟然也與老莊或道教都有密切的關係。
這幾年退休後，開始整理與台灣近代史有關的家族歷史或有關台灣的日文著作，並在學校以外開了一兩處講座。沒想到二.一二年十月，突然接到NHK文化中心的邀請，希望為一般社會人士開一堂「老莊思想與道教」的講座。我很高興有這樣的機會，卻也擔心如何簡單明瞭地為一般人講解老莊。
正在此時，偶然在書店看到了一本堆積如山的暢銷書。《在落地之處開花》，英文題名為：「Bloom where God has planted you」。由日本的幻冬舍出版。這是我們聖母清心學園理事長渡邊和子女士的最新著作，出版兩個月就發行到第十一刷。（目前發行數已經超過一百二十萬部）。雖只是一六○頁的小書，順手翻來，一篇只有幾頁，而標題與篇後摘出的警句，都用大字標出。不論何時何地都可以隨便翻閱。

無論被置於何處，就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。
苦難的山巔，也一定會有下坡的路。
如果現實無法改變，就試圖改變一下應對苦惱的心態吧。
人生如果破了一個大洞，可以從洞裡看到以前不曾見過的事物。
人在意識到年老時，會變得更柔和與謙虛。

這些話不就讓我們聯想到老莊嗎？柔和與謙下，「上善若水」，正是「道」的終極意境。面對現實，超越正反的價值觀念，不正是〈逍遙遊〉與〈齊物論〉的真義嗎？當人領悟到至高的真理時，才知道真理是超越時空與宗教的。
渡邊修女生於一九二七年，現年八十七歲。父親渡邊錠太郎為具有西歐自由主義思想的軍人。曾歷任歐洲各國駐外武官，並於一九三○年被任命為台灣軍司令。當時渡邊修女才三歲，隨父親與家族在台灣住過一年。一九三六年（昭和十一年），日本發生「二二六事件」。激進派的年輕軍官襲擊政府中樞，殺害高官顯要。當時任陸軍教育總監的渡邊錠太郎也遭受慘殺。渡邊修女當時才九歲。她被父親藏在寢室的角落裡，眼睜睜看到父親在自己面前被殺身亡。
渡邊修女在三十歲時終於決心進入修道院。在美國取得學位後回國，隨即被派到日本岡山的聖母清心女子大學任教。第二年，第二代校長的美國修女突然去世，沒想到竟立即奉命繼任為第三代校長。此時她才三十六歲。後來因為經不起繁重的校務與身心的壓力，有幾次都陷於極度的憂鬱狀態。又因為患了膠原症，經過長期服藥，變成嚴重的骨質疏鬆症，以至胸椎下陷。經手術後去掉三根胸椎，身高減少了十幾公分。這種身心的苦痛，實在令人難以想像。渡邊修女經歷了許多波濤起伏的人生困境，可是在與自己掙扎搏鬥中，每次都有如神助地邂逅到一些神奇的事物。比如她從這種痛苦的人生裂縫中，尋覓到一帆風順的人所無法領悟到的生命的真諦。甚至周圍的人送給她的一首詩，或一句警語，往往都使她自己在迷惘中突然清醒過來。人在極端困苦中才能領悟到什麼是真理，老莊如此，佛陀如此，基督也是如此。
渡邊修女在波濤萬丈的生涯中體驗到生命的真諦，化為珠玉的言語，親切地表現在本書的字裡行間。我有幸翻譯此書，感到無比的欣幸。同時也該感謝原書出版社幻冬舍賜給我這樣的機會。
當你在走廊上遇見渡邊修女時，無論你是否先向她打招呼，她都會微笑著稱呼你的名字對你說：「早安，鄭老師！」在此，也讓我學學她的口吻，對賜給我們珍貴教誨的渡邊女士說一聲：「謝您，Sister Watanabe!」
最後，在此還要感謝遠流出版公司的王榮文董事長，李傳理總經理，還有出版三部的編輯同仁。他們為了此書的出版，自始至終竭誠相助。對我粗陋的譯稿不僅稱許有加，還熱心提供我許多寶貴的意見。從竭力爭取翻譯版權起，到編輯、企劃、出版等過程，如果沒有他們的努力運作，此書的出版是無法實現的。
希望這本珠玉的名篇，能透過我的譯文，讓廣大的中文讀者，帶來一點心靈的安祥與慰藉。

鄭正浩
二○一三年十月仲秋
於日本岡山半田山寓居

前言

第一章 傾聽自己的聲音
人不論在何處都能尋覓到自己的幸福
拚命努力雖是好事，不過也要有休息的時候
人不能孤獨地活下去
日子再辛酸，總會通往露出笑容的一天
神不會給予人過度的考驗
在埋怨不平之前，先從自己做起吧
純潔優雅地活下去
傾聽自己良心的呼聲
保持笑容可掬

第二章 朝向明天活下去
問心無愧的生活態度，使人心胸光明開朗
兒女的價值觀由父母形成
以母親的身影為榜樣
為了具有獨立人格而活著
培養美好的「因緣際會」
微笑可以醫治對方的心
讓心靈通風，更換污濁的空氣
感人肺腑的愛的言語
沒有所謂一帆風順的人生
匆忙生活不如保留一點心靈的餘裕
相信人內部潛在的可能性
如何達成理想的自我
辛酸的夜晚也終會迎接早晨的到來
為所愛的人尋得生命的意義
神不會拒絕相信祂的人

第三章 優雅地老去
獲取燻銀的光輝
上了年紀才能學到的事
感謝至今的恩澤
與不爭氣的自己好好地活下去
邊走邊找一絲的光芒
化年老為良機
道路一定可以敞開
年老是神所賜予的禮物

第四章 何謂「愛」
你是重要的人
父親在九年中對我傾注了一生的愛
母親的教誨是我心靈的支柱
2％的餘地
愛從身邊開始
把禱詞化為花束
愛，從言語裡湧出
向神獻上「小小的死」

譯者的話

人不論在何處
都能尋覓到自己的幸福

對在東京長大的我，岡山完全是未知之地。還有，這所大學的校長，第一代、第二代都是七十歲後半的美國人。我並不是該校的畢業生，而且我的年齡還不到前任校長們的一半。無論周圍的人和我自己，都感到困惑不已。
在修道院這樣的地方，無論你感到如何毫無道理，也是絕對不能違背上面的命令的。我也覺得「這是神的意旨」，於是就遵從了這個指令。生疏的土地加上意想不到的職責，未曾經驗過的事物不斷湧來。這一切都與我當初所想像的修道生活，有天壤之別。在不覺之中，我變成了一個「不理我族」。為什麼「不跟我打招呼？」，為什麼這麼努力也「不體恤我一下？」，為什麼「不明白我？」等等。
當我喪失了自信，甚至走投無路想離開修道院的時候，一位傳教士送給我一篇短短的英文詩。詩的頭一行寫著一句話：「在被安置的地方開花吧」。
我被安置在叫岡山的土地上，站在校長這個容易受批評的立場，他大概是不忍心看到我苦不堪言，才遞給我這首詩的。
對，我改變了。在被安置的地方抱怨不平，看別人的臉色覺得自己幸或不幸，那我只能說是一個環境的奴隸。既然做為人，無論被安置在哪裡，就在那裡成為環境的主人，讓自己的花綻開。我之所以能這樣下定決心，是由於自己感覺到「我要改變」，才真正改變。
「在被安置的地方開花吧」的後面接著寫著：「在落地之處開花並不是無可奈何。那是要證明上帝安置你在這裡是沒錯的，祂要你以笑容幸福地生活，讓周遭的人也獲得幸福。」從此，我與「不理我族」的自己訣別了。我變成了會先向學生們打招呼、以笑臉迎人、會說謝謝的人了。真不可思議，如此一來，無論教職員或者學生們，竟然也漸漸變得開朗與溫和了。「在被安置的地方開花」這種生活態度，不僅是我自己，連學生與畢業生們也都被影響了。
清心女子大學裡，有一部分是不如己願考進來的學生。我就對這些學生說：「時間的用法就是生命的用法。被安置在這裡，就在這裡開花吧。」
這句出自我自身經驗的話，也似乎能讓學生領悟，在她們的心裡迴響著。無論是結婚、就業、養育子女，常常不斷感到「不該是這樣的」。在這種狀況中，最需要的還是要讓自己極力做「開花」的努力。
或許會有無法讓自己「開花」的時候。譬如在強風暴雨或連日乾旱時，就不用勉強去開花。為了下次讓花開得更大、更美，就換個做法，讓根扎得更深，讓根好好伸展成長。
早逝的基督教詩人八木重吉的詩裡有這樣一句話：

人如果能把無邊的憎恨植入心頭，
加溫後使它變成一朵花，
我就把它獻給上帝。
《寧靜的早上》〈寬恕〉

在「被安置的地方」，或許有時會被置於痛苦的立場，或者受到處理不完、不合理的打擊，或者成為被憎恨的對象。被一直信賴的人背叛了，也是其中之一。
有時會有人是被安置在床上。甚至有上了年紀，被周圍的人認為「不中用」，而被棄置於角落的人。如果有這樣的一天，讓我們繼續抱著指日開花的心願吧。
為了讓聚集於心胸的許多事物，化做花獻給上帝，那是需要一些材料的。我想，這時候我們就恭敬地用雙手把一個個事物承接下來，做成一束只有自己才能編出的花束，然後用笑臉獻給上帝吧。

無論被安置於何處，
就在那裡繼續抱著讓花朵綻放的心願吧。

我們不能選擇境遇，
但我們可以選擇自己的生活方法。
把握﹁現在﹂這個寶貴的時間，盡全力的活下去。